Bezpodmienečná láska: mýty a fakty

Claudia Truzzoli

Boli sme vzdelaní v myšlienke jedinečnej, neotrasiteľnej, nemožnej a služobnej lásky. Ako môžeme preformulovať túto koncepciu vzťahov?

Absolútne odovzdanie v láske je súčasťou ženského stereotypu, ktorý sa už dlho traduje ako „prirodzený“, ale ktorý má pre ženy vážne vedľajšie účinky.

Vždy byť v službe druhému je istá cesta k prázdnote a fyzickému a emocionálnemu nepohodliu.

Iba z úcty a sebalásky je možné budovať zdravé a skutočne láskyplné vzťahy.

Znaky, ktorými vyjadrujeme alebo s ktorými veríme, že nám ostatní vyjadrujú svoju lásku, sú veľmi osobné; každý z nás je citlivý na určité gestá a postoje, ktoré, ak chýbajú, spôsobujú, že sa cítime sklamaní, čo je často zdrojom mnohých nedorozumení.

Avšak napriek tomu, že príznaky lásky sú individuálne, existuje všeobecne uznávaný postoj ako láskavý: bezpodmienečné odovzdanie sa láske podľa idealizovaného materského modelu .

Ani ľudia s určitým intelektuálnym rozvojom alebo progresívnym alebo kritickým postojom k stereotypom sa nemôžu vyhnúť konfliktom spôsobeným nedodržiavaním tohto kultúrneho mandátu .

Nie vždy sa nám podarí adaptovať najintímnejšie emócie na myslenie, a to preto, lebo emóciám trvá ich dozrievanie pomalšie ako predtým .

Ľudia, ktorí si nás nevšimnú - kvôli nedostatku skúseností alebo kvôli tomu, že naša kultúra trvá na prenose, že bezpodmienečnosť je súčasťou „prirodzeného“ spôsobu milovania žien - sú najväčšími obeťami tejto situácie, aj keď to nemá rovnaký vplyv na obe pohlavia. .

Milovať bez servility

Clara Coria v diele Labyrinty úspechu popisuje tri typy mužov: tých tradičných, ktorí sa domnievajú, že rozdiely medzi mužmi a ženami sú spôsobené biológiou, a považujú ženy za „prirodzené“, aby slúžili im; tí, ktorí si uvedomujú, že výsady vyplývajú z patriarchálnych sociálnych zákonov a že ich majú radi, hoci sú schopní vzdať sa priestoru, keď sú ženy pevné; a nový, demokratický človek, ktorý úprimne chce rovnosť : podľa Clary veľmi malá skupina, podľa iných ešte len príde.

Podľa môjho názoru majú posledné dve skupiny niečo spoločné: nie sú ušetrení v boji proti túžbe svojich žien konať bezpodmienečne, akoby im slúženie bolo jediným zdrojom potešenia. Táto mužská ašpirácia si vyžaduje, aby sme sa dostali do pozície obety, ktorá má veľa následkov.

Keď žena miluje, chce sa starať o toho, koho miluje, ale nemalo by sa to zamieňať s poddajnosťou. Podporovať nie je nesebecké.

Každý ľudský vzťah je určený potrebou uznania druhým.

Osobná dôstojnosť je založená na sebaúcte a je to, čo očakávame od ostatných.

Prečo zakladáme vzťahy na bezpodmienečnosti?

Keď niekto dáva niečo druhému, očakáva prinajmenšom láskyplný návrat. Ak sa nevyskytne, terén bolesti, zášti sa oplodní, či už je alebo nie je rozpoznaný . Problém pocitu prinútenia byť bezpodmienečným je ten, že bolesť bez platenia nemôžu prejaviť ani ženy, ktoré slepo veria, že je ich povinnosťou robiť to, čo robia.

Mužov sa tento problém netýka. Herec Benicio del Toro v reklame uviedol:

„Radšej sa musím ospravedlniť, ako požiadať o povolenie.“

Bez ohľadu na ideológiu, ktorá každé z nich podporuje v oblasti rovnosti medzi oboma pohlaviami, je klinickou pravdou, že bezpodmienečnosť, ako každá iná nemožná túžba, vyvoláva nepohodlie . Nepohodlie z preťaženia, únava, nedostatok príjemných podnetov a prebytočné povinnosti, ktoré nenechávajú priestor pre svoje vlastné túžby, ktoré neprechádzajú službou druhým.

Realita, bez ohľadu na to, ako veľmi ju chcete symbolicky poprieť, sa vracia somatickou cestou, ako nepríjemný pocit na tele alebo na duševnom zdraví alebo ako náhle prerušenie zväzku, keď nastane čas na prekonanie iluzórnej harmónie.

Keby sa ženám pomohlo schváliť ich vlastné túžby, mohli by obetavú subjektívnu pozíciu zmeniť za solidárnu.

Pripojenie sa k skupine žien je v tomto zmysle obvykle veľmi terapeutické, pretože sluch, že iné ženy pociťujú podobné nepríjemné pocity, narúša izoláciu a pocit zvláštneho pocitu . Stretnutie s rodovo citlivým psychoterapeutom by tiež urýchlilo proces získavania autonómie a jej udržiavania bez pocitu viny.

Zdravé sebectvo

Aj keď potreba rovnakej výmeny v láske odbúrava ideály bezpodmienečnej kapitulácie, pravdou je, že vždy existujú podmienky, či už sú alebo nie sú uznané. A to až tak, že keď niekto nesplní očakávania druhého, nakoniec utrpí následky .

Čím viac človek prijíma to, že je taký, ako ho iný očakáva, tým viac stráca sám seba.

Postupom času sa môžete cítiť uväznení vo väzení, z ktorého sa budete ťažko dostať. Láska sa nedá udržať bez solidarity, čo znamená vzájomnú úctu, nie vzťah, v ktorom jeden dáva a druhý prijíma .

Existuje zdravé sebectvo, bez ktorého nie je možné udržiavať zdravé a prospešné vzťahy. A pre ženy je ťažšie byť sebecká kvôli nepríjemnému rozmaru predkov, na ktorý majú právo iba muži, zatiaľ čo sa od nás vyžaduje, aby sme boli altruistickí.

Mnoho ľudí sa ma pýta, či im môžem dať nejaké kľúče na zabezpečenie úspechu v láske, aby to trvalo navždy. Bohužiaľ neexistujú žiadne kľúče, existujú však určité varovania, aby ste mali pevnejší a príjemnejší vzťah, aj keď to nie je navždy.

Napríklad zbaviť sa viery, ktorá narobí viac škody ako úžitku, napríklad že náš partner je naša lepšia polovička. Veriť tomu znamená myslieť si, že ak sa chcete cítiť úplní, musíte spojiť obe polovice.

Ale my sme neúplní a je nevyhnutné, aby to bolo.

Ak to emocionálne prijmeme, budeme pripravenejší čeliť frustrácii, ktorá prichádza po zamilovaní . Záležitosť sa zhoršuje, keď sa očakáva, že druhá polovica doplní chýbajúce špeciálnou aritmetikou, ktorá upraví výsledok jedna plus jedna sa rovná dve, takže sa vytvorí jedna.

Smrtiaca viera v romantizmus. „Budú jedno telo,“ hovorí Biblia, ale čo nehovorí, je, že keď sa dá očakávať bezpodmienečné, jediné mäso je jeho .

Rovnováha medzi hľadaním samého seba a prijatím toho druhého

Je zrejmé, že jednou z podmienok - nie dostatočnou, ale nevyhnutnou - na udržanie vzťahu je, že títo dvaja ľudia sa vedia niečoho vzdať a dohodnúť sa na cene týchto rezignácií . Pretože mať svoje vlastné želania neznamená carte blanche robiť si vždy čo chcete. Emocionálne náklady na ukončenie však nemôžu byť také vysoké, aby sa to obrátilo proti samotnému vzťahu.

Nájsť rovnováhu medzi vlastnými želaniami a možnosťou rokovať o rezignáciách je úlohou, ktorú by mali brať do úvahy obaja členovia dvojice, ak si to želajú zachovať.

Na druhej strane ženy, ktoré prijmú obetavé postavenie na udržanie túžby svojho partnera, ak neochorejú ako obete bezpodmienečnosti, žijú život veľmi biedny v uspokojení a zaplatia cenu zlého zaobchádzania a vnútornej osamelosti, ktorá sa otriasa, pretože vedeli, ako vidieť Benito Zambrano vo svojom vynikajúcom filme Solas.

V tom žena, ktorá je týraná svojim manželom, chorá a žiarlivá, náhodou stretne muža, ktorý sa k nej správa s úctou a ktorý jej dáva dobré časy. Ale naďalej zostáva verná svojmu manželovi bez toho, aby protestovala. A verný svojej dcére, ktorá s ňou zle bojuje a ktorá sa zasa nemôže zbaviť násilníckeho milenca.

Koniec filmu ukazuje, že je sama, chrbtom k kamere, pri pohľade na opustený horizont a s možno mŕtvym manželom, dobrou metaforou pre svoj vlastný život. Inokedy, našťastie, existujú ženy, ktoré sa po mnohých rokoch vydržania vzbúria a rozídu, keď sú deti staršie, a už sa necítia tak potrebné ako pivot, ktorý podporuje rodinu.

Sú to ženy, ktoré často vidíme omladené pre jednoduchú skutočnosť, že opäť získali slobodu byť vlastníkmi svojich životov.

Keď hovorím o tom, aké škodlivé je vydržať, nemyslím tým iba akýkoľvek druh výdrže. Niet pochýb o tom, že mnohokrát je potrebná veľká dávka trpezlivosti nielen na to, aby sme boli vo vzťahu, ale aj aby sme čelili nevďačným okamihom, ktoré nás život postaví pred seba.

Sila vydržať v takýchto prípadoch posilňuje náš charakter. Škodlivá výdrž je iného druhu; Je to vtedy, keď sa od nás v mene lásky žiada, aby sme podporili projekty iných ľudí a vzdali sa vlastných. Perverzným aspektom tejto vytrvalosti je, že v mene altruizmu je zamýšľané zamaskovať tento postoj, akoby bol súčasťou povahy žien .

Príjemné vzťahy

Tieto stereotypy sú v súčasnosti mnohými spôsobmi kritizované a odsudzované. Od kritiky romantickej lásky, ktorá skrýva svoje pasce, cez kritiku viery, ktorá ju udržiava, od programov, ktoré vyvíjajú ženské združenia pre oblasť koedukácie, až po programy na predchádzanie zneužívania, mechanizmy inštitucionálna kontrola sexizmu a ďalšie.

Nič sa však nedá urobiť bez skutočnej vnútornej zmeny .

Uznanie emočnej platnosti, ktorú klasické stereotypy majú aj naďalej v najintímnejších chovaniach a túžbach, je dôležitým prvým krokom k ich rozpútaniu a k príjemnejšiemu a tvorivejšiemu využívaniu energie na život.

Jeden neprestáva byť submisívny kvôli ideologickému rozhodnutiu, ale kvôli dozrievaniu v parite, ktoré emocionálne umožňuje, aby sme si v našom vlastnom živote zachovali zodpovednejšiu pozíciu. Ak sa dokážeme navzájom rešpektovať a milovať, budeme tiež schopní ponúknuť autentické láskyplné teplo, ktoré bude mať výhody pre nás aj pre ostatných.