Vždy s rovnakým príbehom: to, čo rozprávky rozprávajú deťom
Brigitte Vasallo
So všetkou ilúziou budete čítať Malého princa stvoreniu, ktoré milujete. Ale … kde sú ženy v tejto knihe? A prečo tam nie sú ľudia rôznych rás?
Keď poskytujem semináre o rodovej rovnosti, pomocou dynamiky sa snažím ukázať, že realita je súhrn prvkov a uhlov pohľadu , kaleidoskop tvorený rôznymi subjektivitami, rôznymi pohľadmi a pocitmi, ktoré sú niekedy konfrontované s rovnakou udalosťou.
Triedu rozdelím do štyroch skupín a požiadam ich, aby vytvorili príbeh Červenej čiapočky z pohľadu dievčaťa, vlka, babičky a lovca . A nakoniec vás žiadam, aby ste dospeli k spoločnému príbehu, ktorý zohľadní všetky tieto pohľady na to, čo je v príbehu rozprávané.
S týmto cvičením sa nám stalo všeličo: od toho, že vlk bol milenkou starej mamy (a ten „Vlk“ bol láskavou prezývkou, pretože domnelé zviera bolo v skutočnosti veľmi chlpatým mužom), až po toho, že by mal lovca špekulovať s nehnuteľnosťami. Všetko a vždy prekvapivé a veľmi zaujímavé.
Nigérijská prozaička Chimamanda Ngozi Adichie vo svojej prednáške Nebezpečenstvo jedinečného príbehu hovorí, že ako dieťa čítala príbehy plné bielych dievčat a chlapcov, ktorí jedli jablká a veľa hovorili o počasí: ak vyjde slnko, čo ak nevyjde. Boli to príbehy postavené v severnej Európe, ktoré sa nehodili k realite nigérijského dievčaťa . Nejedla jablká, ale mango a nerozprávala o tom, či vychádza slnko, pretože v jej meste bol mimoriadny dážď.
Problém nie je v tom, že nigérijské dievča pozná sneh prostredníctvom príbehov: Problém je v tom, že všetky príbehy hovoria iba o dievčatách, ktoré sneh poznajú, a nikdy nie o dievčatách, ako ste vy. Ako ona.
Sociálno-kultúrny význam príbehov
V detských príbehoch je veľa populárnej múdrosti a veľa múdrosti na prežitie. Po celé storočia slúžili ako spôsob prenosu kultúry na ďalšiu generáciu a chápali kultúru ako súbor použití, zvykov a užitočných znalostí v každom kontexte.
Napríklad Červená čiapočka je príbehom, ktorý nás dievčatá učí nerozprávať sa s cudzími ľuďmi vo svete, kde musia byť dievčatá naučené, aby sa chránili pred násilníkmi, alebo že rozhovor s cudzím človekom predstavuje skutočné nebezpečenstvo.
V tradičných detských príbehoch sú rodové normy práve také, tradičné, rovnako ako rasové reprezentácie alebo archetypy spoločenských vrstiev.
Na dievčatá sa prenášajú hodnoty cudnosti , nevinnosti, rozvážnosti a určitej naučenej bezmocnosti (žiadna Popoluška pleská princovmu škodcovi za to, že ju prenasleduje, až kým sa nenudí). Deti sa učia statočnosti , čestnosti a úcte k starším v príbehoch ako Pinocchio, Thumbelina alebo Pedro y el Lobo … ale neučia sa požiadať svojich priateľov o pomoc , ani o právo, ktorým musia byť. zachránený.
Protagonistkami sú blondínky s prototypom krásy, ktorý má skutočné následky na spôsob, akým chlapci a dievčatá budujú svoju subjektivitu a sebaobraz.
Aj také úžasné dielo, ako je Malý princ, má okrem ruže iba bielych a mužských protagonistov , jedinú „ženskú“ postavu, ktorá je, ako vieme, bezmocnou postavou, o ktorú sa treba starať, a ktorá je dokonca trochu otravná a rozmarný.
Jednoduchý test na hodnotenie machizmu príbehov: Bechdelov test
Bechdelov test je takmer vtip, aj keď realita ho nakoniec premení na praktický vtip. Ide o analýzu filmov, ale dá sa použiť aj na knihy a samozrejme na detské príbehy. Skladá sa z troch krokov.
- Prvým je skontrolovať, či sú v hre aspoň dve pomenované ženské postavy . Je to už najzaujímavejší ukazovateľ, ktorý odhaľuje, ako sa v mnohých dielach ženské postavy objavujú, ale nie sú pomenované: sú to sestra, čašníčka, zdravotná sestra … bez ďalších.
- Druhou je skontrolovať, či sa v určitom okamihu hry spolu rozprávajú . Tieto postavy často spolu nesúvisia v žiadnom okamihu hry.
- A tretím krokom je kontrola, či sa konverzácia, ktorá viedli, týka človeka.
Napriek jednoduchosti testu je len málo diel, ktoré by obstáli. Napríklad niekoľko filmov zo ságy o Harrym Potterovi sa nedostaví, napriek tomu, že majú početné ženské postavy veľkého významu. Disneyho Malá morská víla je ďalším filmom, ktorý tiež neprechádza testom.
K tomuto testu môžeme pridať protirasistický pohľad: koľko znakov je bielych a koľko nie? Rozprávajú sa medzi sebou? Sú to postavy vždy muži alebo sa objavujú aj ženy?
Pozorovanie diel, ktoré zdieľame s tvormi kritickým okom, nás jednoduchým spôsobom učí fungovaniu rol reprezentácie vo svete a je transformačným nástrojom nielen pre tvory, ale aj pre dospelých v prostredí.
Vieme, že tvory a ich svet sú skvelými učiteľmi.
