Súcit: to sú jeho vedecké výhody
Štúdie naznačujú, že súcit slúži ako vakcína proti empatickému trápeniu, ktorá podporuje väčšiu aktivitu v afektívnych centrách mozgu, čo skôr zvyšuje odolnosť ako vyhorenie.
Potrebujete sa upokojiť? Vyskúšajte nasledovné: zhlboka sa nadýchnite a naplňte svoje pľúca; zadržte dych na dve až tri sekundy, potom pomaly vypúšťajte vzduch. Týmto spôsobom dýchajte päť až desaťkrát. Ak potrebujete pomoc s úplnou koncentráciou na dych, môžete si pomôcť tým, že si budete v duchu všímať „in“, keď dýchate, „out“, ako dýchate. Alebo si môžete predstaviť, že keď dýchate, napätie postupne z tela mizne.
Toto cvičenie hlbokého dýchania nás môže upokojiť a uvoľniť na začiatku dňa alebo kedykoľvek, keď to potrebujeme. Toto navrhuje Thupten Jinpa pri opise jednej z mnohých metód, ktoré prispôsobil z tradičných tibetských zdrojov na použitie v programe súcitu. Rovnako ako mnohé z metód, ktoré sa v súčasnosti skúmajú pri výskume kultivácie súcitu, i tento ich pôvod pochádza z duchovných tradícií, ktoré boli zbavené systému viery a zjednodušené na všeobecnejšie použitie.
Súcit: niekoľko autorov nám hovorí o tejto schopnosti
Dalajláma Jinpa riadi Knižnicu tibetských klasík, ktorá prekladá texty z rozsiahleho dedičstva tejto kultúry. Z tohto bohatého prostredia vyvinul Jinpa Compassion Cultivation Training (CCT), variáciu na klasické tibetské metódy, ktorú sprístupnil všetkým. Na príkaz dalajlámu sa tento program stal stredobodom testovania v Stanfordovom centre pre výskum a vzdelávanie v oblasti súcitu a altruizmu.
Vyhodnotenie CCT stanfordskými vedcami zistilo, že to znížilo obavy ľudí a zvýšilo ich šťastie. Keď bol program testovaný na pacientoch s chronickou bolesťou, ich citlivosť na bolesť poklesla po deviatich týždňoch, zatiaľ čo sa zlepšil ich pocit pohody, a ich partneri ich označili za menej nahnevaných.
Aj keď sú testované metódy pestovania súcitu modernými adaptáciami starodávnych postupov, samotná metodológia výskumu pochádza z vedy. Vytvorila sa sieť vedeckých centier, ktoré sa spojili pri výskume súcitu a spôsobe jeho podpory.
Výhody súcitu, ktoré ste nepoznali
V štúdiách uskutočňovaných na univerzite v Severnej Karolíne, v ktorých sa praktizuje benevolentný postoj, sa pozorovalo, že nielen depresia klesala a stimulovala pozitívne postoje, ale tiež zvyšovala pocit spokojnosti ľudí s ich životmi, posilňovanie vašich kontaktov s rodinou a priateľmi.
Na Emory University sa podobná úprava použila aj u študentov trpiacich depresiou. Počiatočné výsledky naznačovali, že podpora súcitného postoja nielenže do istej miery odrazila depresiu, ale tiež znížila reakcie tela na stres.
Predchádzajúce výsledky v kultivácii súcitného postoja dokonca naznačujú biologické výhody, ako je zníženie zápalu a zníženie hladiny stresového hormónu. Výskum Richieho Davidsona ukázal, že tieto moderné úpravy starodávnych metód spôsobujú prospešné zmeny v mozgu, a to ako v štruktúre, tak aj vo funkcii.
Dalajláma a neuroveda to odporúčajú
Dalajláma sa pri vykonávaní týchto hodnotení zasadzuje za použitie najvyšších vedeckých štandardov. Keď napríklad dalajláma povedal divákom o niektorých z týchto objavov, navrhol: „Vykonajte testy znova, po jednom roku. A tiež sa opýtajte rodín - dôležitých ľudí vo vašom živote - aké zmeny zaznamenali.
Na nemeckom Inštitúte Maxa Plancka sa neurovedkyňa Tania Singer spojila s Matthieuom Ricardom, ordinovaným francúzskym mníchovým biológom, aby vyhodnotili rôzne metódy kultivácie súcitu. Našli rozdiel medzi akumuláciou empatie (keď cítite, ako sa cíti druhá osoba) a súcitom (keď chcete zmierniť ich utrpenie); každý z nich zvyšuje aktivitu rôznych neurónových systémov.
Keď sa jednoducho vcítime, naladíme sa na utrpenie niekoho - napríklad vizualizáciou živých obrazov obetí popálenín alebo iných ľudí v hrozných útrapách - mozog zapne obvody, aby pocítil bolesť a strach. Takýto druh empatickej rezonancie nás môže zaplaviť emocionálnou nerovnováhou, „empatickou núdzou“, ako to hovorí veda . Profesie ako ošetrovateľstvo sa dajú často potrápiť takou chronickou úzkosťou, ktorá sa môže zmeniť na emočné vyčerpanie, predchodcu vyhorenia.
Ale nedeje sa to iba v ošetrovateľstve. Keď som naposledy hovoril s Evou Ekmanovou, spomenula, že práve v to ráno práve bola so skupinou neurochirurgov, ktorá predstavila program „Pestovanie emočnej rovnováhy vo vašej nemocnici“. „Chceli vedieť, ako reagovať na obavy svojich pacientov, prejaviť empatiu spôsobom, ktorý už viac nebude pacienta trápiť,“ povedala mi Eva. Povedali mi, že na operačnej sále mali menšie ťažkosti, pretože tam sa nemusíte so svojimi pacientmi rozprávať.
Hľadá liek na emočnú únavu
Cieľom chirurgov bolo udržať ich emočnú rovnováhu, zostať otvorení emóciám svojich pacientov, ale nepreťažovať ich. Eve dodala, že mnoho zdravotníckych pracovníkov trpí empatickým trápením, ktoré vedie k emocionálnemu vyčerpaniu.
Povedal mi, že vo výťahu v nemocnici, kde pracuje, počul, ako sa niekto pýta spolupracovníka: „Ako sa máš?“ A odpoveď bola: „Stále mi zostáva deväť rokov.“ Títo ľudia počítajú dni a roky do dôchodku a sú emočne vyčerpaní .
Keď Alan Wallace, spoluriešiteľ v CEB, prvý krát učil učiteľov a učiteľov, počul rovnakú sťažnosť od jednej z nich. Ale na konci kurzu učiteľ zmenil svoju pozíciu; Podľa Evy povedala: „Teraz si myslím, že môžem byť veľmi užitočná; moja práca má zmysel. Namiesto počítania dní sa teraz teším na každý deň, ktorý mi s týmito deťmi zostane, aby som im mohol pomôcť.
Program CEB pomáha ľuďom pestovať benevolenciu, súcit, vyrovnanosť a empatickú blaženosť radujúc sa zo šťastia toho druhého. Vnucovanie rovnakých kapacít pre úprimnosť a veľkorysosť bolo tým, čo oživilo aj program, ktorý navrhol Matthieu Ricard a ktorý hodnotila pracovná skupina Tania Singer.
Mozog tvárou v tvár empatii
Singerova skupina zistila, že potom, čo sa ľudia budú cítiť v teple a starať sa o ostatných, budú sa môcť pozerať na tieto obrázky utrpenia bez toho, aby sa pozerali defenzívne preč, a zostali otvorení trápeniu ostatných. Zároveň sa aktivovali mozgové okruhy súvisiace s pozitívnymi pocitmi, čo naznačuje ich súcitný postoj a dobré želanie pre obeť. Výsledky naznačujú, že súcit slúži ako vakcína proti empatickému trápeniu, ktorá podporuje väčšiu aktivitu v mozgových centrách afektu, čo skôr zvyšuje odolnosť ako vyhorenie.
„Niektorí ľudia majú dojem, že súcit je dobrý iba pre druhého človeka, ale že z toho nevyhnutne nemusíte mať úžitok, alebo že ten pocit prílišného súcitu vás nakoniec oslabuje,“ hovorí dalajláma. Povedal mi o stretnutí s Indkou, ktorá pracovala v lekárskej oblasti, ale ktorá bola vyčerpaná kvôli požiadavkám a emocionálnym turbulenciám svojich pacientov, čo malo za následok jej opustenie tohto profesionálneho odboru. Dalajláma však rýchlo dodal, štúdie ako Singer ukazujú, že kultivácia postoja skutočného súcitu môže byť súčasťou takéhoto očkovania proti vyhoreniu.
Keď sa kedysi dalajlámu opýtali, prečo chce, aby sa ľudia otvorili a vcítili do bolesti sveta, odpovedal, že všetci máme morálnu zodpovednosť čeliť tejto bolesti a pokúsiť sa ju zmierniť . Ak len dostaneme depresiu a vzdáme sa, povedal: „bolesť zvíťazí“.
Budhizmus a veda
Vedecké poznatky o súcite poskytujú dalajlámovi potrebnú „muníciu“. „Keby povedal, že je súcitný,“ zdôrazňuje dalajláma, „potom by si ľudia mysleli, že to hovorí, samozrejme, pretože to je dalajláma, je budhista. Ak však vedecké dôkazy preukážu, že má výhody, sú presvedčivejšie. Ľudia venujú viac pozornosti.
Dnes, ako hovorí, vedecké tvrdenia oslovujú viac ľudí ako akékoľvek náboženstvo. Aj keď dalajláma cestuje po svete a šíri svoju víziu lepšej budúcnosti, často podporuje svoje vedecké objavy o vývoji súcitu, ako sú tieto.
Posolstvo súcitu je pre nás všetkých, nielen pre náboženské. Zarazilo ma však, čo Dalajláma znamená „súcit“ a ako sa uplatňuje v praxi .
