Životne dôležité oddelenie: čo chcete robiť s tým, čo máte?

Jorge Bucay

Majetky by nikdy nemali byť na prvom mieste nášho zoznamu priorít. Veríme, že materiál nám dáva istotu, ale niekedy nás zbaví nášho osobného naplnenia. Ako nájsť bod?

Naučiť sa žiť s menej , tá životná lekcia, ktorú si vypočujeme od všetkých duchovných učiteľov, sa nám dnes vracia, tentoraz však z rúk ekonómov, ministrov financií alebo predsedov vlád. Cieľom už nie je sloboda toho, kto nezávisí od ich majetku, ale výzva na prežitie.

A napriek niektorým malicherným záujmom - určite existujú -, paradoxne zostáva odkaz rovnaký: zastavte našu nešťastnú závislosť od materiálu a naučte sa zbaviť toľkých nepotrebných vecí.

Nechajme to, prvý krok k duchovnu

Hodnotu odlúčenia vychvaľovali takmer všetky náboženské doktríny a väčšina duchovných učiteľov ako kľúč a pas k hegemónii najlepších z každého z nich. Od svätého Františka z Assisi po Budín je niekoľko oddelených životov, ktoré boli brané ako vzory , hoci ich povesť je zložitá s kultúrnymi parametrami, ktoré nás vedú opačným smerom.

Čo znamená odlúčenie?

V súčasnosti je ťažké určiť, čo presne tento pojem znamená. Mám dať všetok svoj tovar tým, ktorí nič nemajú? Mám sa vzdať svojho majetku? Mám žiť ako žobrák? Bolo by žiaduce, aby ľudia podpaľovali svoje oblečenie, nábytok a autá? Nezdá sa, že by išlo o príliš rozumné alebo možné návrhy.

Hromadiť sa, že máte viac, je nezmysel, ktorý neposkytuje šťastie. Váženie vecí v ich náležitej miere nám umožní odosobniť sa od nich.

Odmalička sme sa naučili vážiť si svoje zásoby , oblečenie a veci. Naučili nás zachovávať, starať sa, ničiť a robiť čo môžeme, aby sme mali stále viac. Bolo by také ťažké spochybniť tento vzorec … A napriek tomu možno existuje niečo, čo môžeme urobiť: môžeme pridať dve nuansy, ktoré nám bez toho, aby sme porušili podstatu kultúry, umožnili preskúmať schopnosť odpútať sa od niečoho, čo máme.

Oceňujte bez toho, aby ste sa držali

Mám na mysli poznávanie zmyslu zdieľania a objavovanie nezmyslov hromadenia.

Kto má majetky, logicky si ich váži. Znie to dobre a zdravo. Jedna vec je však „vážiť si“ a druhá, veľmi odlišná, „vydržať“. Jedna vec je „Baví ma všetko, čo mám“ a druhá „Potrebujem, aby som bol tým, kým som“. Zdá sa byť pravdou, že nikto „nie je“ kvôli tomu, čo má, ani nedosahuje šťastie zhromažďovaním statkov , ale mnohokrát sa stretávame s postojmi, ktoré akoby určovali, že tomu verí veľká časť ľudí v našom okolí.

Ale pozor, nefunguje ani démonizovanie vecí, ktoré sa kupujú za peniaze. Populárny mýtus sa nás snaží presvedčiť, že bohatý muž alebo žena žije v nekonečnej samote; Argumentom tohto nezmyslu je, že keďže sa nemôžu vyhnúť viere, že každý k nim pristupuje, aby profitovali zo svojho bohatstva, nemôžu sa ubrániť nedôvere všetkým vo svojom okolí.

V tomto prípade, rovnako ako v iných, sa mýtus neprávom zovšeobecňuje a je prehnaný s podporou našej židovsko-kresťanskej morálky. Veriaci či neveriaci, všetci si pamätáme biblickú vetu: „Ťave ľahšie prejde ihlovým okom ako bohatému človeku vstúpiť do nebeského kráľovstva.“ “ Pravdou však je, že v každodennom živote podľa očakávania vidíme, že existujú neznesiteľní alebo zlí bohatí a pôvabní a veľkorysí bohatí, rovnako ako sú ľudia, ktorí nemajú takmer nič a sú viac než láskaví a podporujúci, a ďalší, ktorí , v rovnakej situácii sú rozhorčení, nedôverčiví a škodliví.

Čo chceš robiť s tým, čo máš?

Je to tak, že ústredný bod pozitívneho učenia týkajúceho sa odlúčenia nesúvisí s tým, koľko človek má alebo koľko odtrhol, ale skôr s dôležitosťou a využitím, ktoré každý dáva tomu, čo má.

Buďte jedným alebo druhým šťastím, ktoré niekto v živote mal, vždy existuje hra okolností a osobnej práce, ktoré spolu môžu umožniť, aby sa revolučný umelec alebo bohém vymanil z bohatej a povrchnej rodiny. básnik a že z chýbajúcej oblasti vzíde slávny spisovateľ alebo vedec patrón ľudstva.

Po diktáte nášho srdca a odvážení opustiť to, čo máme, nás môže viesť k skutočnému osobnému naplneniu.

Zásadnú úlohu môže hrať aj odlúčenie, ak si uvedomíme, že je odvaha vzdať sa predvídateľného a vystaviť sa riziku nasledovania volania vlastného srdca. Hovoríme o tom, že sa nebudeme riadiť váhou hmotného majetku alebo spoločenským postavením, ani sa nenecháme brzdiť podmienením pôvodu alebo rodinným mandátom; Hovoríme o tom, že môžeme nasledovať napríklad povolanie poháňané pocitmi, intuíciou alebo ideálmi.

Rozvoj talentu si často vyžaduje obetu

Mnoho talentovaných mladých ľudí namiesto toho, aby napodobnilo veľkého Alberta Camusa, ktorý pochádzal z chudobnej a negramotnej rodiny, umožňuje biede alebo bohatstvu svojho prostredia pôsobiť ako prekážka pri dosahovaní ich skutočného cieľa.

Príliš veľa mladých ľudí sa vzdáva lepšieho osudu zo strachu, že niečo stratia - svoj domov, svoju rodinnú hodnotu … - a rozhodnú sa pre priemerný darček, aby neriskovali vzdanie sa toho malého, čo majú … Zle naučení dobrovoľne a vedome odrezávajú to, čo by mohlo byť budúcnosťou naplnenia a naplnenia zo strachu z toho, čo bude nasledovať, z toho, že nespôsobí bolesť alebo že sa nedokáže odlepiť od predvídateľného miesta, aby skočil na iné menej kontrolované.

Beletria….

V každodennom živote nie sú tieto hrdinstvá také časté, ale existujú. Ukazuje to tak jednoduchá a dramatická zápletka filmu Go and Live režiséra Radu Mihaileanu . To rozpráva skutočný príbeh Schlomo, mladý etiópsky prijaté židovskej rodine v Tel Aviv, ktorý zápasí s integráciou do spoločnosti, ktorá ho adoptoval a ktorá v mnohých ohľadoch, zachránil život.

V tomto procese sa stáva lekárom, ožení sa a vytvára si vlastnú rodinu. všetko sa zdá byť v poriadku. Ale vo vnútri má nedokončený biznis. Cíti nutkanie vrátiť sa do rodnej Afriky, nájsť svoju biologickú matku a vykonávať tam svoje povolanie … Zdá sa to šialené, ale nič a nikto ho nemôže zastaviť, možno aj preto, že nemôže a nechce poprieť svoju prvú identitu alebo to, čo cíti, že je jeho pravda ale …

… A realita

Raz som poznal niekoho, koho budeme volať Eusebio. Narodil sa vo veľmi bohatej rodine, zakladateľom a majiteľom obrovskej továrne na odevy. Už od útleho detstva dával najavo, že má skutočný talent na písmená a že má mimoriadny talent v písaní malých divadelných scenárov. V skutočnosti získal niekoľko skorých vyznamenaní.

Konečne nastal čas zvoliť si kariéru. Nielen na radu rodičov, ale aj pre svoje obavy sa Eusebio neodvážil vzdať pohodlia a bezpečia. Mladý muž nakoniec riadil továreň svojho otca a stal sa temnou, melancholickou a do istej miery nepriateľskou bytosťou voči svetu, s množstvom peňazí, to áno, ale s veľmi malými radosťami.

V terapeutickom procese, ku ktorému sa uchýlil k hľadaniu úľavy od svojich depresívnych záchvatov „bez dôvodu“, terapeut odporučil, aby si prečítal Siddhárthu, román od Hermanna Hesseho.

To, že chceme zaplniť vnútornú prázdnotu majetkami a cieľmi stanovenými ľuďmi okolo nás, nás môže viesť k tomu, aby sme natrvalo stratili cestu.

V ňom mladý Siddhártha, ktorý sa narodil v zámožnej a sociálne vznešenej rodine, opúšťa svoj domov s úmyslom precestovať svet pri hľadaní osvietenia. Svoju minulú históriu čerpá z toho, že píše svoje vlastné. Je si istý, že musí nájsť cestu, ktorú mu diktuje jeho ideál, namiesto toho, aby sa podrobil náznakom tých, ktorí ho dosiahli inými spôsobmi. Nakoniec dosiahne, čo chce, a vráti sa, cení si, čo mu pri odchode zostalo, ale vedel, že odísť bola jeho jediná šanca.

Dnes Eusebio opustil továreň a pracuje ako scenárista. Nie je najbohatší z divadelných spisovateľov, ale je jedným z najšťastnejších.

Váš príbeh je vašim najvzácnejším majetkom

Každý človek si zaslúži jedinečný príbeh, ako hovorí Hugh Prather, autor knihy Words to Myself, ale je potrebné zdôrazniť, že majetok by nikdy nemal byť na prvom mieste nášho zoznamu priorít . Až potom budeme vedieť, ako si vybrať medzi nepodstatným tovarom a najvyšším dobrom. Medzi bezpečnosťou bankového účtu a vyrovnanosťou lásky k druhým. Medzi falošným potleskom väčšiny a cestou najintímnejších a najhlbších ideálov.

Výňatok z tejto básne , ktorá koluje už roky na internete a ktorá sa niekedy pripisuje budhistickému učiteľovi Rinpočheovi, nás upozorňuje na nebezpečenstvo, že budeme chcieť zaplniť vnútornú prázdnotu majetkami a cieľmi, ktoré sú viac než medializované, stratiť smer, niekedy definitívne.

Dnes máme väčšie domy
a menšie rodiny.
Viac hodiniek, ale menej času.
Viac vedomostí, ale menej
zdravého rozumu.
Viac odborníkov, ale nemenej problémov.
Míňame príliš veľa, málo sa smejeme.
Nechýba nám, ale
viac sa hneváme.
Príliš veľa hovoríme
a príliš málo počúvame.
Nakupujeme viac, ale tešíme sa z toho menej.
Naučili sme sa predĺžiť život,
ale nie skutočne ho žiť.
Dobyli sme vesmír,
ale nie náš interiér.
Rozpadli sme atóm,
ale nie naše predsudky.
Naučili sme sa behať, ale nie čakať.
Je čas rýchleho občerstvenia
a pomalé trávenie.
Vyšší príjem, ale nižšia morálka.
Viac zábavy …
ale menej zábavy.
Kvôli všetkému, čo máme viac,
a takmer ničomu, čo sme dosiahli, sme dosiahli to najlepšie.