Život s menej nás oslobodzuje fyzicky aj psychicky

Yvette Moya-Angeler

Mudrci všetkých kultúr opakovali, že tajomstvo šťastia nespočíva v získaní viac, ale v tom, že chcete menej. Vytriezvenie funguje.

Rozhodnutie, s ktorým María disponuje knihami, ktoré donedávna neváhala zachrániť pred svojimi ťahmi, je zarážajúce. Reviduje ich bez veľkých škrupúľ, ďakuje im za spoločne strávený čas, rozvinuli sa vesmíry a efektným gestom ich usporiada na hromady, pripravené nájsť pre ne nové ruky .

Máte pocit, že už nepotrebujete zabezpečiť všetky tieto vedomosti a predstavivosť vo svojich regáloch, máte pocit, že sú už dávno ich súčasťou alebo že je vysoko nepravdepodobné, že to urobia. V poslednej dobe dáva aj oblečenie, časopisy, darčeky … a tentoraz sa nechystá sťahovať.

Ale ona chce objednať tu sú :, priestor, ktorý je nielen fyzické, ale aj psychické, pretože všetky tieto objekty sa nezastaví dráždi ju s druhom stáleho šumenie! Nie je jediná, ktorú dojal zjednodušujúci vietor.

Naučte sa žiť s menej

V Pamplone po rozvode, z ktorého sa stále zotavuje, prešla Katixa z bývania v ^dome s rozlohou 200 m ² do štúdia v 20 m ² . Predtým mala záhradu s rozlohou 1 000 m ² a teraz skromný balkón desiateho poschodia, z ktorého je to, samozrejme, intímne s pamplonskou oblohou .

Polovica dní s ňou žije jej dospievajúci syn. Uvoľnenie balastu bolo v jej prípade nevyhnutnosťou, ale tiež - čo bolo pre ňu v takom zložitom období prekvapením - požehnaním.

Nečakala, že to, keď sa bude môcť takmer všetko , čo ju dovtedy obklopovalo, sedieť tak dobre sedelo: „Nevnímam seba ako paradigmu ničoho a udržiavam si konzumnú žilu, ktorá nekončí upokojením, ale za posledné tri mesiace som sa niečo naučila: nepotrebujeme tri štvrtiny toho, čo máme. ““

Veľkou lekciou, ktorú učí malý priestor, je to, že sa dá žiť len veľmi málo . „V mojom novom dome mám dve šálky, jednu na kávu a druhú na čaj,“ vysvetľuje Katixa.

"Už nemám sušičku ani umývačku riadu ani rúru na pečenie. Chladnička je o polovicu väčšia ako tá, ktorú som mal. To ma núti k oveľa väčšej opatrnosti: denne ich dokúpim viac a lepšie naprogramujem jedálne lístky. Výsledkom je, že vyhodím menej jedla!" Dal som všetko oblečenie, ktoré som nepotreboval. Mám dve sady obliečok: jednu odoberiem a dám ďalšiu. To isté platí pre topánky, tašky a tisíc doplnkov, ktoré som mal uložené v zásuvkách, krabiciach a poličkách “.

Zmierte sa so základmi

Vystačí si s dvoma poschodiami na balkóne a dvoma vo vnútri. Dosť v tejto životnej etape . „Bol som rád, že som dostal svoje ruky do špiny, ale údržba záhrady sa trvala dlho,“ hovorí.

Katixa zaznamenáva pri zmene „takmer fyzický efekt“. Má „menej metrov štvorcových na čistenie, menej záhrady a rastlín, o ktoré sa treba starať, menej oblečenia na žehlenie, premiestňovanie a organizáciu, menej spotrebičov na manipuláciu (mám vysávač a … radšej zametám!) A menej výdavkov na stravu a elektrinu “.

V tomto zmierení so základmi vidí iba výhody . Aj keď áno, keď prídu návštevníci, je načase stlačiť ich.

Katixa zdôrazňuje niečo veľmi transformačné, a to, že sa zbavila svojho auta a s ním aj dopravných zápch a každodenných pretekov, ktoré ju spôsobili.

Neuvedomila si, aké nervózne bolo riadenie : " Nebral som volant takmer mesiac a všimol som si úžasnú ľahostajnosť. Vrátil som sa k pôžitku z chôdze. Som slobodnejší a mám menší stres. Bolo to ako zložiť ťažký batoh." Nevedel som, čo mám oblečené. ““

Ale stále je tu niečo iné. Katixa sa vzdala používania Wi-Fi vo svojom dome. "Myslím si, že je to veľmi dôležitý bod. Internet je čierna diera, ktorá úplne pohlcuje čas. Teraz si to viac uvedomujem. Znížil som tiež objem mobilných dát, takže musím 'rozdeliť' svoje spojenie s sieť, keď som doma. To ma núti vidieť úroveň háku, ktorú mám, na jednej strane a na druhej strane mi pomáha dávkovať si oveľa viac “.

Skončilo toľko malých veľkých zmien, ktoré ovplyvnili jeho priority : „Keby som teraz mal peniaze, zabezpečil by som si najskôr nájomné a výdavky a ušetril svoje úspory na cestu alebo na obed alebo večeru s niekým.“

Život s menej, rastúca možnosť

V tejto dobe poznačenej prebytkom nie je prekvapujúce, že triezvosť je vnímaná ako niečo posilňujúce . Čoraz viac ľudí sa rozhoduje žiť s menej.

V New Yorku, v Buenos Aires, v Barcelone, v rôznych častiach prosperujúceho sveta , stúpa hnutie , stále trochu plaché, ktoré bráni tento život viac v súlade s našou ľudskou mierou, v ktorej je žiaduce mať správne veci, z ktorých Jeden sa môže postarať o seba a o to, že vám môže pomôcť, a nie toľko ďalších, ktorí nás zotročujú, premáhajú alebo mätú.

V minulosti sme už zažili občasné tráviace ťažkosti kapitalizmu . Elaine St James napísala veľmi populárnu knihu Zjednodušte svoj život z roku 1994, v ktorej odvážne rozprávala o tom, čo ona a jej manžel Gibb urobili, aby rozmotali zložitý klbko, ktorým sa stal jej úspešný život.

Boli to dvaja yuppies v rozbehnutom vlaku a jedného dňa, keď konzultovala svoj plán a videla, ako to prekypuje zoznamom úloh, aj o niekoľko rokov neskôr sa čudovala, ako sa jej život tak komplikoval.

Svätý Jakub urobil rozhodnutia . Začali sa zbavovať všetkých vecí, ktoré už nepoužívali. Presťahovali sa na druhú stranu krajiny, aby mohli pracovať tam, kde chceli žiť, a robiť to, čo skutočne chceli. Presťahovali sa do menšieho domu.

V nasledujúcich rokoch zmenili svoje stravovacie návyky , prehodnotili spôsob nakupovania a drasticky znížili svoje potreby. Aby unikli víru, ktorá ich uväznila, išli ešte ďalej: zbavili sa mnohých povinností, ktoré ich oberali o čas, a ktoré im neskôr chýbali, aby sa mohli venovať tomu, na čom im skutočne záleží.

Prestali sa zúčastňovať večierkov a záväzkov, ktoré predtým považovali za nevyhnutné (a niekedy - niekedy - vôbec nemali chuť ísť). Skracovali si pracovný čas čestným predpokladom, že tie nadčasové hodiny, bez ktorých sa zaobídu, v skutočnosti nie sú produktívne.

Ušetrený čas bol venovaný ľuďom, ktorých chceli , bytiu sami so sebou a ich obľúbeným povolaniam. Túlanie a poznávanie bolo dovolené. Objavili, že prázdnota vyvoláva náhodu, mágiu, náhodu.

Uplynuli dve desaťročia a knihy, ktoré nás pozývajú, aby sme do našich životov vložili poriadok a jasnosť, sú naďalej v móde. Kúzlo poriadku, Japonky Marie Kondo, sa v mnohých krajinách dostalo na zoznam najpredávanejších titulov a už po ňom nasledujú noví „guru objednávok“ s podobnými metódami ako „naučiť sa strieľať“, čo je koncept, ktorý používajú naši predkovia ťažko by to pochopili.

Máme kopu vecí

Máme toho dosť, ale nakoniec chceme viac. Medzitým stále túžime po väčšej jednoduchosti . Snívame o minimalistických domoch s holými stenami a otvorenými priestormi, v ktorých je málo, ale významných predmetov, a ktoré v tomto kontexte spravodlivo svietia.

Cítime, že mať menej - bez potreby byť chudobný! - sa rovná mať viac: viac času, viac peňazí, viac možností a lepších vecí, s väčším rozumom.

V hre je návrat k tomu podstatnému , k zážitku zo života bez často parapetu materiálu a virtuálu. Môže sa stať, že sme sa stali väzňami tejto bezpečnosti vecí a sociálnych sietí a zanechali sme tam veľa túžob: chcieť byť tým, kým sme, chcieť robiť to, čo nerobíme.

Carmina radikálna skúsenosť

Radikálna skúsenosť je to, čo Carmina rozhodli žiť vo veku dvadsiatich ôsmich. Kúpila si letenku do Buenos Aires s otvoreným návratom, bez konkrétnych plánov, pripravená nechať sa unášať čímkoľvek, čo jej život chcel navrhnúť.

Mal potrebu sa vyprázdniť a pochopiť. Pred odchodom z Barcelony predal svoju motorku, opustil požičovňu a rozdal všetko, čo dovtedy nazbieral: oblečenie a knihy. Odišiel s veľkým batohom, ktorý po príchode do Patagónie nahradil menším, v ktorom bol iba prezlečenie, notebook a fotoaparát.

Ako sám pripomína, dal sa „do rúk cesty“ a jedného dňa hral tvrdo a nechal okolnosti vyriešiť problém, kde prespať v neobývanej oblasti.

Mal šťastie, alebo to možno poskytol život, ale pri prestupe v autobuse narazil na iného cestovateľa, s ktorým sa už dni predtým stretol na inom mieste. Mohol jej dať svoj stan, pretože od tej noci ho už nebude potrebovať, chystali sa ho ubytovať na poslednej etape jeho cesty.

Carmina tam strávila jednu z najhorších nocí svojho života, sama uprostred Patagónie, bez bundy … ale v interiéroch. Čo by sa z nej stalo bez toho prozreteľnostného stretnutia ?

Keď sa teraz pozerá späť, cíti, že nie je potrebné zachádzať tak ďaleko (vo všetkých ohľadoch), aby sa prejavila absolútna dôvera v život, čo jej v rôznych časoch ukazovalo, že je na jej strane, ale že by ju tiež mohla nájsť sprevádzať bez toho, aby okolností.

Niečo, čo sa naučil na tej dlhej ceste do Ameriky, kde si mesiace sám pral oblečenie, je to, že život s menším počtom „menej rozptýlení, ľahšie odhalí život“. Tiež však verí, že existujú chvíle pre „viac“, že „to viac nie je negatívne, ak si je vedomý, že sa rodí z menej“.

Tajomstvom, že verí, je "nasledovať intuíciu a netúžia . " Po tom čase putovania stratil spiatočnú letenku do Barcelony a usadil sa v Buenos Aires, kde už pár rokov pracuje ako novinár.

Život 13 000 km od jej rodného mesta, vstup do „menej“, aby sa neskôr podarilo vybudovať „viac“, Carmine trochu uľahčil cestu, po ktorej sa dá stále pohodlne cestovať.

Skutočne ide len o to dať trochu viac poriadku do všetkých životných sfér, nahromadiť menej, spomaliť, odľahčiť rozvrh, znížiť povinnosti a práce (vrátane duchovných!) A precvičiť všeobecnú jednoduchosť, ktorá byť viac ako prejav väčšej dôvery v život.

„Koľko je vecí, ktoré nepotrebujem!“

Hovoria, že Sokrates, keď kráčal po uličkách trhov so svojimi stánkami plnými tovaru, zvolal: „Koľko je vecí, ktoré nepotrebujem!“

Už vtedy komerčná ponuka rozšírila svoje pozvanie na okoloidúcich a bolo potrebné si uvedomiť, čo je skutočne potrebné, aby sme sa cítili veľmi slobodne, pokiaľ ide o dokonalosť, ktorú ostatní mohli spievať o ich výrobkoch.

Táto neporušiteľnosť Sokrata tvárou v tvár hojnosti nás núti vidieť ho naplneného pokojom , pokojného tvárou v tvár obchodným zvukom sirén. Neskôr Seneca napísal svojmu drahému Luciliovi: „Ver mi, skutočná radosť je strohá.“ A stoická fráza sa nám zdá stále platná.

Žiadna z vecí, ktoré prichádzajú zvonku, nás nenaplní toľko ako radosť, ktorú môžeme nájsť v sebe, pripomenul nám.

Svätý František z Assisi, ktorý vzal skok storočia, nám opäť dáva poučenie a hovorí: „Potrebujem málo a čo málo potrebujem, potrebujem málo.“ Il poverello d'Assissi (chudobný z talianskeho Assisi) opustil bezstarostnú mládež ako syna prosperujúceho obchodníka v prospech prísneho života v chudobe a dodržiavania náboženstva, ktorý zanechá ako dedičstvo.

Takže jeho príklad neskôr inšpiroval k odlúčeniu od materiálu a súčasný pápež si symbolicky vybral jeho meno. Je to prvýkrát, čo chce byť pápež po ňom pomenovaný.

Oddelený od materiálu

Diskusia o oddelení od materiálu pokračovala viac-menej v podzemí až do výbuchu severoamerických transcendentalistov v 19. storočí. Do istej miery to preberajú svojimi tézami, predchodcami hnutia hippies.

Henry David Thoreau tvrdí, že „človek je bohatý v pomere k počtu vecí, bez ktorých sa zaobíde“. A Bertrand Russell , jeden z najvplyvnejších filozofov dvadsiateho storočia, sa k tomu postavil o niekoľko desaťročí neskôr: „Ocitnúť sa bez vecí, ktoré chcete, je nevyhnutnou súčasťou šťastia.“

Spisovateľ Robert Walser ide ešte ďalej a pripisuje sa mu výrok, že „je dobré vrátiť sa biedou k jednoduchým veciam“. Povedal to, pretože veľmi dobre vedel, čo tým myslí.

Ako päťdesiatročný prestal písať a bol vo švajčiarskom sanatóriu v Appenzelli, lepil tašky a skladal papier. Pevne stál vo svojej vôli k chudobe . Ako zistiť, či bol pacient skutočne chorý alebo či trpel extrémnou prehľadnosťou a citlivosťou?

Z úsporných opatrení pili aj ďalší velikáni literatúry . Emily Dickinsonová sa najchúlostivejšej básnickej úlohy ujala zo spálne domu svojho otca, kde strávila väčšinu svojho života v Massachusetts.

Vo svojej básni 486 hovorí o tomto osobnom vesmíre, ktorý obývala, za pár vecí, ktoré ju obklopili:

Bol som najmenší v dome.

Nechal som si najmenšiu izbu.

V noci moja malá lampa, kniha

a pelargónie.

Takto usporiadané by som mohol zhromaždiť hojnosť

ktorý stále padal.

A tiež môj košík.

Nechaj ma premýšľať … áno,

Som si istý, že to bolo ono …

Radšej si užiť, ako vlastniť

Nič nie je skutočne naše, zhrnul nedávno francúzsky psychiater Christophe André vo svojom blogu Psycho Actif. "Všetko nám bolo zapožičané a všetko nám raz bude vzaté. Sme iba nájomníkmi nášho života, nášho tela. A oveľa lepšie, pretože to, čo nás urobí šťastnými, bude viac si vychutnávať ako vlastniť!"

Tvrdí, že ak je príroda zdrojom toľkého potešenia z niečoho , je to kvôli nepochopiteľnej povahe všetkého, čo sa v nej deje.

Poslednú zaujímavú úvahu ponúka Bert Hellinger vo svojich myšlienkach na ceste.

Opísal, ako pochopil jednoduchosť ducha : "Znamená to, že všetko, čo je moje, patrí v mojom duchu aj všetkým ostatným. To, čo nepoužívam alebo nepoužívam, môže používať a používať ktokoľvek. To neznamená, že to teraz patrí jemu. Ak ho nepoužíva alebo ho nepoužíva, patrí tiež všetkým ostatným vrátane mňa. ““

"Jednoduchosť ducha - pokračuje Hellinger - nám dáva vnútornú slobodu. Robí nás vyrovnanými, pretože nás núti pripustiť, že všetky ľudské bytosti majú rovnaké potreby. Robí nás láskavými, veľkorysými, zhovievavými a skvelými. Špeciálnym spôsobom nás robí bohatými." „.