COVID-19: Prečo nás smrť spôsobuje toľko utrpenia?

María José Muñoz (psychoterapeutka)

Či už je to prostredníctvom skutočného počtu úmrtí na celom svete, lokálne aj v životnom prostredí, slovo smrť spolu so slovom koronavírus zaplavuje našu existenciu a každodenný život. Prečo nás to tak trápi?

Caleb George / Unsplash

Slovo „smrť“ zaplavuje našu existenciu a každodenný život počas tohto stavu poplachu spôsobeného rozšírením koronavírusu. Denne dostávame skutočné čísla o úmrtiach na celom svete, lokálne aj správy o úmrtiach ľudí v našom okolí. Menej presným a kontrolovaným spôsobom je naše myslenie napadnuté myšlienkou: možnou nákazou a jej smrteľným výsledkom.

Ľudské bytosti majú tú zvláštnu vlastnosť, že môžu ísť, s našimi myšlienkami a predstavivosťou, tam a späť v čase.

Skontrolujte miesta, kde ste boli, ľudia, s ktorými ste sa delili, predmety, ktorých sa dotklo, počítajte dni posledného stretnutia, otvorené odkazy a videá odborníkov, aby ste zhromaždili maximum informácií … Stali sa každodennými úlohami, ktoré môžu sa kolektívne vyjadrovať alebo zostať v súkromí každého z nich.

Týmto spôsobom sme schopní zostaviť rôzne scenáre a presunúť ich protagonistov na základe scenára, ktorý sme vyvinuli. Táto zápletka sa môže meniť v závislosti od udalostí a stavu mysle, v ktorom sa nachádzame. Čo však spôsobuje úzkosť vyvolaním príznakov, niekedy fyzických a iných psychologických?

Neistota, veľa otázok a príliš veľa odpovedí

V súčasnej situácii s koronavírusmi je normálne, že niekto v našom prostredí ochorie alebo bude musieť byť izolovaný, pretože nie je známe, či je alebo nie je infikovaný. To vytvára neistotu.

Závislosť od nekontrolovateľných faktorov vyvoláva pocit absolútnej bezmocnosti: prebiehajúce vyšetrovania (zatiaľ však nie definitívne); fluktuácia zdrojov zdravia v závislosti od toho, kde žijete; podozrenie týkajúce sa politických rozhodnutí, neznalosť pôvodu nákazy …

Veľa otázok a príliš veľa odpovedí. Chceme rýchlo nájsť zmysel vo všetkom, čo sa deje, a urýchľujeme všetky druhy interpretácií. Obviňujeme ostatných alebo seba. Je to takmer automatický mechanizmus, ktorý slúži iba na okamžité vybitie.

Predstavte si našu vlastnú smrť alebo smrť iných

Druhým faktorom, ktorý pôsobí pri pretečení úzkosti, je predstaviť si našu vlastnú smrť. Aj keď z racionálneho hľadiska by sa to dalo považovať za realistickú a opatrnú vlastnosť toho, čo by sa mohlo stať a ako sa s tým vyrovnať, ak v tomto type fikcie znovu vytvoríme veľa, napájame čiernu dieru, z ktorej ťažko unikneme bez ujmy.

To, čo nám prichádza do hlavy, môžu byť iba dohady o tom, ako by sme sa v tom procese cítili, bez toho, aby sme si uvedomovali, že všetko vyvodzujeme z toho, čo predpokladáme, alebo z toho, čo nám o tom bolo povedané.

Tieto siete a správy sú plné slov, ktoré sa snažia popísať stav z nevyliečiteľne chorých a ich zakončenia, ale to je ešte externý hľadisko.

O tomto tranzite vieme málo alebo nič, a ak sa necháme uniesť rôznymi špekuláciami o ňom, nájdeme iba miesto, kde môžeme cítiť obete osudu a zvyšovať úzkosť.

Freud povedal, že naša psychika nemôže zaregistrovať smrť. Ani náš, ani ten ostatných.

Môžeme si len predstavovať to svoje, a preto ho naplniť náboženským, ideologickým alebo našim vynálezcovským obsahom. To druhé zažívame iba ako absenciu, prázdnotu.

Z našich iba zahliadneme depriváciu ľudí okolo nás a toho, čo by to naše pre nich tiež znamenalo. Toto zlo nám môže priniesť iba smútok - ovocie fantázie.

Nechceme kontrolovať, predvídať, čo sa ešte nestalo.

Stručne povedané, v tomto historickom okamihu pandémie COVID-19 sme vystavení dvom nahým formám reality . Jeden, ktorý prichádza zvonka a ktorý má do činenia s vírusom, ktorý nebol doposiaľ neutralizovaný, čo nám hovorí o hraniciach samotnej vedy. Ten druhý, zvnútra, s našou neschopnosťou, a teda aj s obmedzeniami mentálne vpísať, čo to znamená zmiznúť z povrchu zemského.

Tieto dve nemožnosti sú tie, ktoré propagujú všetky druhy konšpirácií alebo autosugesčných teórií, ktoré nás môžu priviesť k utrpeniu, navyše k tomu, čo už táto situácia prináša. Niet pochýb o tom, že sa ich pokúsime zmerať a umiestniť na správne miesto.

Solidarita dostať sa zo smrteľného kruhu

Sophie Freud, dcéra Sigmunda Freuda, zomrela 20. januára 1920 vo veku 27 rokov, obeťou pandémie známej ako španielska chrípka, ktorá zničila Európu od roku 1918. Tento list je ten, ktorý po smrti jednej z jej dcér, Freud napísala svojmu manželovi:

"Vieš, aká veľká je naša bolesť, a neignorujeme tvoje utrpenie." Nebudem sa ťa snažiť utešiť, ani nemôžeš pre nás nič urobiť … prečo ti potom píšem?

Myslím, že to robím preto, že nie sme spolu, a nemôžem vám povedať ani to, čo opakujem pred jej matkou a jej bratmi: to, že sme si vzali Sophie, bol brutálny a absurdný čin osudu, proti čomu nemôžeme protestovať ani sa domnievať. , ale len sklop hlavu, ako chudobné bezmocné ľudské bytosti, s ktorými sa hrajú vyššie sily. ““
Zoči-voči týmto vyšším mocnostiam môžeme len staviť na život. Starať sa o seba a starať sa o ostatných. Zamerať sa na tých, ktorí to v súčasnosti najviac potrebujú, na deti, starších ľudí, zdravotníkov a ďalší personál, ktorí musia byť v prvej línii. Tieto úlohy nás dostanú z toho smrteľného kruhu.

V sieťach, ako aj v susedných alebo miestnych komunitách samotných sa pripravuje množstvo návrhov solidarity, ktoré v tomto ohľade fungujú. Cítiť sa užitočne vždy oživí našu náladu.