Dajte a zdieľajte, aby ste žili lepšie

Carlos Fresneda. Novinár špecializovaný na ekológiu a autor knihy La vida simple.

Vo svete, ktorý si nás necháva lámať hlavu a dokonca nás necháva bez zdrojov, sa objavujú nové formy vzťahov, spolupráce a výmeny, ktoré opätovne potvrdzujú hodnotu života v komunite.

Dávať a spolupracovať boli slovesá zakázané našim ekonomickým systémom, ktoré tiež bránili konjugácii zdieľania a prispievania.

V dôsledku krízy sa však niečo zmenilo . Niečo, čo sa zhodovalo s hlbšou transformáciou, ktorá prichádza zďaleka a ktorá súvisí s našim spôsobom merania osobnej pohody a naším príspevkom k zdravšej a udržateľnejšej planéte .

Kríza bola príležitosťou začať budovať ďalšiu budúcnosť a znovu získať to najlepšie z našich hodnôt predkov, ako sú solidarita a spolupráca . Slovo zdieľanie prestalo byť neosobným klikaním na obrazovky, aby sa z neho stala minca.

Iná ekonomika je nielen možná, ale razí si cestu z miestnej a predefinuje všetky aspekty nášho života: od práce po zdravie, prostredníctvom riadenia času alebo osobných vzťahov.

Niečo sa mení a riešenia nevyhnutne musia prejsť transformáciou z osobného na sociálny a naopak ; pre aktívnejšie zapojenie každého z nich, aby naše každodenné kroky prispievali k väčšej životaschopnosti a viditeľnosti alternatív: od ekonomiky založenej na spolupráci (prestávame byť spotrebiteľmi, aby sme sa stali prispievateľmi) až po ekonomiku darčekov ( hodnota vecí zadarmo) ), ktorá prešla pohybom, ktorý si vyžaduje autentický prechod k miestnym ekonomikám alebo k cirkulárnemu hospodárstvu , ktoré navrhuje „napodobniť nepretržitý tok prírody“.

Radosť z dávania

Severoamerický filozof a matematik Charles Eisenstein , autor knihy Sacroekonómia: peniaze, dar a spoločnosť (vyvinutá), nás odkazuje na „posvätný“ pôvod ekonomiky v porovnaní s „profánnou“ vierou, ktorá je v našej spoločnosti zakorenená tak hlboko: „Na rozdiel od toho, čo Ako si myslia ekonómovia, peniaze nepochádzajú priamo z výmeny, ale skôr z darovacích ekonomík. V kmeňových kultúrach bolo primárnym cieľom zdieľanie a nie súťaženie. Peniaze sa rodia v kontexte „ducha daru“ ako rituálu, ktorý koordinuje ľudskú činnosť smerom k spoločnému cieľu.

Eisenstein tvrdí, že veľkým problémom je súčasný monetárny systém, „ktorý spája tvorbu peňazí s dlhmi a úrokmi a vyžaduje neustály rast v spoločnosti víťazov a porazených“.

Predpovedá, že budúcnosť je poznačená krajinami ako Španielsko, Grécko alebo Argentína, kde „menová ekonomika“ už dávno prestala fungovať . „Nehovorím o úplnej demonetizácii spoločnosti, ale hovorím o koexistencii národnej meny so sociálnymi, digitálnymi alebo komplementárnymi menami, s časovými bankami, s barterovými sieťami a výmennými systémami v nevyhnutne presídlených ekonomikách,“ hovorí. .

Alternatívne meny

V britskom meste Bristol , že miestna libra konkuruje s britskú libru a je prijímaná vo viac ako 500 prevádzok, zatiaľ čo obyčajná forma transakcie (a záruku, že tieto finančné prostriedky budú vždy zostať v obehu v miestnej ekonomike).

Podpora „komplementárnych“ mien je jedným z pilierov Prechodového hnutia , ktoré je už zavedené v 43 krajinách (vrátane Španielska) a začína prinášať živú úrodu ekonomických, energetických a sociálnych zmien.

Z Totnes na juhu Anglicka vytrvalý profesor permakultúry Rob Hopkins naďalej jemným spôsobom posúva pohyb vpred: vlády konať, bude už neskoro. Ak prevezmeme iniciatívu sami, bude to príliš málo. Ale ak budeme konať v komunitách, bude to možno dosť a včas. ““

„Systém, s ktorým pracujeme, je v slepej uličke, “ bráni Hopkins. "A problém je, že na stole nemáme žiadne platné alternatívy." V Hnutí prechodu sa ich snažíme vytvoriť s plánmi na zníženie spotreby energie, družstvá pre solárnu energiu, projekty mestského poľnohospodárstva , podpora miestnych ekonomík, doplnkové meny … “.

Pre dobré spoločné

Čo keby ekonomika fungovala pre dobro všetkých? Čo keby boli hodnoty ekonomického sveta naraz v súlade s ašpiráciami spoločnosti? Čo ak by spolupráca, dôvera a solidarita boli chlebom?

Christian Felber sa pokúšal odpovedať na tieto otázky od svojho uvedenia na trh Ekonomiku spoločného dobra (Deusto). Táto myšlienka vznikla v srdci „bohatej“ Európy (Rakúsko) a rozšírila sa do viac ako tridsiatich krajín so špeciálnou implantáciou v Španielsku a Latinskej Amerike.

„Deväť z desiatich občanov chce ďalší ekonomický poriadok,“ hovorí Felber.

"Snažíme sa maximalizovať sociálnu starostlivosť . Ako?" Vychádzame zo systému trhového hospodárstva s niektorými prvkami „darčekovej ekonomiky“. Naším hlavným nástrojom sú súvahy pre spoločné dobro, ktoré dopĺňajú finančné, ktoré slúžia na meranie a postup smerom k väčšiemu spoločenskému príspevku z hospodárskej činnosti. “

Obehové hospodárstvo

Vyrábajte, používajte a vyhadzujte . Stará rovnica „lineárnej“ ekonomiky, rovnaká, ktorá poháňala konzumnú spoločnosť, spadá pod svoju váhu.

Vstupujeme do éry „obehového“ hospodárstva, ktoré ide ďaleko za vládu troch R ( redukcia, opätovné použitie a recyklácia ) a snaží sa napodobniť dynamiku prírody, kde neexistuje koncept odpadu a všetko je sa pohybuje nepretržite.

„Nič nie je stratené, všetko sa transformuje“. To je princíp, ktorý inšpiruje Britku Ellen Mac-Arthur, ktorá sa po plavbe okolo sveta v plachetnici a dosiahnutí rekordu v samostatnom plachtení rozhodla pristáť na pevnine s nadáciou, ktorá nesie jej meno: „Na lodi som sa naučil využívať výhody na maximum, a keď som sa vrátil, bol som si viac ako kedykoľvek predtým vedomý toho, že nemôžeme takto dlhodobo fungovať “.

Dlhá stovka veľkých korporácií, od Renaultu po Ikea, sa prihlásila k novému modelu výroby, distribúcie a spotreby.

„ Kruhový systém slúži predovšetkým na vytváranie hodnôt , a to je pre spoločnosti niečo neodolateľné. Predstavte si mobilný telefón, v ktorom bolo 100% materiálov opakovane použiteľných. Nielen, že by sme vytvorili udržateľnejšie toky , ktoré sú šetrnejšie k životnému prostrediu , ale tiež by sme podporili ekonomiku a vytvorili situáciu prospešnú pre všetkých “.

Kolaboratívna ekonomika

Rachel Botsman a Roo Rogers napísali v roku 2009 vizionársku knihu Mine is Yours, ktorú chceli mať pod názvom The Rise of the Sharing Economy. Vydavateľ sa postavil na odpor, pretože ľudia nevedeli, čo je ekonomika zdieľania, a pochybovali, že k takémuto „vzostupu“ dôjde.

O päť rokov neskôr ekonomika zdieľania radikálne mení pravidlá hry , keď giganti ako Airbnb (poskytujúce ubytovanie s hostiteľmi) a Uber (spájajúci cestujúcich s vodičmi) rastú plnou rýchlosťou a desiatky startupov prenikajúcich do sektorov tak rozmanitých ako cestovný ruch, mobilita, jedlo alebo financie.

„Kríza bola veľkým akcelerátorom kolaboratívnej ekonomiky,“ hovorí Botsman.

"Rozrástla sa po celom svete a oveľa rýchlejšie, ako sa doteraz myslelo." Vďaka technológii je všetko viac participatívne. Prístup a používanie vytláčajú vlastníctvo . Presun energie zo stredu na perifériu prebieha s nenahraditeľnou pomocou sietí “.

Kultúrne a spoločenské zmeny sa vďaka novým technológiám uberajú veľmi rýchlo. Ideme smerom k modelu otvorenej spolupráce, v rámci ktorého nebudeme zdieľať iba dom alebo auto, ale aj pracovný priestor, vedomosti alebo najvzácnejší nápad.

„Prechádzame zo spoločnosti hyperkonzumnej do spoločnosti prispievajúcej, “ varuje filozof Bernard Stiegler . „Zvyčajné formy výmeny ustúpia princípu reciprocity vo svete, kde bude čoraz viac aktivít„ peer-to-peer “a menej sprostredkovateľov.“

Pre milióny mladých ľudí to môže znieť dosť neisto. Antonin Léonard , tiež Francúz , spoluzakladateľ organizácie OuiShare , však vyzýva svojich kolegov z generácie na generáciu, aby urobili krok vpred: „Žijeme vo veľmi zložitých časoch, ale máme šťastie, že všetko ešte musí byť vytvorené .“