Prijmime, že sme krehkí a zraniteľní

Brigitte Vasallo

Milujme svoje emočné rany. Zraniteľnosť nás robí jedinečnými a úžasnými. Akceptovanie toho, že sme krehkí, nás spája s možnosťou, že nás svet pohne, zraní a privíta

Námestia nespočetných miest a miest zdobia jazdecké sochy, ktoré na obrovských podstavcoch podporujú hrdinský obraz človeka, ktorý zmenil smerovanie dejín. Muž, ktorého úspechy pretrvali po celé storočia, pre potomkov, ktorí vzdorujú uplynutiu jednotlivých životov.

Módne časopisy, odrážajúce formu súčasného hrdinstva, zapĺňajú svoje obálky superhrdinami s brilantnou kariérou, ktorá sa stretáva s rokmi bez starnutia, v rekordnom čase sa zotavuje z tehotenstva a pokračuje vo svojej práci a výchove bez toho, aby ukazovala oko alebo strie, ani chvíľa odradenia. Ženy, ktorým život nenecháva žiadne jazvy.

Poďme zhodiť idealizované obrázky

Vyrastáme a žijeme v tieni tohto obrazu, naočkovaní myšlienkou, že život, na ktorom záleží, je život na podstavci, na obaloch. Ale tieto hrdinstvá ukazujú iba vrchol ľadovca a zosobňujú v jednom tele, v jednom mene, kolektívny zážitok okamihu histórie. Viac ako to, že ukazujú hrdinu alebo hrdinku, robia všetkých antihrdinov neviditeľnými, všetkých antihrdinov, všetkých ľudí, ktorí svojimi každodennými gestami budujú život.

Tieto mytologizované obrázky robia neviditeľnú obeťou anonymných ľudí a utrpením porazených

Celá mytológia hrdinstva sa zameriava na zvečnenie osamelého strážcu, ktorý prišiel dobyť svet, ale nikdy nepodáva správu o dobytom svete, o ľuďoch, ktorí trpeli, plakali, báli sa a odolávali hrdinskému násiliu.

Obálky časopisov nehovoria o úzkosti z zmierenia, o nemožnosti vždy sa cítiť šťastne, o nemohúcnosti, keď nás dennodenne premôže a máme pocit, že padáme. Ale všetky tie malé životy sú naše životy, sú to naše skutočné a každodenné existencie.

Realistickejšie očakávania

Vyrastať a budovať sa ako ľudia v tieni týchto sôch, ktorých kryty sú zrkadlom nemožnej reality, vytvára nepohodlie a nemohúcnosť, ktorá nemá nič spoločné s nami, ale so spôsobom myslenia a bytia vo svete. Spôsob, ktorý odkazuje na dôležitých ľudí a ľudí, na ktorých nezáleží, na spôsoby vynikajúcich a anonymných spôsobov a na neustálu konkurenciu pri dosahovaní piedestálov.

Tento spôsob kolektívneho zastupovania seba samého generuje okrem toho aj intímne pohŕdanie porazenými vo svete a dejinách, ktoré funguje aj voči nám samým, čo nás núti podceňovať sa, podriaďovať sa neustálemu násiliu a žiť v neustálom smútku za tým, čo ani nie sme, ani nedosiahneme. niekedy byť.

Obývanie podstavca alebo prijatie našej zraniteľnosti

Theodoret of Cyrus vo svojom diele Dejiny sýrskych mníchov rozpráva o živote kresťanského mystika Simeona Stylita staršieho, ktorý posledných 37 rokov svojho života strávil na stĺpe umiestnenom v okolí dnešného Aleppa. Jeho myšlienka žiť na podstavci sa zrodila, povedali, z nevyhnutnej potreby opustiť skutočný svet. Skúšal to mnohými inými spôsobmi, ale z vodorovnej polohy ho svet vždy skončil tým, že ho chytil. Skúsil teda vertikálnosť a tam zostal.

Hovoria, že sa živil zvyškami chleba a miskami mlieka, ktoré ho deti v okolí vyviedli na vrchol vyhnanstva. V metaforickom čítaní teda Simeon ťažil z dobrého na svete bez toho, aby musel znášať to zlé. Ale výhody tejto asketickej vertikality sa dajú čítať iba zvonka, zdola. Jeho skúsenosť bola pravdepodobne tiež zážitkom extrémnej osamelosti , života na otvorenom priestranstve, bez prístrešia a pohodlia.

Ale našou najväčšou silou je zraniteľnosť, možnosť byť otvorený svetu a to, že svet nás posúva

Hrdinstvo, podstavce, obálky časopisu sú prísľubom šťastia. Keby som taký bol, keby som tam bol, bol by som šťastný. Zlá sveta sa na toto miesto nedostanú a odtiaľ na nás život nemôže zanechať jazvy. A v tejto ilúzii strácame zo zreteľa to, čo je možno našou najväčšou silou: zraniteľnosť, možnosť byť otvorený svetu a to, že svet nás hýbe, prekonáva, šokuje, zraňuje a víta.

Návrh na skupinovú terapiu

Existuje skupinové cvičenie, ktoré spočíva v stoji v kruhu a jednej osobe, z centra, kvapkám. Nikdy viac. Zrúti sa s istotou, že si ju skupina vyzdvihne, prejde ju z rúk do rúk a nedovolí jej ublížiť sa. Pretože táto škoda by už nebola škodou jedinej izolovanej osoby, nešlo by o osobnú jazvu, ale o bolesť celej skupiny; a útecha z bežnej bolesti nie je osobná, ale rodí sa z náručia celej súpravy na privítanie tých, ktorí to potrebujú, tých, ktorí potrebujú podporu a prístrešie.

Keď rotujeme centrálnu pozíciu, pozíciu zraniteľnosti, chápeme, že každý je v určitom okamihu všetkým. Že náš pád aj naše hrdinstvo majú dôsledky na životné prostredie; že niekedy ublížime pádom, ako to urobíme tým, že si odmietneme pád; že naše bitky majú obete a že sa tiež zúčastňujeme na tejto bolesti, aj keď nám ich bájny podstavec bráni vidieť.

Zníženie ostatných z podstavca

Možno by sme sa mali s iróniou pozerať na tie sochy, tie obaly, tie hrdinky a hrdinky súčasnej fikcie, ktoré nás denne napádajú z videoklipov, športových zápasov a veľkých bilbordov. Ak je pravda, že Victoria Beckham, Cristiano Ronaldo alebo Gerard Piqué plačú iba pri zbieraní ocenení, mali by sme k nim cítiť skôr súcit, než obdiv.

Pretože to, že nám dovolíte plakať, nám dáva potrebnú hĺbku pre to, aby sme boli vo svete a so svetom, pretože mať strach je vedomé si ohromnej váhy reality a iba z tejto schopnosti plakať a báť sa, z krehkosti, môžeme budovať svet viac priateľský. Pretože nechať sa spadnúť je vítaním maličkosti, ktorá nás tvorí a ktorá nás robí kúzelnými, prístupnými, vzrušujúcimi a vzrušujúcimi.

Milovať svoje emočné jazvy

Musíte pozorovať víťazné myslenie porazených, pretože v nich sú kľúče k poznaniu: kto vyhrá, nemusí pohnúť jedným iotom, ale kto prehrá, robí. Oslavujte ciele, ale oslavujte ich hlbokým spôsobom vždy, keď hrdina spadne, pretože práve tam sa naučíme byť viac ako sochy, od anonymity, otvorenej náruče, malých každodenných gest. Z toho, čo sme, čo môžeme byť, dávať hodnotu vystretým rukám, úsmevom, tmavým kruhom, striám.

Vložiť do každej jazvy všetku silu prežitého života , tela a bytosti vo svete, ktorá ako život môže byť iba nezabudnuteľná.