Vedomé cesty, ktoré menia váš život

Jordi Jarque

Niekedy sa osoba, ktorá sa vracia z cesty, líši od osoby, ktorá odišla. Opustenie obvyklého sveta rozširuje naše perspektívy a prináša nové životné skúsenosti.

Jan Padilla-unsplash

New York ste mohli vidieť už stokrát vo filmových scénach : úzke uličky čínskej štvrte na Manhattane (teraz zasahujú do Malého Talianska), žlté taxíky (starý Ford Crown Victoria sa stále valí, hoci som ich minulý rok videl dosť) s takmer žiadnymi tlmenie križovania ulíc s nerovným asfaltom v plnej rýchlosti, svalnatí mladí muži s holým trupom v susedstve Bronxu nič netušené, ako sa mi stalo, keď som narazil na podivného mladíka nesúceho na pleciach gigantického hada).

Jedna vec je vidieť to na obrazovke alebo prečítať na týchto stránkach a druhá vec je žiť to a cítiť to v póroch pokožky .

Ale v mladosti som veril, že to nevadí, že detaily zdieľané tretími stranami stačia na to, aby duša pohltila nuansy sveta a dozvedela sa, čo sa musí naučiť. Prečo cestovať do Izraela, Indie, na Island alebo do Spojených štátov, ak už vidím, čo sa deje v televízii alebo na internete?

Ak navyše aj vtedy pravidelne meditoval, aká väčšia cesta ako vnútrozemie? Vonku neexistovalo porovnateľné cestovanie, tak prečo cestovať?

Keď vás cestovanie zmení dovnútra

Dorin Visotsky má teraz 27 rokov a vrátila sa zmenená z cesty do Laosu. Táto mladá Izraelčanka žije v Barcelone od svojich 21 rokov. Precestoval Egypt, Thajsko a niektoré krajiny v Európe. Ale v Laose našiel malý poklad.

Prvýkrát v živote narazila na deti, ktoré žili bez strachu, vyrastali na území a v čase, keď latentné a explicitné násilie napadlo nádej palestínskeho a izraelského obyvateľstva.

"Bolo to vo Vang Vieng, pôvabnej dedinke neďaleko jazera, kde sa k vám deti bez podozrenia približujú. Chodili so mnou hore-dole, hrali sa, spievali. Neuveriteľné . A neboli výnimkou. Je to spôsob, ako byť Veril som, že to na tomto svete neexistuje a vďaka čomu som si sebavedomejší. “

Niektorí priatelia jej hovoria, že dokonca prehnala sebavedomie . Ubezpečuje však, že odvtedy žila pokojnejšie, menej napäto. „Je to, akoby som mohol zahnať svoje obavy.“ Je to to, čo musí cestovanie robiť.

Existujú ľudia, ktorí veria, že čeliť obavám stačí meditovať. Existuje film, ktorý odráža túto malú dilemu. V Samsare , ktorú režíroval Pan Nalin, strávil hlavný hrdina (Thasi) tri roky svojho života v meditatívnom tranze v jaskyni v Himalájach. Veril, že táto vnútorná cesta je cestou veľkými písmenami. Aj ostatní mnísi v chráme verili, že už sú pred svätcom.

Ale keď sa mladý láma vrátil do rutiny života v kláštore, zistil, že jeho sexuálne pudy začervenali . Cítil veci, ktoré necítil, keď objavil pohľad Pemy, krásnej dievčiny z neďalekého mesta. Jeho vnútorná cesta izolovaná od sveta trpela vonkajšou cestou, kde nás iní konfrontujú, otvárajú dvere pocitom, o ktorých sme nevedeli, a ponúkajú možnosť čeliť strachom a komplexom, ako v prípade Dorina.

Návrat z cesty inou osobou

Poznanie iných svetov sa môže stať iniciačnou cestou, na ktorej zanecháte stopu a zanechá to na vás stopu. Takto to chápe Dídac Sánchez-Costa, mladý sociológ, ktorý niekoľko rokov precestoval polovicu sveta (USA, Kanada, Latinská Amerika, Európa, Maroko …).

Je tiež zrejmé, že cestovanie je prístup, ktorý vás zmení. „Je to ako iniciačná cesta,“ hovorí. Cestovanie sa cítil ako tvorca svojho vlastného života, svojich okolností.

Môže byť jednoduchšie prelomiť psychologické a mentálne podmieňujúce štruktúry štruktúrované prostredníctvom rodiny a prostredia, keď sa človek vzdiali z územia, kde vyrastal. Ďaleko od svojho stredu, ktorý vás formuje, získate nový pohľad na seba . Môže to byť dokonca katarzné a zmeniť vás, aspoň v niektorých ohľadoch.

„A to, že môžeš robiť lepšie z miesta mimo svojej spoločnosti. Cestovanie na iné miesta ti umožní lepšie pochopiť svoju vlastnú spoločnosť a seba samého.“ Najviac ho však prekvapilo, že najsilnejší dopad nastáva pri návrate. Hovorí, že sa nespoznávate, ste iní. Už sa tak nebojíte prijať a dokonca zmeniť svoje myslenie. Uvedomujete si, že ste sa zmenili a že ste to dokázali na vzdialenom mieste.

"Z Barcelony som odišiel ako ateista a vrátil som sa s prijatím, že existujú aj iné skutočnosti, že existujú transcendentné veci, ktoré presahujú našu schopnosť porozumieť . Rovnako ako Neo vo filme Matrix, aj ja som namiesto modrej prehltol červenú pilulku, čo znamená stratu vašu predchádzajúcu identitu, váš predchádzajúci život a všetko, čo som predtým poznal, a nemohol som sa vrátiť späť. “

Nové rozšírenie vedomia. Stretli sa ďalšie obavy. Jeden sa vráti zmenený. Všimnete si to sami, ale všimnú si to aj ostatní a dajú vám to vedieť. Ste menej zo svojho územia a viac zo všetkých . A s tým, ktorý klesá, sa zdá, že čoraz viac vzniká potreba ďalších vzhľadov. Možno je to duch doby.

Duchovný turizmus

A duchovný turizmus neprestáva rásť. Veľmi pozoruhodným prípadom je Brazília , hlavné mesto Brazílie slávnostne otvorené v roku 1960. Toto mesto je dnes na zozname svetového dedičstva. Viac ako dvetisíc skupín zakomponovaných do konceptu nových náboženstiev ho definuje ako mystické mesto alebo hlavné mesto tretieho tisícročia .

A to natoľko, že najnavštevovanejším chrámom v meste je chrám dobrej vôle , ekumenický chrám. Neďaleko, 230 km od hlavného mesta, sa nachádza mestečko Alto Paraíso , kde niektorí guru lokalizujú srdcovú čakru planéty (predpokladá sa, že Zem má sedem čakier, ktoré zodpovedajú siedmim ľudským organizmom, ale nemôžu dohodnúť, kde je týchto sedem). ç

V každom prípade tento región koncentruje veľké množstvo individuálnych mystických hľadačov, ktorí pochádzajú z celého sveta. Skutočne ich zmení cestovanie tam alebo kamkoľvek, čo sa považuje za posvätné? Záleží.

Podľa šiestich miliónov pútnikov, ktorí každý rok vstupujú do Mekky (v Saudskej Arábii), aby navštívili mesto, kde sa narodil Mohamed , áno. Pre moslimov má púť veľké cnosti a požehnanie a zaisťuje, aby sa každý, kto ju koná, vrátil čistý a čistý. Ani Židia neprestávajú cestovať.

Ferran Bel, ktorý predsedal Red de Juderías de España Caminos de Sefarad, poznamenáva, že čoraz viac židovských turistov navštevuje mestá so židovskými štvrťami . V Španielsku ich je 23. Neviem, či to pre nich bude tiež iniciačná cesta, ale hľadanie zasľúbenej krajiny a ich odchod z Egypta pred niekoľkými tisíckami rokov, prechod cez púšť a Červené more, sa stále považuje za symbol fázy duchovného postupu človeka.

Niečo podobné sa deje s kresťanstvom a Camino de Santiago , ktoré podľa najnepokojnejších nekončí v Santiagu de Compostela, ale vo Finisterre. Aj keď sme sa dostali na Finisterre (koniec Zeme), nie je tak zrejmé, že je koniec cesty.

Cestovanie, ktoré sa učíte, a váš pohľad sa mení

Aspoň pre mňa Finisterre nebol koniec cesty, pretože som prešiel na druhú stranu Atlantiku, kde som navštívil New York, jeden zo symbolov divokého kapitalizmu našej západnej kultúry, a tiež som sa vrátil zmenený. Keď som sa tiež vrátil, zmenil som sa pri svojej návšteve Izraela, jednej z najtypickejších oblastí zrodu našej západnej kultúry .

Je zvláštnym paradoxom, že keď som sa narodil ako syn Západu, ktorý sa narodil v Barcelone, po ponorení do oboch oblastí sveta som zmenil svoju víziu postojov a zvykov. V New Yorku mi bolo nepríjemné zistiť, že sa to nezdalo také zlé, že jeho obyvatelia mali právo vlastniť zbrane na obranu svojich majetkov. Ja sa považujem za zarytého obhajcu pacifizmu.

Uvedomil som si to najmä pri potulkách ulicami Tappan , mestečka sotva sedemtisíc obyvateľov, jedného z lén slobodomurárstva, pár kilometrov severne od New Yorku. Pri prechádzaní medzi ich domami roztrúsenými medzi lesmi a zelenými poliami dýchala bezpečnosť. Málokto sa odváži vstúpiť do cudzej nehnuteľnosti . Keď hovorím o tejto skúsenosti v Barcelone, sú tu priatelia, ktorí uisťujú, že už nie som taký pacifista.

Vidia ma tiež zmeneného, ​​keď vysvetľujem intímne zážitky z mojej cesty do Izraela. Tam som chcel vidieť metzerský kibuc na hranici so Západným brehom. Je to malé spoločenstvo, ktoré bolo meradlom dobrého spolužitia medzi Izraelčanmi a Palestínčanmi . Tam som sa dozvedel o ďalších obavách vyplývajúcich z náboženského fanatizmu , ktoré väčšina Izraelčanov a Palestínčanov, s ktorými som hovoril, popiera.

Obyvatelia zasľúbenej zeme chcú žiť v pokoji a pohode, okrem niekoľkých, ktorí sa zdajú byť schopní rešpektovať iba silu sily. Takže teraz si myslím, že je v poriadku prijať určité preventívne opatrenia, aby ste sa pokúsili chrániť svet okolo seba. Je trochu strašidelné vidieť sa z tejto perspektívy.

Po turné v New Yorku a Izraeli som teraz menej pacifista? Ako integrovať túto skúsenosť? Môj učiteľ aikido vysvetľuje, že láskavý môžete byť iba vtedy, keď sa so schopnosťou ničenia rozhodnete neurobiť to , na rozdiel od niekoho, kto to nerobí, pretože nemôže.

Možno tento zjavný rozpor patrí do oblasti dobývania slobodnej vôle. Neviem, na svojej ďalšej ceste možno budem musieť ísť do Japonska, kolísky aikida, ale možno ma po návrate ani nespoznajú