Cítiš sa prázdny? Objavte svoje poslanie
Francesc Miralles
Všetky kultúry hľadali zmysel života. Nájdené odpovede nenaznačujú žiadny iný smer ako k sebe samému.
Nemecký filozof Friedrich Nietzsche povedal v jednom zo svojich najslávnejších aforizmov:
„kto má dôvod žiť, odolá takmer všetkému ako“
Problém je v tom, že mnoho ľudí stratí zo zreteľa toto „prečo“ . V skutočnosti je to niečo, čo každý v určitom okamihu svojej existencie zažil.
Keď Viktor Frankl, psychiater, tvorca logoterapie, hovoril o dôležitosti nájdenia nášho životného poslania, nemal na mysli profesionálne naplnenie alebo iné aspekty vonkajšieho života, ale objavenie vnútorného plameňa, ktorý osvetľuje cestu, ktorá vedie musíme pokračovať.
Mnoho pacientov sa ho pýtalo: „Čo ak neviem, aké je moje životné poslanie?“, Na čo Frankl odpovedal: „V takom prípade už také máte: zistite, čo to je.“
Čo je zmysel života?
Hľadanie zmyslu života bolo ľudským záujmom už od prvých kultúr , po ktorých máme stopy. Samotná existencia náboženstiev má pôvod v hľadaní tohto významu nad rámec každodenného úsilia.
Zmysel života podľa náboženstiev
Napríklad v monoteistických náboženstvách by bolo odovzdanie druhým a láska k Stvoriteľovi odmenené dosiahnutím nebeského kráľovstva, ktoré by podľa moderných interpretácií mohlo odkazovať aj na rozvinutejší stav vedomia, zbavený otroctva túžby. a z príloh.
Dokonalosť seba samého ako zásadného cieľa je prítomná aj v hinduizme a budhizme , ktoré sa domnievajú, že na tejto ceste zdokonaľovania pokračujeme niekoľko životov. Poslaním jednotlivca by bolo žiť existenciu čo najviac vyvýšenú, aby sa v ďalšej reinkarnácii vyšplhala na priečku.
Zmysel života podľa filozofie
Čo sa však stane, ak neveríme v Boha alebo v iný život iný ako tento? Toto hľadanie nie je výlučné pre náboženské myslenie; Zaoberali sa tým aj laickí myslitelia.
Španielsky filozof José Ortega y Gasset v jednej zo svojich najznámejších esejí uviedol: „Život je daný nám, pretože si ho nedávame sami, ale ocitáme sa v ňom náhle a nevedno ako. Život, ktorý sa nám dáva, sa nám nedáva stvorený, ale musíme si ho vyrobiť sami, každý jeden svoj vlastný. “
„Urobiť“ život človeku znamená vystopovať cestu, po ktorej sa oplatí kráčať . Rovnako ako milenec objaví kúzlo vo všetkom, čo ho obklopuje, obdivujúc každodenné zázraky, ktoré pre neho boli predtým neviditeľné, stáva sa realita žiarivou aj pre tých, ktorí majú osobné poslanie.
Príklady ľudí, ktorí prijímajú svoje životné poslanie, sú nadšení rodičia dieťaťa, umelci na pokraji tvorivosti alebo pomocníci, ktorí vidia priaznivý výsledok svojich činov. Pre väčšinu ľudí však existuje veľa okamihov, keď tento vnútorný maják zhasne a my prestaneme chápať, kam sa plavíme, a dokonca aj dôvod samotnej cesty.
Existenčná prázdnota
Aj keď existenčná prázdnota nie je výlučná pre dospievanie, prechod z dieťaťa do dospelého často sprevádza pocit straty v krajine nikoho . Bezpečnosť a teplo detstva zostávajú pozadu, stále však nerozumieme pravidlám hry sveta dospelých.
Akosi sme zabili starých bohov bez toho, aby sme ešte mali nových bohov.
V kultúrach predkov sa na uľahčenie tohto prechodu používal „obrad priechodu“ . Mladý muž zostal stratený v lese, aby čelil svojim obavám a v samote našiel nový zmysel svojho života. Toto symbolické dobrodružstvo bolo metaforou samotnej existencie, v ktorej sú krízy, nehody a prekážky nástrojmi na lepšie spoznanie samých seba a transformáciu nášho vedomia.
Tento proces pokračuje jemným spôsobom po celý život, pretože počas našej existencie existujú skutočné a symbolické úmrtia a všetky druhy znovuzrodenia … Keď prestaneme mať svojich rodičov, po sentimentálnom rozchode alebo pri strate zamestnania Tomu, ktorému sme venovali pekný počet rokov, existuje prázdnota, ktorá žiada, aby bola naplnená novou životne dôležitou víziou.
Počiatočná cesta
Hermann Hesse vo svojej práci Demian vyrozprával poetickým spôsobom iniciačnú cestu, ktorú vedie každý človek, hoci o tom často nevie:
„Život každého človeka je cestou k sebe samému, pokusom o cestu, obrysom cesty (…). Všetci so sebou nesú až do konca zvyšky ich narodenia, viskozity a vaječné škrupiny sveta Niektoré sa nikdy nestanú mužmi; zostanú žabami, jaštericami alebo mravcami. Ostatné sú napoly ľuďmi a napoly rybami. Ale každý z nich je impulzom prírody k človeku . Každý máme spoločný pôvod: matky; všetci postupujeme z tej istej priepasti, ale každý má sklon k svojmu vlastnému cieľu. ““
Uvedomenie si, že životná cesta, na ktorej sa nachádzame, nám pomôže nájsť cieľ, ktorý dáva zmysel celej ceste .
Zmysel života, dnes
Najznámejšou súčasnou bájkou o hľadaní zmyslu života je Alchymista Paula Coelha , ktorá rozpráva o ceste mladého farára, ktorý po spánku v opustenom kostole sníva o poklade a vydáva sa na cestu k jeho hľadaniu.
Mnoho čitateľov nevie, že Coelho bol založený na starom chasidskom príbehu nazvanom Sen rabína Aizika, ktorý zhromaždil rakúsko-uhorský židovský spisovateľ a filozof Martin Buber.
Potom, čo žil mnoho rokov v extrémnej chudobe bez oslabenia viery v Boha, sníval rabín Aizik v noci, že ho niekto požiadal, aby šiel do Prahy hľadať poklad pod mostom, ktorý vedie do kráľovského paláca. Keď sa sen opakoval po tretíkrát, Aizik sa pripravil na cestu a odišiel do Prahy.
Most bol ale strážený vo dne v noci a neodvážil sa začať kopať. Napriek tomu tam chodil každé ráno a poflakoval sa až do tmy. Nakoniec sa ho kapitán stráží, ktorý ho sledoval, dobrým spôsobom opýtal, či niečo hľadá, alebo na niekoho čaká.
Rabín Aizik mu povedal o sne, ktorý ho priniesol zo vzdialenej krajiny. Kapitán stráží sa potom srdečne zasmial a povedal mu: „Takže poslúchnutím sna si, úbohý priateľ, nosil podrážky topánok, aby si sa sem dostal? A čo sa týka viery v sny? … aj ja, keby som to mal, by som odišiel, keď sa mi raz snívalo, že by som mal ísť do Krakova a kopať poklad pod pecou v miestnosti Žida menom … Aizik, syn Iekel! Predstav si, čo by sa stalo Musel by som kopať vo všetkých domoch okolo, kde sa jedna polovica volá Aizik a druhá polovica Iekel! “ A kapitán sa znova zasmial.
Rabín Aizik, ktorý bol týmto zjavením ohromený, sa rozlúčil a ponáhľal sa späť domov. Raz tam kopal pod pecou a našiel poklad. O mnoho rokov neskôr sa rabín Bínam múdro zamyslel nad týmto príbehom: je tu niečo, čo nenájdete nikde na svete .
A napriek tomu existuje miesto, kde ho nájdete. Tento poklad, ktorý je tak blízko, že ho často nevidíme, je totožný s tým, čo by sa nemecký profesor filozofie Eugen Herrigel, ktorý oboznámil západné publikum so Zenom, dozvedel od svojej učiteľky lukostreľby v záverečnej lekcii, v Japonsku v druhej dekáde 20. storočia.
Po piatich rokoch tvrdého tréningu v lese, snažiacich sa vraziť šíp do cieľa, učiteľ odhalil Eugenovi Herrigelovi, že „hlboko dolu“ „lukostrelec mieri sám na seba“. Takto naznačil konečné poslanie, o ktorom už hovorili starí filozofi: prekonať sám seba .
Je to najlepšia výzva, ktorú máme všetci pred sebou
