Dokumentárna empatia: prečo jeme niektoré zvieratá a iné nie?
Paula Gonzalez
V knihe Empatia je Ed poverený nakrúcaním dokumentu o vegánstve. Vyzýva diváka, aby prehodnotil svoje osobné a spoločenské návyky.
„My rozprávači príbehov máme tieto veci: musíme veriť tomu, čo hovoríme.“ Toto je jedna z fráz, ktoré otvárajú dokumentárny film Empatia.
Jeho protagonista Ed Antoja je tiež jeho režisérom a musel lepšie porozumieť, aby mohol čeliť úlohe vysvetľovať, čo sa deje so zvieratami v štyroch hlavných oblastiach vykorisťovania zvierat : jedlo, oblečenie, zábava a experimentovanie.
Ed čelí výzve stať sa v dokumente postavou, aby mal proces asimilácie vegánstva väčší rozmer. „Rovnako ako ja, väčšina ľudí nedostáva informácie o dôsledkoch, ktoré majú naše každodenné akcie na iné zvieratá,“ hovorí Ed.
„Mnoho ľudí verí - rovnako ako ja -, že napríklad dojenie kráv je prirodzený spôsob, ako im uľaviť.“
Jennifer Berengueras, Edova priateľka a aktivistka za práva zvierat, prevedie Eda celým procesom povedomia : posteľná bielizeň je vyrobená z vtáčieho peria, topánky a opasky sú vyrobené z kože, šampón sa experimentuje na králikoch alebo psoch a sveter alebo obleky, ktoré nosí, sú vyrobené z vlny.
To všetko bez opustenia domova a po vyprázdnení chladničky mäsových výrobkov, rýb, mliečnych výrobkov a vajec.
Dokumentárna empatia: bolestivá realita
Najprv však musíte zhromaždiť informácie , skôr ako začnete s povedomím a budete konať . Položte údaje na stôl, aby ste zvýraznili veľmi bolestivú realitu, a dokument to dokáže aj so štipkou humoru.
Ed nás ubezpečuje: "Nechceli sme nikoho súdiť alebo obťažovať. Nakoniec, sám som začínal z rovnakého miesta ako mnoho divákov, ktorých chceme osloviť."
Na dosiahnutie tejto hladkej rovnováhy medzi emóciami a dôslednosťou dokument obsahuje aktivistov za práva zvierat, odborníkov na etológiu, právo zvierat, etiku, psychológiu, vedu o životnom prostredí alebo antropológiu.
Filozofi a univerzitní profesori ako Peter Singer, Ursula Woolf, Jorge Riechmann alebo Pablo de Lora zdôrazňujú dezinformácie a to, ako je spoločnosť znecitlivená na bolesť zvierat.
Humanista Jorge Riechmann hovorí dokonca o „druhovom narcizme“, zatiaľ čo režisér dokumentu po návšteve svätyne zachránených zvierat v Tarragone chápe, že „z hľadiska schopnosti cítiť, trpieť, byť empatický alebo láskavý Nelíšia sa napríklad od mačiek a psov, ani sa tak nelíšia od nás. ““
Viera sa nedá ľahko zmeniť
Čo sa stalo, že sme sami na biologickom hrote prispôsobení našim potrebám?
Proces povedomie o Ed bol kľúč: "My prijať systém viery, ktorý považujeme za dobré a jedinečný V tomto zmysle, vo filme, má vlastný matka predstavuje kultúrne záťaž a tradície, ktoré často prijímajú ako platný bez. položte si otázku, či sú z morálneho hľadiska zo všetkého, čo z nich vyplýva “.
Melanie Joy, Ph.D. v sociálnej psychológii z Bostonskej univerzity, má solídnu odpoveď na túto otázku: karnizmus . Tento hodnotový systém je založený na mylnej viere rozšírenej po celom svete: stravovanie zvierat je prirodzené, normálne a nevyhnutné.
Mnoho hlasov na obranu zvierat
Každodenné scény z Edovho sveta sa miešajú s hlasmi tých, ktorí bránia zvieratá. Mariví Vaquer , vzdelávací psychológ a prezident Odborníka na správu o obranných zvieratách (PRODA) vysvetľuje, ako od malička postupne začleňujeme návyky do svojho morálneho vývoja.
Hlasy Samuela Martína Sosu, biológa a člena Ecologistas en Acción; Roger Duaso, morský vedec, ktorý sa objavil aj v dokumente Blackfish; antropológ Mercedes Cano alebo lekár a odborník na štúdium násilia na ľuďoch a zvieratách Núria Querol i Viñas.
Všetky sú zamerané na dobývanie oblastí vedy a poznania, aby sa dostali do služieb lepšieho sveta . „Nikto by nebol za to, keby to videli,“ hovorí Edov priateľ.
V jednej zo scén dokumentu Ed pozve k sebe domov svoj blízky okruh priateľov a Jenny a Giovannu Constantini z Nadácie pre poradenstvo a akciu v obrane zvierat (FAADA), ktorá dokument produkovala.
Po živej večeri, v ktorej majú hostia pripravené aj vegánske jedlá, ktoré môžu vyskúšať, zostávajú len tí najodvážnejší, aby si pozreli nejaké videá o farmách a bitúnkoch . Bez toho, aby ukazoval explicitné obrázky procesu, sa Ed priznáva, že najviac ho na vrahoch a farmároch zasiahlo, ako „v čom hovoria o zvieratách, berúc ich do úvahy predovšetkým produktívne objekty“.
Nepríjemná otázka
Ed teraz miluje zemiakovú omeletu bez vajec a začleňuje nové stravovacie návyky : „Objavil som zdanlivo také bežné veci (ktoré som predtým nekonzumoval), ako napríklad zázvor, avokádo alebo chutné recepty so šošovicou.“
Dokument sa nedá spojiť niťou a dokonca ani jedným z rozhodnutí, ktoré Ed od začiatku chápal ako platné - Nechať psa alebo mačku v útulku pre zvieratá ako akt ohľaduplnosti a láskavosti - Jenny, jeho protivník, rozhodne si kladie otázky: „nechať psa v útulku znamená opustiť to isté.“
Ed si potom spomenie na svojho psa Sammyho, ktorého zveril do rúk niektorým priateľom, a začne chápať, že by nikdy nebol schopný zjesť bravčové kotlety Sammy alebo kuracie nugetky Sammy. Režisér, rovnako ako v tom čase premýšľajúca doktorka Melanie Joy, si kladie rovnakú otázku, akú, dúfajme, dostane aj divák:
Prečo jeme niektoré zvieratá a iné nie?
Empatiu pripravila Nadácia pre pomoc a rady v oblasti práv zvierat (FAADA) a produkčná spoločnosť La Diferencia. Premiéru mala 7. apríla v kinách v Madride, Zaragoze, Alicante, Barcelone, Las Palmas, Lleide alebo Valencii a chcú ju vziať do čo najväčšieho počtu miest.
Z FAADA sú spokojní s prijatím dokumentu. Jej riaditeľka Carla Cornellá vie, že „akcie v prospech zvierat budú úspešnejšie, ak sa budú presadzovať strategické riešenia, ktoré budú prospešné pre všetky zúčastnené strany, a ak sa konflikty budú riešiť s rešpektom a spoluprácou.“
A na záver dodáva: „Pozývame ľudí, aby sa zaviazali k zmene svojich životných návykov, a chceme ich pri tom sprevádzať prostredníctvom zdrojov na našej webovej stránke ACTÚA: faada.org/actua.
