Otvorte sa svojej duchovnej časti
Mireia Darder
Existuje mnoho spôsobov, ktoré vás môžu viesť k tomu, aby ste prežili spojenie s tou časťou vás, vďaka ktorej sa budete cítiť plní a pokojní, ale potrebujete na to priestor.
Jorge Bucay rozpráva v jednom zo svojich príbehov, ktoré kedysi princ stretol žobráka pri bránach paláca, a keď odišiel, aby mu almužnu , žobrák mu povedal: "Urobte to len vtedy, ak ste schopní, tí, všemohúci a bohatý muž, aby som naplnil celú svoju misu. “ Knieža výzvu prijal, ale bez ohľadu na to, koľko mincí, šperkov a jedla vložil do žobráckej misy, zmizli. Tanier bol vždy prázdny.
Princ prekvapený mu nakoniec povedal: „Vzdávam sa. Odkiaľ ste vzali túto čarovnú misku? Žobrák vysvetlil, že potom, čo stratil tanier, išiel na cintorín a rozrezal časť lebky jedného z mŕtvol, aby pomocou neho zhromaždil almužnu: „Táto misa nie je čarovná, stane sa to, že lebka si stále zachováva niektoré vlastnosti, ktoré malo, keď to bolo súčasťou mužovej hlavy; a hlava je vždy nenásytná, “povedal jej.
Hlava chce vždy viac … ale čo chce?
Naša spoločnosť je úplne riadená mysľou a myšlienkami , čo nás vedie k neustálej nenásytnosti, ktorú sa snažíme upokojiť hromadením hmotných statkov, úspechov a úspechov, čo nás, ako veľmi dobre ilustruje príbeh, nikdy úplne neuspokojí . Vždy sa túžime cítiť celistvo.
Psychiater a spisovateľ Claudio Naranjo nás uisťuje, že máme štyri mozgy: jeden inštinktívny, druhý emocionálny, ďalší racionálny a štvrtý duchovný. Tento sme zaparkovali, pretože mentálny mozog je predátor, ktorý má tendenciu zaberať všetok priestor a nedovolí žiadnemu z ďalších troch mať príliš veľa miesta.
V našej kultúre, ako vysvetlil Nietzsche, „Boh je mŕtvy“. Duchovno bolo spojené s určitou morálnou represiou, ktorá sa v západnom svete javí ako zastaraná kvôli židovsko-kresťanskému dogmatizmu, ktorým sme trpeli.
Hromadenie tovaru, úspechov a úspechov nás úplne neuspokojuje: pocit plnosti nemá nič spoločné s materiálom.
Veríme, že náboženstvo sa stáva obmedzením našej slobody , pretože indoktrinácia, ktorú sme zažili, bola založená viac na sociálnej kontrole, represii a materiálnych aspektoch tohto sveta ako na prenose lásky a múdrosti a na vyrobený, aby odpovedal na volanie transcendentna.
Je však tiež pravda, že v súčasnosti hľadáme nové vzorce na pokrytie tejto potreby cítiť sa úplnou rôznymi cestami: vyžaduje to od nás duchovný mozog, o ktorom hovorí Claudio Naranjo. Alebo ako tvrdí spisovateľ Ramón Andrés : „Vrodená a stála tendencia ľudskej bytosti kontaktovať transcendentna nás zachráni pred zubami racionálnej a individualistickej mysle , ktorá by sama o sebe viedla k zničeniu“.
Čo nazývame duchovno?
Väčšina náboženstiev a tradícií múdrosti hovorí o spojení, možnom a žiaducom, s Celkom, ktoré nás napĺňa a dáva zmysel nášmu životu . Inými slovami, vnímajte ten náš rozmer, ktorý nás presahuje a ktorý je väčší ako naša individualita. Hovorí sa tiež o totalite, ktorej sme všetci súčasťou, s ktorou sa prestaneme cítiť sami.
To Celé prijíma rôzne mená v závislosti od náboženstva alebo tradície, z ktorej je pomenované: Boh, Tao, Esenciálne, Matka príroda … Na rozdiel od tejto duchovnej dimenzie sme oveľa častejšie pod vplyvom ega , teda racionálnej mysle, ktorá nás pohlcuje.
A pomáha nám často si pamätať, že sme oveľa viac ako to, s čím sa naše ego rád identifikuje . Napríklad máme tendenciu stotožňovať sa s našim menom, povolaním alebo pohlavím, keď tvoria iba čiastočné a obmedzujúce aspekty toho, kým v skutočnosti sme. Je pre nás ťažké nájsť spôsob, ako ich prekonať alebo ich prekonať, mať pocit, že sme tiež o toľko väčší, hoci to tak v celej histórii ľudstva nebolo. V skutočnosti je dominancia racionálnej mysle relatívne nedávna , aj keď zahŕňa celú zdokumentovanú históriu.
Ako dnes žiť duchovno?
Keď premýšľame o tom, ako môžeme dnes žiť v duchovnosti, čelíme mnohým možnostiam … ktoré musíme starostlivo analyzovať. Aj keď je pravda, že neexistuje jediný návrh, je tiež pravda, že nie všetko funguje. V tom spočíva ťažkosť. Je vhodné vylúčiť a zahodiť sľuby „expresného osvetlenia“ , také, ktoré nám sľubujú, že cesta k spojeniu nevyžaduje zapojenie a dá sa nadobudnúť, akoby išlo o spotrebný tovar; aj tu prišiel fenomén módy a ekonomických záujmov.
Nejde o vytvorenie iného ega, tentoraz duchovného, ani o to, že nám to pomáha viac sa živiť.
Západ v skutočnosti trpí lavínou návrhov , ktoré väčšinou pochádzajú z východného sveta a ktoré sú viac založené na povrchných a estetických aspektoch ako na podstatných.
Osobná a jedinečná cesta
Prístup k duchovnosti by mal spĺňať niektoré minimálne požiadavky:
- Prezentujte to ako proces. Náhle „spojenie“ nie je nemožné, ale je vysoko nepravdepodobné. Je zaujímavé, že keď sa to stane, urobí to nepredvídateľným spôsobom a môže to mať vplyv na ľudí, ktorí toto očakávanie nemali alebo sa nachádzali na akejkoľvek ceste hľadania.
- Otvorte sa múdrosti ostatných. Väčšina tradícií zhromažďuje spôsoby, ako môžeme získať prístup k duchovnosti vďaka mostu, ktorý nám pomáha vybudovať iného človeka, ktorý žil pred týmto spojením, ktoré hľadáme a ktorý má skutočný záujem na uľahčovaní druhým.
- Chcieť sa učiť. Je nevyhnutné mať učňovský prístup, rozpoznať našu nevedomosť a pristupovať k duchovnosti s pokorou, bez ohľadu na to, ako veľmi nás ego bojkotuje a opakuje, že už toho veľa vieme.
- Nájdite si svoju vlastnú cestu. Ide o získanie úplného vedomia o čomkoľvek, čo sme zaneprázdnení alebo ponorení do. Duchovno s rôznymi názvami, javmi alebo božstvami sa nachádza všade, a preto musí byť pre každého človeka ten najvhodnejší spôsob prístupu k nemu.
Okrem toho je vhodné vylúčiť to, o čom si myslíme, že už vieme , aby sme sa otvorili novému spôsobu cítenia a vnímania seba aj sveta. Táto rozprávka Zen to veľmi dobre vysvetľuje:
Bohatý človek je prijatý ako učeník učiteľa. Na ich prvom stretnutí mu učiteľ podal čaj a nechal tekutinu z hrnčeka pretiecť. Hosť ho na to upozorní a potom učiteľ hovorí: „Predtým, ako do teba vstúpi čokoľvek nové, musíš sa naučiť vyprázdňovať sa.“
Narodili sme sa s podstatou, v detstve si budujeme ego, aby sme dokázali žiť, a celý život strávime dekonštrukciou toho, čo bolo vybudované, a návratom k podstate, ale tentokrát s vedomím.
Meditácia, jóga, pôst alebo starostlivosť o výživu, umenie, rozjímanie, kontakt s prírodou, modlitba, altruizmus … Všetky tieto cesty nás môžu otvoriť tomu, čo nás presahuje, čo nevidíme, ale čo potrebujeme cítiť. .
