'' Šťastie ti kráča po ceste ''
Elisabet riera
Je psychoterapeut, spisovateľ a jeden z najskvelejších popularizátorov pozitívnej psychológie. Pozýva nás zamyslieť sa nad zmyslom života.
Narodil sa v Buenos Aires v roku 1949, vyštudoval medicínu a špecializáciu na duševné choroby. Autor viac ako dvadsiatich veľmi úspešných kníh je redaktorom časopisu Mente Sana od jeho prvého vydania. V súčasnosti koordinuje projekt Human Development for All na Universidad Juárez v Mexiku.
Rozhovor s Jorge Bucayom
Vo svojej prvej knihe Listy Claudii ste povedali, že „šťastie spočíva v umožnení uskutočnenia všetkých udalostí“. Ale v živote sa nám stanú veci, ktorým by sme sa radšej vyhli. Je možné urobiť bolesť a prijatie kompatibilnými?
V zásade neexistuje rozpor medzi koncepciou prijatia a koncepciou nepriazne osudu, ani neexistuje priama korelácia medzi potešením a šťastím. Toto drobné šťastie, ktoré sa mýli za radosť, nie je šťastím; je to radosť a nič viac. Šťastie nie je šťastné, je to cestovanie s istotou cestou, ktorú sme si vybrali pre náš život a ktorá dáva zmysel našej vlastnej existencii.
Často ste vyjadrili myšlienku, že šťastie nie je miesto, ale cesta. Čo by ste nám odporučili nosiť v batohu, aby bola cesta obohacujúca?
Všetky naše zdroje vrátane našich najjasnejších a najtemnejších pocitov, dobrých znalostí o sebe samých, silných a slabých stránok, lásky k priateľom a čo je najdôležitejšie, všetkých našich snov.
Šťastie nie je šťastné, je to cestovanie s istotou cestou, ktorú sme si vybrali pre svoj život
Jeden z jeho príbehov hovoril o spútanom slonovi, ktorý sa neodvážil vytiahnuť slabý kôl, ktorý ho držal, pretože od detstva sa dozvedel, že … nedokázal to! Sú naše viery najväčšou príčinou nášho nešťastia?
Naše správanie je výsledkom našej viery a naša história je nepochybne výsledkom nášho správania … Preto náš život a náš osud do veľkej miery závisia od našej viery; a tieto, z nášho vzdelávania a zážitkových skúseností.
Niekedy si vôbec netrúfame byť šťastní, nedáme si povolenie. Prečo?
Mnoho podmienok nás odsudzuje k nešťastiu, väčšina z nich súvisí s určitým mandátom alebo pravidlom, ktoré prehĺtame materským mliekom, a prvými radami od rodičov. Ale navyše, byť šťastný znamená rozhodnutie robiť, hovoriť a myslieť na veci, ktoré nie vždy tlieskajú prostrediu, ktoré je vždy ochotné zopakovať frázu, ktorú moja matka opakovala s najlepším úmyslom, ale ktorá mohla spôsobiť najhorší následok : "Ak budeš taký aj naďalej, nikto ťa nebude milovať!"
Túto stávku na seba nazývate zdravé sebectvo. Nie je to však skôr altruizmus, ktorý nám môže priniesť šťastie? Pozitívne psychologické štúdie to potvrdzujú …
Nie som to ja, kto bude spochybňovať tvrdenia Seligmana alebo pápežov pozitívnej psychológie, ale nechápem ich prístup ako altruizmus. Altruizmus je: záujmy a potreby ostatných (všetkých ostatných) pred mojimi, a nemyslím si, že to je pozitívny princíp, ani pre šťastie, ani pre zdravý život.
A to natoľko, že som v rozpore s týmto prístupom pokorne navrhol koncept solidárneho egoizmu, ktorý by sa dal opísať nasledovne: čeliť potrebe brata (aj keď nie je synom mojej matky), mi dáva toľko potešenia, že môžem pomôž mu, že sebecky sa tým nechcem pripraviť.
A toto zdravé sebectvo, ako to ladí so vzťahmi, s láskou?
Absolútne to sedí. To, čo nesedí, je vynútené združovanie lásky s partnerom, akoby boli tieto dva pojmy nevyhnutne spojené, akoby miesto, kde je láska, alebo kde ju treba hľadať, je v páre, a nie je. Máte radi svojich priateľov, svoje deti, svojich rodičov, mesto, symfóniu, báseň, myšlienku a obyvateľov môjho okolia, mojej krajiny a prečo nie aj mojej planéty.
Z vašich textov je zrejmé, že šťastie súvisí so slobodou. Zdá sa však, že súčasný sociálno-ekonomický kontext nám na to necháva malý priestor. Aky priestor mame
Úprimne verím, že pohľad spoločnosti, ktorá nenecháva únik, je pre našu budúcnosť zlý. Určite existuje spoločnosť, ktorá si neželá, aby sme boli slobodní, ktorú si môžeme zvoliť a ktorá si trúfame lietať; Nazýva sa to konzumná spoločnosť a potrebuje, aby sme my, zajatci, pokračovali v predaji toho, čo predáva, vrátane štandardizovaných snov podporených prísľubom šťastia, ktorý vychádza z toho, že človek má, a nie z bytia.
Maslowova pyramída, o ktorej ste na svojich prednáškach veľa hovorili, ukazuje základné potreby človeka. Na prvej úrovni jedlo a prístrešie. Konečne sebarealizácia. Myslíte si, že sa to rokmi zmenilo?
Verím, že Maslowova múdrosť udržiava v tejto pyramíde príručku o tom, čo je prioritné a primárne, a ako zaobchádzať najskôr s dnom a potom so zvyškom. Čo sa zmenilo, sú veci, ktoré tvoria každý kameň v pyramíde.
Primárne potreby možno definovať rôzne, bezpečnosť sa dosahuje z iných úspechov, vkladanie sa vníma odlišne a subjektívny pocit poznania a uznania seba samého nikdy nebude taký, aký bol pred vynálezom internetu a sily. sociálnych sietí. Ale v podstate pyramída, ktorá sa má cítiť naplnená, keď človek pokračuje a bude, verím, rovnaká.
