Hmota alebo duch? Neuroveda reaguje

Jordi Pigem

Materializmus podmienil náš spôsob chápania sveta a konfigurácie spoločností. Veda teraz ukazuje, že tieto viery boli nesprávne.

Naša spoločnosť po celé storočia verila, že základom reality bola hmota . Ale vývoj vedy a osobných a sociálnych skúseností nás dnes vedie za hranice materializmu. Objavuje sa nový spôsob chápania reality a života, v ktorom sú kľúčom myseľ a vedomie. je to okamih, kedy sa máme otvoriť slobode a svetlu.

Materializmus nefunguje ani ako vízia sveta (vo viere, že základom reality je hmota), ani ako postoj k životu (vo viere, že naša spokojnosť sa odvíja v zásade od toho, čo konzumujeme a vlastníme).

Tieto dve viery zodpovedajú dvom významom, ktoré slovníku dávajú slovo materializmus. Patria do rôznych oblastí, ale navzájom súvisia. Vytvorili sme spoločnosť založenú na materialistických hodnotách, pretože sme sa v hĺbke riadili materialistickým pohľadom na svet: verili sme, že to, čoho sa môžeme dotknúť a kvantifikovať (hmotné veci), je dôležitejšie ako to, čo žijeme a cítime vo svojom vnútri.

To, čo priťahuje našu pozornosť, formuje náš svet . Ak veríme v krásu, budeme mať tendenciu sa ponoriť do umenia. Ak veríme v hmotu, budeme túžiť hromadiť hmotné veci. A ak veríme, že všetko je merateľné, budeme túžiť po tom, čo všetko redukuje na jednoduchý, vyčísliteľný a objektívny parameter: peniaze.

Ak je jedinou realitou hmota, naším jediným horizontom je akumulácia, konzumácia a súťaženie.

Verili sme, že skutočné je iba to, čo sa dá objektívne zmerať a znázorniť. Z tohto dôvodu sme sa po celé storočia snažili vysvetliť nehmotné z materiálu, nehmotné z hmatateľného a vedomé z inertného. Podľa materialistického pohľadu všetko, čo sme a všetko, čo nás obklopuje, vedie na pozadí kombinácií hmotných prvkov (elektromagnetické vlny, subatomárne častice, molekuly, neurotransmitery).

Materializmu chýba ľudskosť

Z tohto pohľadu by napríklad láska a naše najušľachtilejšie hodnoty a predstavy neboli nič iné ako ilúzie vytvárané vnútornou chémiou mozgu. Ale kým skutočne sme, to sa nedá redukovať na produkt fyzikálnych a chemických síl.

Až donedávna mala väčšina neurovied tendenciu pozerať sa na mozog nie ako na niečo živé, bytostne zakorenené v tele a vo svete, ale ako iba na počítač, ktorý produkuje to, čo robíme, cítime a hovoríme . Ale čím viac neurovied napreduje, tým ďalej sme schopní vysvetliť, že kombinácia chemických látok môže generovať bezprostrednosť našich skúseností tu a teraz.

Mozog bez tela a bez sveta by nebol schopný akejkoľvek duševnej činnosti. Mozog je najkomplexnejšia hmatateľná štruktúra, akú poznáme, ale myseľ a vedomie nemožno redukovať na mozgovú aktivitu.

V materialistickej vízii nie je miesto pre správne človeka a ak niekto túto víziu prijme realisticky, nakoniec sa bude cítiť ako obyčajná nehoda v nezmyselnom svete. Na začiatku 20. storočia, keď sa zdalo, že veda potvrdzuje materialistické videnie sveta, filozof Bertrand Russell na svoju veľkú ľútosť uznal, že svetu chýba akýkoľvek zmysel , že ľudská bytosť je produktom síl, ktoré nevedeli, kam majú ísť. boli nasmerovaní a že „ich pôvod, vývoj, ich nádeje a obavy, ich lásky a viery sú iba výsledkom náhodných polôh atómov“.

V storočí odvtedy začala veda ukazovať, že Vesmír je oveľa viac ako zložitý mechanizmus založený na materiálnych prvkoch, ale naša kultúra (vrátane predpokladov väčšiny dnes praktizovaných vied) s ním zostáva spojená. materialistická paradigma.

Čomu verí vedecký materializmus?

Posledné práce, ktoré sa venujú tejto téme, zahŕňajú Koniec materializmu od psychológa Charlesa Tarta a Ilúzia vedy od významného biológa Ruperta Sheldrakeho . Sheldrake poukazuje na to, že materialistický pohľad na svet môže byť vyjadrený v sérii presvedčení zdieľaných väčšinou vedcov hlavného prúdu , a to napriek skutočnosti, že každý z nich bol nahradený špičkovou vedou:

• Všetko je mechanické. Mačka, pes alebo dokonca človek by nebol ničím iným ako zložitými mechanizmami, „kočujúcimi robotmi“, podľa vyjadrenia Richarda Dawkinsa.
• Hmota je vždy v bezvedomí. Ľudské vedomie by nebolo nič iné ako ilúzia odvodená z mechanického fungovania mozgu.
• Prírodné zákony sú pevne dané na celú večnosť.
• Príroda je bezúčelná. Evolúcia je slepá a nezmyselná.
• Krása a význam toho, čo vo svete vnímame, by boli fatamorgána hlboko dole.
• Biologický dedičnosť je obmedzená výlučne na hmotných prvkov , ako je DNA.
• Myseľ by nebola ničím iným ako vedľajším produktom mozgu. A to, čo vidíš očami, by nebolo na svete, ale v tvojom mozgu.
• Javy, ktoré nemajú materiálne vysvetlenie, napríklad telepatia, by boli iluzórne.
• Jediným účinným liekom by bol liek založený na mechanickom pohľade na telo.

Špičková veda a koniec vedeckého materializmu

Všetky tieto viery sú v rozpore s našimi najhlbšími intuíciami . Nezapadajú do sveta, ktorý vnímame v našich najlepších chvíľach. Dobrá správa je, že navyše v novej realite, ktorú nám veda odhaľuje, sú všetky tieto viery zastarané.

Ako už zdôraznili dve Nobelove ceny za fyziku dvadsiateho storočia, Schrödinger a Wigner , základom reality nie je hmota, ale vedomie . Kvantová fyzika ukazuje, že svet nie je tvorený objektmi, ale vzťahmi , vzťahmi, ktoré vždy zahŕňajú ľudskú myseľ. Teórie, ktoré považujú ľudské vedomie za iluzórne, existujú iba v ľudskom vedomí.

Svet novej vedy nie je mechanický a neosobný, ale je holistický a participatívny.

Sociálne účinky materializmu

Mnohé nedávne štúdie ukazujú, že spoločnosti orientované na materializmus a konzumizmus majú tendenciu stimulovať sebectvo, podkopávať dôveru a sociálnu súdržnosť a zvyšovať nerovnosti . Materializmus nás viedol k tomu, že ekonomiku považujeme za takmer výlučný kľúč k blahu spoločnosti. Na planéte s obmedzenými zdrojmi nemôže materialistická spotreba rásť navždy. Na druhej strane, psychológia a sociológia ukazujú, že materialistická spotreba neuspokojuje skutočné ľudské potreby.

Ako tvrdí ekonóm Richard Easterlin, „triumf ekonomického rastu nie je triumfom ľudstva nad hmotnými potrebami; je to skôr triumf materiálnych potrieb nad ľudstvom “.

Túžba po neobmedzenom zvýšení spotreby materiálu vytvára psychologickú neistotu a je kontraproduktívna k osobnej spokojnosti. Pre tých, ktorí sa ocitli v neistej situácii, je nepochybne vyššia spotreba spojená so zvýšenou pohodou. Ale nad určitú hranicu spotreby hmotných statkov sa osobná spokojnosť nezvyšuje a môže dokonca začať klesať, pretože nárast spotreby spravidla sprevádza zvýšenie stresu a zníženie voľného času a kontaktu so životom. rodina, priatelia a príroda.

Na základe údajov z prieskumu svetových hodnôt možno vidieť, že:

• Životná spokojnosť má tendenciu stúpať, keď príjem na osobu a rok rastie na približne 15 000 dolárov (úroveň, ktorú mali krajiny ako Španielsko, Írsko alebo Nový Zéland na začiatku 21. storočia), ale po tejto hranici korelácia zmizne.
• Obyvatelia Spojených štátov, Veľkej Británie a Japonska nie sú šťastnejší ako pred päťdesiatimi rokmi , a to napriek skutočnosti, že za posledné polstoročie sa ich materiálne bohatstvo znásobilo.
• Skutočné príjmy na obyvateľa sa v USA od roku 1950 strojnásobili, ale percento opýtaných občanov, ktorí tvrdia, že sú „veľmi šťastní“, sa od polovice 70. rokov znížilo .
• V Spojených štátoch dosiahol indikátor skutočného pokroku vrchol v roku 1975 , keď bol hrubý domáci produkt krajiny takmer polovičný oproti súčasnej úrovni.

Tento paradox sa zistil prakticky vo všetkých krajinách , v ktorých za posledné polstoročie enormne vzrástla ich ekonomika a spotreba.

Robí nás materiálna pohoda nešťastnými?

Ako dalajláma zdôraznil , výskyt úzkosti, stresu, zmätenosti, nerozhodnosti a depresie u tých, ktorí majú zabezpečené svoje materiálne potreby, ukazuje, že naše skutočné potreby idú ďaleko za hranice konzumu a materializmu.

Jedným z kľúčov k materializmu je viera v radikálne oddelenie objektívneho hmotného sveta od ľudskej psychiky . Náš jediný efektívny spôsob konania by bol teda prostredníctvom hmotnej dimenzie sveta. Ale vieme, že náš život je plný zážitkov, v ktorých sila mysle prevyšuje moc hmoty (prostredníctvom javov ako telepatia, jasnovidectvo alebo psychické liečenie, tém, ktoré Charles Tart analyzuje v snahe zjednotiť vedu. a duchovnosť).

Všetky postupy osobného rozvoja vedú k svetu, v ktorom vedomie - myseľ a srdce, pozornosť a zámer - hrá oveľa dôležitejšiu úlohu ako priestor, čas a hmota.

Koniec materializmu je nepochybne kľúčovým momentom v ľudskej evolúcii. Predstavuje koniec psychologickej záťaže, ktorá zabránila vývoju vedomia. Je čas otvoriť sa slobode a svetlu.

Mimo materializmu

• Základom reality nie je hmota, ale vedomie. Nie sme pasívni diváci vo svete predmetov, ale spolutvorcovia vesmíru vzťahov. Bez našej účasti nič neexistuje.
• Svet nie je súhrn objektov, ale nekonečná sieť vzťahov. Relačný je najreálnejší.
• Nie sme hmotné bytosti, ktoré majú duchovné skúsenosti, ani genetické stroje s psychologickými vnemami, ale vedomie zabalené v závojoch hmoty , priestoru, času a obmedzenia.
• Mozog je hmotnou podporou mysle . Ale myseľ sa neobmedzuje iba na funkciu mozgu. Smrť fyzického tela neznamená vyhynutie vedomia.
• Náš život nie je formovaný ani tak prostredníctvom hmotných vecí, ako cez naše postoje, naše zámery a na čo zameriavame svoju pozornosť.
• Jadro reality nehovorí jazykom rozumu, zákonov, vzorcov a pojmov. Vyjadruje sa jazykom srdca, predstavivosti, tvorivosti a intuície.

Ukazujeme iba nepatrnú časť našich možností. Nie sme to, čo máme. V skutočnosti nemáme nič viac ako to, čím sme.