Zmierte sa s psychiatriou

Dejiny psychiatrie nie sú čisté od týrania. Aby sme sa s ňou zmierili, musíme počúvať obete a učiť sa od nich.

Pravda a zmierenie : dve slová, ktoré boli kľúčové pre znovuzjednotenie Južnej Afriky po apartheide a ktoré sa odvtedy používajú v iných procesoch na liečenie kolektívnych zranení zanechaných násilím.

Pravda spočíva v poskytnutí hlasu obetiam , vypočutí ich svedectva a potvrdení ich utrpenia na verejnosti, ale tiež vypočutí svedectva agresorov a ich skúseností s uplatňovaním tohto inštitucionalizovaného násilia, ktoré porušovalo najzákladnejšie ľudské práva.

Smerom k procesu kolektívnej nápravy

Po tomto vzájomnom počúvaní sú to obete, ktoré sa rozhodnú, či chcú a môžu odpustiť svojim útočníkom, a tak smerovať k zmiereniu. Tento model bol nasledovaný v Rwande po genocíde, v Čile po diktatúre, v Peru po vnútornom ozbrojenom boji, v Kanade s cieľom uznať zneužívanie páchané na pôvodnom obyvateľstve atď.

Už niekoľko rokov tvrdí, že to isté robí s psychiatriou rôznorodá skupina . To znamená, že sú zhromažďované a vypočuté svedectvá ľudí, ktorí boli vážne chorí alebo pozbavení základných ľudských práv v dôsledku svojho duševného stavu: nedobrovoľné prijatie, nútené ošetrenie, mechanické obmedzenia, elektrošoky, neoprávnené lieky atď.

Žiadajú, aby to bola celá spoločnosť, ale predovšetkým odborníci na duševné zdravie a psychiatriu, ktorí počúvajú, chápu a preberajú rozmery spôsobenej škody a vyjadrujú, či si prajú svoje vlastné skúsenosti ako profesionálov, ktorí niekedy majú vycítiť účastníkov alebo spolupáchateľov zneužívania. Tvrdia, že tento proces je niečím podstatným, aby sa týranie nezneužívalo: aby sa uznalo, opravilo sa a aby sa ospravedlnil.

V niektorých častiach USA sa táto iniciatíva už formovala. Aktivisti ako Cindy Fisher, matka „psychiatrického preživšieho“, podporovali stretnutia medzi „obeťami“ používateľmi služieb duševného zdravia a odborníkmi.

Skupinové meditácie

Tieto stretnutia pre pravdu a zmierenie na psychiatrii a duševnom zdraví sa konajú v kruhovom skupinovom formáte napodobňujúcom koleso tradičnej medicíny indiánov Hopi a zvyčajne sa začínajú skupinovou meditáciou. Vo vnútornom kruhu sú spočiatku ľudia, ktorí chcú spojiť svoju cestu s pacientmi a zneužívaním, ktoré utrpeli, zatiaľ čo odborníci vo vonkajšom kruhu počúvajú tieto svedectvá „s otvoreným srdcom“.

Následne sú miesta obrátené a sú to odborníci, ktorí si to želajú, ktorí majú možnosť povedať o svojich skúsenostiach v systéme alebo o svojich pocitoch pri počúvaní pacientov. Týmto spôsobom môžu používatelia tiež pomôcť profesionálom kráčať po ceste k starostlivosti o duševné zdravie, ktorá neporušuje ľudské práva.

Britská aktivistka a profesorka Hellen Spandlerová uznáva dôležitosť uľahčenia tohto procesu kolektívneho uplatňovania nárokov na nápravu , ale tiež varuje pred rizikom, ktoré to prinesie, ak nebude pomenovaná potreba väčších verejných investícií do kvalitných služieb duševného zdravia. Nejde o demontáž psychiatrie, ale o uľahčenie jej pokroku tak, aby naďalej poskytovala starostlivosť a liečbu individuálnym, rodinným a kolektívnym duševným utrpeniam z dôstojných a úctyhodných miest.