„Žijeme preto, aby sme vyvinuli dar“
Silvia Diez
Sobonfu Somé je jedným z najpočúvanejších hlasov v africkej duchovnosti. Prenáša nám učenie starodávnych ľudí, ktorí žijú v komunite.
Sobonfu Somé skonal 15. januára 2022-2023. Keď som s ňou v októbri 2013 urobil rozhovor, jej telo nieslo následky podvýživy, ktorú zažila ako dieťa v africkej krajine Burkina Faso, kde sa narodila. Bola však presvedčená, že nemohla vyrastať na bohatšom mieste, pretože múdrosť jej ľudí vyživuje a napĺňa duše jej členov.
Bez toho, aby stratila zmysel pre humor, ktorý ju charakterizoval, zasvätila Sobonfu Somé svoj život výučbe tradícií a rituálov svojho kmeňa dagara, aby pomohla uzdraviť vzťahy a zlepšiť blahobyt ľudí .
Jej meno znamenalo „strážkyňu rituálov“ a ako múdri z jej kmeňa predpovedali, keď bola dieťa, stala sa jedným z najpočúvanejších hlasov africkej duchovnosti, čo pre ňu znamenalo rozdelenie života medzi dva svety, ktoré interpretovali. život veľmi odlišne.
Pokúšala sa prekonať tieto dva svetonázory a zároveň podporila svojich obyvateľov organizáciou, aby mali pitnú vodu, čo je na juhu Sahary v dôsledku zmeny podnebia veľmi ťažké.
Sobonfu Somé: „Všetci sme jedno“
Počas svojej prednášky pred workshopom „Africké učenie o láske a priateľstve“, ktorý organizoval Gestaltský inštitút v Barcelone, potvrdil prvé, že „všetci sme jedno“. To je základ kultúry dagara, pre ktorú nemožno oddeliť moc jednotlivca od jeho spoločenstva, ktoré ho chráni a umožňuje mu rozvíjať to najlepšie zo seba.
Sobonfu bola žena plná vyrovnanosti a múdrosti. Jej poznanie mi umožnilo cítiť pulz mesta plného krásy.
-Povedzte mi, ako žije kmeň Dagara v Burkine Faso.
-Žijeme v krajine, kde nie je voda ani miestnosti a kde je to, čo je spoločné. Všetko o vás patrí do komunity, dokonca aj deti. Vyrastáte s porozumením, že máte stovky otcov, stovky matiek a nespočetných súrodencov. Keď sa pár zosobáši, všetky páry v komunite sa znovu vydajú a obnovia svoj sľub lásky s nevestou a ženíchom. Každý osobný vzťah má duchovný rozmer, bez ohľadu na to, ako sa nadviazal, alebo či sa uznáva jeho duchovnosť. Problémy nie sú ani súkromné, ale riešia sa v rámci komunity.
-Aj problémy vo vzťahu?
-Prirodzene. Ak sa jedného dňa zle zobudím, hneď sa ma niekto príde spýtať, čo mi je. Ak som šikovný, okamžite poviem, čo sa so mnou stane; inak budem musieť vydržať prehliadku ľudí, ktorí si budú pýtať stále dokola tú istú otázku.
A to, že keď niekto utrpí problém, pripisuje sa to skutočnosti, že štruktúra komunity nie je dobrá; táto osoba je jednoducho hlas zodpovedný za jej prejavenie. Ak niekto ochorie, choroba je tiež v koreňoch komunity.
Medzi Dagarskými a inými kmeňmi v Burkine Faso nikto nehovorí: „Mám problém.“ Ak sa cítite byť uväznený problémom, nemôžete ho vyriešiť, pretože vám chýba potrebný odstup, aby ste pochopili jeho pôvod a našli riešenie. Musíte to nechať na komunitu. Prvýkrát, keď som niekoho počul povedať „Mám problém“, veľmi som sa bál.
-Čo by ste potom povedali tým, ktorí majú pocit, že majú problém, pretože čelia osobnej, hospodárskej, pracovnej kríze atď.?
- Problém je v tom, že keď príde kríza, našou prioritou je presadiť ju tak, aby zmizla. Ale ak to chcete vyriešiť, je lepšie ho objať, potom už nie je nepriateľom poraziť ho. Len keď sa nebojíš, začneš hľadať spôsob, ako byť s ňou.
Je dôležité prijať bolesť, ktorú kríza prináša, aby ste pochopili, čo túto osobu, rodinu alebo komunitu tak trápi. Často je užitočné položiť si otázku: Aké požehnanie pramení z tejto výzvy? Aké pozitívum môže z toho všetkého vzniknúť? Čo sa otvára predo mnou, čo stále nevidím?
Ak dôjde ku kríze vzťahov, je treba mať na pamäti, že vzťahy tvoria cestu, ktorá umožňuje vyjadrenie nášho životného zámeru. Intímne vzťahy nie sú určené na dosiahnutie osobného šťastia, ale na to, aby sme mohli naplniť svoje životné poslanie. Z tohto pohľadu osobné vzťahy obnovujú posvätný kontext. V Burkine Faso hovoríme, že ak nastane problém, predkovia povzbudzujú prácu týchto ľudí, aby mohli objaviť ich dar.
"Musíte sa deliť o to, čo máte, nič nemôže zostať stagnujúce. Zdravý vzťah je obojstranný."
-Ako by sa malo potom konať v kríze vzťahov?
-Vzťahy sú požehnaním ducha. Pár sa spája, pretože takýmto spôsobom každý z nich posilňuje svoj dar popri druhom a spoločne ho môžu lepšie ponúknuť komunite. Preto sa komunita tak trápi, keď vníma, že nie ste s partnerom v poriadku. Svojím spôsobom sa snažia udržať tento vzťah nažive. Aj preto sa akýkoľvek vzťah medzi Dagarmi začína podporou komunity prostredníctvom rituálu, ktorý ju žehná.
Veríme, že každý pár potrebuje zdravé spoločenstvo, ktoré by ho dokázalo čeliť ťažkostiam, inak sa ich svet každý deň zmenšuje o niečo viac, čo môže skončiť pocitom útlaku a výbuchu.
Moja matka si myslela, že som sa zbláznila, keď zistila, že žijem sama v USA s manželom. Pre ňu to bolo nepredstaviteľné, pretože v takom prípade žiadna vonkajšia energia nepodporuje a neposilňuje vzťah. Sme sami, aby sme vyriešili akékoľvek ťažkosti, ktoré sa vyskytnú, čo je veľmi ťažké. Komunita vám pomôže zistiť, čomu druhému nerozumiete, a sprostredkováva medzi nimi vzťahy.
Na druhej strane pár kríz slúži na to, aby ste si mohli obnoviť okuliare, pomocou ktorých sa na danú osobu pozeráte. Podľa mojej tradície je konflikt dobrý, pretože je barometrom vedieť, či je vzťah stále nažive. Veríme, že máme kontrolu nad sebou a svojimi vzťahmi, ale v praxi to tak nie je. Na Západe vidím veľa milostných vzťahov, v ktorých prevláda túžba po kontrole a sebestrednosť. Aby sa týmto vzťahom obnovilo zdravie, ľudia musia pochopiť, že základom je duch, a zabudnúť na kontrolu a pripútanosť k „ja“.
-Môže byť užitočné v prípade konfliktu uchýliť sa viac k humoru?
-Samozrejme. Ak dôjde ku konfliktu, znamená to, že osobu vidíte so starými okuliarmi. Vzťah je cesta a nie cieľ. Uvidíte, v mojej krajine žije šesťdesiat kmeňov pokojne vďaka určitému zvyku. Spočíva v strate strachu z konfliktu tým, že druhému poviete pravý opak toho, čo chcete povedať.
Napríklad keď sa dvaja ľudia stretnú, pozdravia sa a povedia: „Ako ťa škaredo vidím!“ Takto sa uvoľňuje napätie a zvyšuje sa radosť. Touto hrou si udržuješ rozhodovaciu schopnosť a naučíš sa brať konflikt vtipne a ako niečo zaužívané. Preto sa v Afrike hrá veľa vtipov.
-Som si istý, že ti už bola položená táto otázka viackrát: Čo je to duch?
-Je to vodiace svetlo. Je to životná sila, ktorá je vo všetkom. Je to to, čo vám umožňuje prebúdzať sa každý deň a vedieť, že ste nažive. U ľudí, ktorí necítia lásku na celý život, môže dôjsť k poškodeniu ducha a potom sa táto situácia napraví rituálmi.
-Ako sa k vám dostane prítomnosť ducha?
-Záleží. Niektorí duchovia sú cítiť, iní k vám prídu vo sne, iní v podobe zvierat, prostredníctvom dieťaťa alebo dieťaťa, prostredníctvom žobráka, ktorý vás žiada o almužnu … Duch nemá jedinečnú podobu. Deti to cítia veľmi ľahko.
V mojej kultúre patria deti úplne do duchovného sveta až do piatich rokov, potom prekročia prah hmotného sveta. Rozprávaním s nimi vieme, kde je duch. Napríklad, keď vám dieťa povie: „Mami, pozri sa“, venujeme pozornosť, pretože nás učia vnímať to. Duch vás uzdravuje, robí vám chorými, môže vám spôsobovať dobrý alebo zlý pocit, ale vždy s určitým účelom. Keď zomriete, duch sa vráti domov a znova sa spojí so svojimi predkami.
-Uistite sa, že všetci cítime potrebu prijať niečo väčšie. Čo by ste odkázali niekomu, kto neverí v duchu?
- Mnoho ľudí na Západe sa snaží pokryť túto potrebu drogami alebo alkoholom, pretože sú ako dvere spojenia s duchom. Ale čím viac sa pokúsite dosiahnuť požadovaný efekt, tým menej toho získate a tým viac musíte znova skúsiť vyplniť prázdnotu, ktorú cítite.
Dobrým spôsobom, ako cítiť ducha, je spojiť sa s prírodou, s vodou, s vašimi predkami … Aj láska a hnev sú spôsoby spojenia s duchom. Mnoho obyvateľov Západu vidí iba hmotnú chudobu môjho ľudu a nevidí svoje duchovné bohatstvo. Ale práve táto duchovná jednota a jednoduchosť života nám pomáha viesť zdravý a šťastný život.
Moji starší považujú túto zbierku hmotných predmetov, ktorým je západ zasvätený, za spôsob, ako uniknúť duchu. Keď sa to stane, duch by mohol klopať na naše dvere, ale neotvárame ich, pretože v tom dome pre ne nie je takmer žiadny priestor.
- Mohli by ste nám vysvetliť, aká je funkcia rituálu?
-Rituál nás spája s duchom a tiež s veľkým tajomstvom, so všetkým, čo nepoznáme. V závislosti od účelu rituálu môže duch prísť v podobe podpory, privítania … Stáva sa to tak, aj keď v to neveríte. Viera nie je nevyhnutná na to, aby mala moc, a rituál robí to, že zmobilizuje vašu schopnosť otvoriť sa tomu, čo sa stane. Takto vás vedie k odovzdaniu sa a umožneniu toho, aby sa niečo stalo bez zasahovania do procesu. Ide o to vzdať sa a uvedomiť si, že nemáte moc mať kontrolu nad tým, čo sa deje v tom okamihu.
Nerobíte rituál, pretože sa vám páči: musí existovať presne stanovený účel. Robíte pre to, aby sa niečo stalo, a to musí byť úplne jasné, inak sa duchovia zmätia.
„Intímne vzťahy nie sú na dosiahnutie osobného šťastia, ale na to, aby sme dokázali naplniť svoje životné poslanie.“
- Myslíte si, že na Západe máme málo rituálov?
- Povedal by som, že najväčšie rituály na Západe sa dnes dejú na futbalovom ihrisku; tam sú ľudia skutočne nažive a čakajú, čo sa môže stať. Mnoho ľudí naraz vibruje naraz iba vtedy, keď ich tím vyjde na štadión. Tam vidím ducha rituálu. Na druhej strane, na pohrebe je to, čo mnohí obyvatelia Západu robia, čo najskôr odchod, pretože nechcú vedieť nič o smrti.
V mojej krajine sa celá komunita zúčastňuje na pohrebe a každý z nich rozpráva príbeh, ktorý vie o tejto osobe, keď žil. Každý umiestni kúsok, ktorý o tejto osobe vie. A tento príbeh musíte inscenovať. Musíte to tam dať živé. Keď moja stará mama zomrela, keď robili túto časť inscenácie toho, v čom hrala celý život, objavil som veľa vecí, ktoré som o nej nevedel.
Niekto starý ako moja stará mama predstieral, že s ňou bojuje. Nevedela som si predstaviť, že moja babka bola veľmi dobrá v boji z ruky do ruky, dovtedy som to nevedela. Týmto spôsobom vzdávate poctu osobe, ktorá zomiera, a všetko, čo v tomto živote urobili, sa stáva živším.
-Je veľmi pekný. Ale v ich kultúre sa zdá, akoby neexistoval priestor pre individuálnu zodpovednosť.
-Egocentrizmus je ilúzia, že ste stredom vesmíru a robíte veci, aj keď v skutočnosti takmer nič nerobíte. Skutočnou zodpovednosťou je vrátiť to, čo je prijaté. Nemôžete si to nechať pre seba. Vrátite ho osobe, ktorá vám ho dala, alebo niekomu, kto to potrebuje. Musíte sa podeliť o to, čo máte, nič sa nemôže zaseknúť. Zdravý vzťah je definovaný vzájomnosťou a tiež preto, že váš dar je skôr v plnom prúde, ako skrytý a nefunguje. To je vaša zodpovednosť.
-Ako môže človek rozpoznať, aký je jeho dar alebo poslanie v živote?
-V mojej kultúre sa hovorí, že počas života stretnete tých správnych ľudí, ktorí vám pomôžu spomenúť si, aký je váš dar. Rozhodli sme sa žiť s ľuďmi, ktorí nás k tomu jemným spôsobom vedú, ale ten, kto vás najviac vyzval alebo vám sťažil veci, môže byť ten, kto vás najlepšie povzbudil k rozpoznaniu vášho daru. Milujeme problém, keď sú to dvere, ktoré nám odhaľujú náš dar, pretože naše životné poslanie nás vedie cez meandrujúcu rieku.
Ako dieťa mi povedali, že môj dar je výučba, a odmietol som ho prijať. Mal som šesť rokov a už sa mi veľmi páčili príbehy. Počul som veľa, ale nevidel som, že tieto príbehy boli súčasťou toho, čo som musel učiť. Keď sa niekomu niečo stalo, povedal som mu príbeh … A potom si povedal: „Koľko si ma toho naučil!“ Takže by som sa nahneval: "Nie, nie. Je to iba príbeh, nič neučím."
Únik z vášho daru je nemožný, pretože život vás stále vedie do kúta, kým ho neprijmete a nespoznáte. Ale na západe komunita často nevie, ako rozpoznať dar ľudí alebo ako prispieť k ich rozvoju, a preto je oveľa ťažšie prúdiť, pretože uznávaný dar sa nosí ľahšie.
„Počas svojho života stretneš tých správnych ľudí, ktorí ti pomôžu spomenúť si, aký je tvoj dar.“
-Ako môžeme pomôcť deťom nájsť ich darček?
-Najdôležitejšie je mať na pamäti, že dieťa sa nenarodilo, aby sa naplnilo našimi odpadkami. Toto dieťa prichádza plné darov pre tento svet a je potrebné zabezpečiť, aby dospelo neporušené, aby ho mohlo prejaviť. Prenesenie nášho úrazu na naše deti je pre ne strašnou hypotékou.
Viete, že ste na dobrej ceste, pretože sa cítite veľmi ľahko. Nie vždy svoj darček uplatníte, keď chcete alebo chcete, ale keď ho vytiahnete, cítite sa pohodlne. A to je signál. Môžete ju tiež objaviť prostredníctvom veštenia, rituálu, energie, ktorá vyplýva z mena osoby a typu problémov, ktoré človek trpí, alebo typu ľudí, ktorí ho priťahujú alebo sú okolo neho.
Napríklad drvivá väčšina ľudí, ktorí dnes bránia práva detí, bola zneužívaná a túto bolesť a bolesť používa na rozdávanie svojich darov a pomoci deťom. Ak pochopíme, že naše najväčšie bolesti sú v istom zmysle našimi najväčšími darmi, môžeme pobaviť myšlienku, že deprivácie, ktoré zažívame v našich pôvodných rodinách, nie sú náhodné.
Knihy Sobonfu Somé:
- Prijímanie Ducha. Africké rituály vítania na celý život.
- Africké učenie o láske a priateľstve.
