Ako sa cítiť krásne, hoci roky plynú?
Jorge Bucay
Ak chcete byť krásnym človekom, navonok i navonok, dozviete sa harmóniu medzi tým, čo ste a čo robíte, naučte sa lietať, nechajte svoje srdce viesť vašu myseľ a nie naopak.
Pred pár mesiacmi som bol na stretnutí, kde som si naozaj užíval neformálne stretnutie s niekoľkými starými priateľmi na terase v Granade. Zrazu ma privítal kolega a priateľ, ktorého mám veľmi rád. Vyzerala absolútne žiarivo, so širokým úsmevom a veľmi sviežim a uvoľneným pohľadom. Bolo evidentné, že sme zdieľali potešenie z toho, že sme sa videli tak dlho.
Úprimne som hovoril o radosti, ktorú som cítil, keď som ju videl v stave, ktorý bol určite odrazom toho, že sa jej v živote dobre darilo. Keď sme hovorili o niektorých veciach, ktoré mimochodom potvrdili moju intuíciu ohľadom jeho osobnej dobrej chvíle, oslovili našu malú skupinu ďalší známi. Keď ju videli, všetci urobili rovnaký komentár s takmer rovnakými slovami:
-Hej … aký si mladý!
-Zbavil si sa veľa rokov!
A do …
-Vyzeráš veľmi dobre! Čo si to pre seba urobil (naznačuje určitý skrytý estetický zásah).
A cítil som vo svojom vnútri niečo škaredé. Uvedomil som si (ako niekto, kto sa naučí niečo skryté), že sa zdá, že „vyzerať mladšie“ sa stalo synonymom toho, že sa má dobre, byť pekný a byť esteticky prijateľný. Tiež som si uvedomil, ako roky nesú záporný náboj ako taký, alebo aspoň nie veľmi lákavý.
Prečo si spájame krásu s mladosťou?
Možno aj preto tvrdím, že je čas preskúmať tieto koncepcie, najmä preto, že v našej realite sú pokroky v medicíne, ako aj nové spôsoby liečby a skúsenosti so zdravotnou profylaxiou spochybňované a búravú axiómiu každý deň. že roky nás nevyhnutne zhoršujú , spochybňujúc neresť reťazenia krásy k mladosti, akoby to bola inherentná a výlučná čnosť prvých tridsať alebo štyridsať rokov života.
Ja, ktorý nie som príkladom ničoho, naživo hovorím, že môj vek (práve som dosiahol šesťdesiatpäť) je bezpochyby najlepší v mojom veku a že by som ho nezmenil za žiadny predchádzajúci (a som si istý, že nemýliť sa).
Proti tomu píšem, a hoci to môžem akceptovať, nemôžem si pomôcť, ale pripustím, že svet, v ktorom žijeme, si v minulom storočí vyvinul rastúcu a znepokojujúcu posadnutosť (nazvime to tak) kultom fyzickej krásy. , estetika symetrie a prehnané ocenenie povrchne atraktívneho.
A to by nebolo také katastrofálne, nebyť skutočnosti, že paralelne a následne došlo k neustálemu pohybu smerom k rastu hedonistickej kultúry, ktorej cieľom je velebiť večnú mladosť a okamžité pôžitky (zjavne žiaduce za každú cenu a riziko), ktoré sa vzďaľujú ( (popretím alebo prostým a jednoduchým pohŕdaním) všetkého, čo súvisí so starnutím, vráskami, nedokonalosťou, introspekciou alebo duchovnosťou.
Príliš často vidím mužov a ženy podrobovať sa mučivému ošetreniu alebo riskantným operáciám, ktoré môžu odstrániť vrásky alebo zmiznúť nežiaduce krivky, ale takmer nikdy ich neskrášlia. Toto tvrdenie môže priamo súvisieť s pozíciou „terapeuta“: nijaký proces, ktorý sa snaží urobiť z niekoho to, čím nie je, ho nemôže skrášliť.
Čo je krása?
Boli sme presvedčení, že krásu predurčujú konkrétne vlastnosti alebo vlastnosti: malý a rovný nos, ploché a výrazné brucho, guľaté prsia, dlhé a tvarované nohy, plné pery a hladká a zlatá pokožka … Ale to nie je to pravda.
Aj stretol niekoľko mužov a žien, ktorí plne reagovali na všetky kozmetické stereotypy našej doby, a napriek tomu neboli krásne , nemali vyžarovať toto svetlo, ja neviem, čo chceme uvažovať; a stretol som sa aj s mnohými ďalšími, ktorí sa napriek tomu, že sa ich telá alebo tváre veľmi líšili od toho, čo bolo údajne žiaduce, vlastnili pozoruhodnú krásu.
Krása je určená spoločnosťou … a mení sa
V jednom z Platónových dialógov sa Hippias z Elisu pýta Sokrata:
-Je všetko užitočné krásne?
Sokrates sa snaží na túto otázku odpovedať slovami:
-Čo je efektívne, ale vedie k základnému cieľu, nemôže byť nikdy krásne, iba v eticky prijateľnom sa dá nájsť krása.
Inými slovami: iba to, čo považujeme za dobré alebo dobré, sa dá rozpoznať ako krásne. Pre Grékov je iba etické estetické a naopak.
Z tohto pohľadu, keď je niečo zdravé, keď to má súdržnosť, keď je to dobré alebo ušľachtilé, je to nevyhnutne aj krásne a dáva nám to uspokojenie, keď to rozjímame, priblížime nám to, pohladíme a máme z toho radosť.
A zrazu sa problém zmení.
Aké sú parametre, pomocou ktorých budeme merať to, čo je zdravé, koherentné a dobré pre nás i pre ostatných?
Čo sú veci, fakty a ľudia, ku ktorým by bolo eticky úžasné pristupovať a ktoré by sme chceli a mali by sme odstrániť z našej každodennej reality, ak chceme život obklopený krásou?
Svet nám odporúča dodržiavať pokyny spoločnosti, ktorá ustanovuje a udržiava určitý model reality.
Argentínsky básnik Oliverio Girondo nám vo svojej knihe Strašák ukazuje svoj výber viac než úžasným spôsobom:
"Je mi jedno, či majú ženy prsia ako magnólie alebo hrozienka; broskyňový alebo brúsny papier. Tomuto všetkému prikladám nulový význam . Som dokonale schopný ich podporiť nosom, ktorý by získal prvú cenu na výstave mrkvy; Ale áno! -a v tomto som nepružný- neodpúšťam im pod akoukoľvek zámienkou, že nevedia lietať. Ak nevedia lietať, tí, ktorí sa ma pokúšajú zviesť, strácajú čas “.
Čo je to za „lietanie“, na ktoré odkazuje básnik? Určite to je snívanie, prestupovanie, učenie sa, vytváranie a povzbudzovanie k tomu, aby ste boli sami sebou.
Ako obnoviť našu vnútornú krásu
Návrh, ktorý nám spoločnosť, ktorú sme vytvorili, nás zbližuje, sa však nejaví ako básnikova preferencia.
Naopak, svet výslovne a implicitne naznačuje, že sa učíme prispôsobovať sa miernej nehybnosti známeho, držať sa symetrie toho, čo je vždy rovnaké ako to, čo vždy bolo a nezahŕňa veľké nepredvídané udalosti; Navrhuje, aby sme rezignovali na to, aby sme prežili plávanie v mori bez vĺn alebo nebezpečenstva a boli viac divákmi ako protagonistami; radí nám, aby sme sa riadili usmerneniami spoločnosti, ktorá ustanovuje a udržiava určitý model reality, rámcovaný v horizonte, v ktorom je možné vidieť iba to, čo tam je, čo musí byť a čo môže existovať.
Samozrejme, ako útecha a povzbudenie nás povzbudzuje k tomu, aby sme boli úspešní, a tým sa ponorili do fatamorgány šťastia, ktorá k nám údajne dôjde, ak budeme mať prístup ku všetkému, za čo si peniaze môžu kúpiť.
Skôr či neskôr si uvedomíme, že táto bezpečná a submisívna cesta neslúži na dobytie života, ktorý stojí za to žiť.
Pamätajte na svoje detstvo, pozerajte sa na svoje deti , myslite na ktoréhokoľvek malého, ktorého uvidíte vo svojom okolí. Pre dieťa je robenie, hranie a učenie jedno a to isté a na chvíľu sa zdá, že je všetko tam, kde má byť. Potom, tradičné vzdelanie učí maličké , že majú robiť to, čo je potrebné urobiť, že nemusíte hrať so všetkým, čo (a ešte menej s každým), a že sa musíte naučiť len správnu vec … A s tým, niektoré veci sa považujú užitočné, ale sviežosť, spontánnosť a skutočný a plynulý kontakt s vecami a s ľuďmi sa stratia, možno navždy .
Obnoviť život, ktorý sa snúbi s etickým a estetickým , ako keď sme boli deťmi:
- Bude potrebné prijať a vychutnať si to, čo je iné, namiesto toho, aby sme to cítili ako hrozbu. Neistotu si musíme vážiť ako spúšťač a humor ako stimulujúci.
- Budeme musieť zmeny ochotne prijať , aby nás odbrali od automatizmu a rutiny. Potom zistíme, že harmónia je cennejšia ako rovnováha.
- Iba obnovením spiaceho detstva budeme schopní dešifrovať metaforické posolstvo udalostí. Správa, ktorá nám umožňuje pochopiť význam toho, čo sa javí ako nepodstatné, ale ktorá v konečnom dôsledku dáva veci zmysel .
Môj učiteľ Joseph Zinker hovorieval, že skutočná krása je odrazom vnútornej harmónie. Chcete omladnúť? Chcete byť krásnym človekom, zvnútra i zvonku? Obnovte harmóniu medzi tým, čo ste a čo robíte, naučte sa lietať, nechajte svoje srdce viesť vašu myseľ a nie naopak. Ak tak urobíte, a bez toho, aby ste si to uvedomili, budete sa riadiť múdrymi radami Ricarda Arjonu v jeho krásnej piesni: vnesiete do svojich rokov život, namiesto toho, aby ste mu len pridali ďalšie.
