„Strach je koreňom agresií“
Gema Salgado
Po živote zameranom na šírenie filozofie navrhuje Salvador Pániker nový humanizmus, ktorý by prežil v týchto neistých časoch.
Salvador Pániker bol doktorom inžinierov, filozofom a autorom renomovaných myšlienkových diel, ako napríklad Aproximácia pôvodu alebo Filozofia a mystika (Kairós). Pániker, zakladateľ vydavateľstva Kairós, tiež dôstojne predsedal Združeniu za právo na smrť. Pred smrťou nám poskytol tento rozhovor.
Zdá sa, že slovo kríza napĺňa všetko. Vyvoláva to dojem, že okrem hospodárskej krízy ide aj o hlbokú krízu myšlienok a hodnôt …
Áno, hospodárska kríza môže spôsobiť spomalenie konzumu a ustúpiť tomu, čo Anglosasi nazývajú pomalý život: pomalšie tempo a možná otvorenosť pre vnútro. Nie je však isté, či sa to stane. Isté je, že v dnešnej dobe je potrebný bonus kreativity, ktorý v jednoduchších dobách nebol potrebný.
Prečo sa bojíme vlastniť svoj vlastný život?
Spravidla rozlišujem medzi verejným, súkromným a intímnym životom. Každý má súkromný život, niekto verejný a len veľmi málo intímny. Normálne sa k tomu intímnemu životu otočíme chrbtom; intímny život, v ktorom je prítomná transcendencia, hlboký erotický zážitok, estetický zážitok, mystika.
Na západe je väčšina z nás bezmocných mystikov, správame sa ako robotické bytosti
A čo potom urobiť, aby sme prestali byť robotmi a aby sme si vytvorili väčšiu vnútornú slobodu?
Postavenie sa v sekulárnej, relativistickej a pluralitnej spoločnosti je úlohou, na ktorú sme neboli vzdelaní, pretože až donedávna prevládali v mene spoločnosti absolútne myšlienky, koncepcie s veľkým písmenom - história, strana, vlasť, skutočné náboženstvo … ktoré boli spáchané najväčšie zverstvá. Stojíme pred kultúrnou otázkou a pedagogickým problémom. Je teda potešením z toho ťažkého.
Viete, ako …
Držím sa dosť jednoduchého pravidla: za každých okolností si kladiem otázku, čo by sa malo za každých okolností robiť. A potom sa to pokúsim uplatniť v praxi.
Ako by ste definovali šťastie?
Budhisti tvrdia, že túžba po nirváne bráni nirváne. Povedzme, že šťastie súvisí s harmóniou, pokiaľ ide o zdravie (fyzické i duševné). Zdravý sebarealizovaný človek nikomu nezávidí, predpokladá sa taký, aký je, vie, aké sú jeho hranice, hrá karty, ktoré mu slúžili, nájde si svoje vlastné hracie pole, baví ho, robí vždy to, čo robí neustále. dotykom urobiť. Je to neprerušovaný tvorivý človek, vždy žije tu a teraz a otvára sa transpersonálnemu.
Vo svojej knihe Asymetria (debata) navrhuje poetizovať každodenný život, podobne ako romantici. Ako je to dosiahnuté?
Žiť každý okamih, akoby sa veci stali prvýkrát.
Navrhuje sa tiež, aby sa ustavil nový humanizmus …
Efektívne. V súčasnosti musí nový humanizmus viac súvisieť s duševným zdravím a empatiou ako s univerzálnymi morálnymi kódexmi. Nový humanizmus musí byť navyše veľmi otvorený dobrodružstvu vedy. Carl G. Jung uviedol, že kríza na Západe bola spôsobená skutočnosťou, že kresťanské mýty už nežijú. No, nové mýty, v ktoré dnes môžeme dočasne uveriť, poskytuje veda a nazývajú sa teória evolúcie, teória relativity, kvantová fyzika … Existuje tiež spôsob transcendencie pre ľudskú bytosť vykonávať, ako zdôraznil psychológ Abraham Maslow.
Čo by pre vás bola táto trasa?
Bránou k transcendencii je pocit údivu. Môžeme sa diviť neobmedzene a toto obmedzenie údivu je metafyzika. A umenie. A poézia. „Nepoznám nič, čo by nebolo zázrakom,“ povedal básnik Walt Whitman. A absolútny zázrak je, že existuje niečo namiesto ničoho.
Môžete nám povedať, čo si najviac želáte pre ľudskú bytosť?
Chcem spoločnosť zloženú z ľudských bytostí, ktoré sa neboja. Strach je koreňom každej agresie.
3 základné pojmy
Život
Je zázrak, že sa väčšinou otočíme chrbtom. Kto povedal, že život sa deje, keď sme zaneprázdnení niečím iným? Žijeme to intenzívne, keď to prežívame tu a teraz, s úžasom dieťaťa.
Smrť
Dá sa povedať, že smrť je pre ego katastrofou. Akonáhle je ego prekonané, dráma smrti sa rozpustí. Ako vtedy povedal filozof Baruch Spinoza, „slobodný človek by nemal myslieť na nič menšie ako na smrť“.
Povedomie
Svojím spôsobom je vedomie najvyššou identitou a je dokonca možné si myslieť, že existuje iba jedno vedomie. Mudrci rozširujú svoj zmysel pre identitu ďaleko za hranice svojej mysle a tela, až kým nedosiahnu totalitu.
