Láska bez strachu z tretích strán
Brigitte Vasallo
Naša spoločnosť stratila pojem „my“ a dala dvojici úlohu nedobytného útočiska. Čo sa stane, keď sa objavia ďalší ľudia?
Ste na večierku. Vy, váš partner a skupina ľudí, niektorí priatelia, iní vaši známi a ďalší priatelia vašich priateľov. Rozprávate sa medzi sebou, komentujete, ako ide život, žartujete, dobre sa bavíte.
Noc postupuje a večierok je sem-tam zoskupený v malých skupinách . Zostanete na gauči s Enriquom, ktorý sa ukázal byť priateľom Laure, tej z Marseille, pamätáte si ju? A pozri, aká náhoda, že študoval aj na mojej fakulte, ale o dva roky neskôr sme sa samozrejme zhodovali v nekonečných priestoroch a spomínali sme a …
Keď partnerovi vysvetlíte stretnutie , jeho prejav sa začne zakrývať. Snaží sa usmievať a prejaviť záujem, ale ďalších pár dní je mrzutý a znepokojený. Nepohodlie sa usadilo a objavil sa smútok, ktorý sa plazil medzi trhlinami.
Ako sa buduje strach?
Vzhľad inej osoby predstavuje hrozbu pre našu bezpečnosť. Tápeme, aby sme vybudovali ochranku z hlinených stôp, ktorá sa topí pod prvými kvapkami dažďa. Kde sme sa naučili mať taký strach? Kino, hudba, literatúra, televízne seriály a noviny - to všetko nám neustále vysiela správu, že „ten druhý“ predstavuje hrozbu. Učí nás byť v defenzíve a zároveň sa vyhrážať, útočiť, konfrontovať a nahrádzať samých seba.
Je to vytváranie väzieb prostredníctvom strachu zo straty, na ktorej sa podieľame všetci. A práve výstavba spoločného prostredníctvom nepriateľstva, nás a nás, dvojčlenu je postavená na vzájomnom vylúčení.
Tento spôsob chápania ľudskej interakcie vo všeobecnosti a predovšetkým milostných vzťahov je založený na niekoľkých pilieroch, ktoré transverzálne prechádzajú cez všetky naše priestory: konkurencieschopnosť a konfrontácia, všetky sú súčasťou rovnakého bojovného spôsobu videnia a bytia vo svete. .
Odo mňa k nám
Hovoria, že v tejto komunite , ktorá obýva oblasť Chiapas v Mexiku, nikto nezatvára dvere kľúčom, ale ledva ich zamyká poličkou, aby zvieratá nevnikli. Hovoria, že keď sused vidí takto zatvorené dvere, nevchádza. Vie, že dom je prázdny a vstup do oblasti spôsobovania škody je nezmyselný: ublížiť niekomu v komunite ublížiť sebe.
V jazyku Tojolabal nie je slovo I. Prvý človek je vždy „my“.
Táto široká myšlienka „my“ , byť rozsiahlou komunitou, z nášho prostredia úplne zmizla. Už nám nezostáva čas ani energia na kultiváciu spoločného života nad rámec malých rodinných jadier a v každodennom víre ťažko máme priestory, kde môžeme zdieľať životy, kde môžeme interagovať bez práce alebo komerčných sprostredkovaní.
„Druhé“ predstavuje nebezpečenstvo pre seba, pretože ohrozuje komfortné zóny, ktoré nemožno zdieľať.
Medzi nimi je dvojica útočiskom par excellence tvárou v tvár nepriaznivým javom zložitého sveta, kde zmizli široké siete vzájomnej podpory. Je to vzácna komodita a je hojne inzerovaná ako riešenie všetkých neduhov.
Tvárou v tvár strachu zo straty tohto útočiska zatvárame rady a otvárame v našom imaginárnom vojnovom priestore, kde sa navzájom porovnávame a konfrontujeme sa, budujeme nepriateľstvo, ktoré zodpovedá iba našim obavám a neistote, a potvrdzujeme sa v bitke: som skutočne peknejší. , múdrejší, priateľskejší. Ja som viac, som lepší. A druhá osoba je v dôsledku toho menšia, horšia. Rovnaká pôda pre všetky vojny.
Je možné prestať sa cítiť ohrozený?
Ako necháme konfrontáciu za sebou? Porovnávanie sa rodí z inštinktu konkurencie, čoraz menej, z najlepších a najhorších, ktorá nie je udržateľná ani prospešná.
Ľudské bytosti nie sú matematicky porovnateľné ploché plátna . Sme zhluk mnohostenných, relatívnych a premenlivých nedokonalostí, plný svetiel a tieňov, veľkosti a utrpenia, veľkých okamihov, nízkych hodín a času obvyklej, emocionálnej priemernosti.
Na prelomenie tohto emočného stavu neustálej bdelosti je potrebné posilniť dôveru vo zväzok a je tiež veľkou úľavou spoznať samého seba a vedieť, že sme nedokonalí aj neúplní. Eliminácia dopytu po každodennom hrdinstve, povinnosti byť všetkým a nechať sa upadnúť do nedostatku, do potreby druhých, je spôsob, ako zmeniť vzťahovú paradigmu od samého koreňa.
S vedomím, že sme neúplní bez multiplicity, strach z odlišnosti a inakosti zmizne. Zo strachu sa stáva zvedavosť, dôvera, túžba po vedomostiach, výmene názorov, skúseností, nápadov a spôsobov života.
Každý nám má čo prispieť, ak počúvame a zúčastňujeme sa zvedavo, s veľkorysosťou.
Strach z pohltenia pri tejto výmene je neudržateľný , aj keď zbližovanie sa s druhým je vždy transformatívnou skúsenosťou: krížová kontaminácia je spôsob života, ktorý sa reprodukuje a posúva ďalej.
Vylúčenie, uzavretie, odmietnutie vyčerpáva možnosti života, zmenšuje nás a topí vo svete a prostredí, ktoré je čoraz menšie, zriedkavé a vystrašené.
Prehodnoťte naše vnímanie a vnímanie celého sveta
Kultúrne porovnania z hľadiska lepšej alebo horšej, vyspelých a zaostalých civilizácií, nezmieriteľných priateľov a nepriateľov sú založené na rovnakom strachu z kontaminácie, substitúcie, opustenia komfortnej zóny a nutnosti čeliť realite. čo je oveľa zložitejšie.
Medzi čiernymi a bielymi, dobrými a zlými , ich a našimi, ich a nami, je nespočetné množstvo miest stretnutí, zdieľaných alebo zdieľaných skúseností, spojenectiev, krížencov, možných a nevyhnutných odkazov a priateľstiev. . A existuje nekonečné učenie.
Príchod niekoho nového do nášho života, osobného alebo kolektívneho, niekoho iného, nás učí, kto sme a prečo sme takí, akí sme, zvýrazňuje naše nedostatky a poskytuje príležitosti na prehodnotenie samého seba, prehodnotenie samého seba, rozšírenie nášho obzoru a našich možností.
Ako jediná možná stratégia sa môžeme dostať do defenzívy alebo do útoku, čo nás vedie ku katastrofe. Apriórna hrozba neexistuje, ak jej nedáme existenciu.
Zásadné otázky, ktoré zmierňujú obavy:
Ak sa postavíme do obrany pred človekom alebo ľudskou skupinou, ktorú nepoznáme, môže to vychádzať iba z predsudkov, stereotypov a neopodstatnených obáv. Naša ustráchaná myseľ je uvedená do reťazca myšlienok bez skutočného základu, ktorý nás vzďaľuje, presne od reality. Aké otázky si môžeme položiť, aby sme zabránili konfrontácii?
Že? Čo si myslím, že viem? V čom som nevedomý?
Inakosť je negatívna konštrukcia na imaginárnom pozitíve, že sme sami sebou. Vytvárame predpoklady, predstavujeme si skryté zámery a zhromažďujeme celú konšpiračnú teóriu, ktorá vedie k scenáru, v ktorom vyjadrujeme svoje obavy bez skutočného základu a predpokladáme ich ako skutočné.
Je pre nás výhodné položiť si otázku, čo vieme a čo nevieme o druhej osobe, spochybniť naše predpoklady a zrušiť katastrofické projekcie dramatickej budúcnosti, ktorá sa ešte nestala a ktorá bude pravdepodobne závisieť od súčasnosti, ktorú budujeme.
Čo sa stalo? Čo sa bude diať?
A tiež od čoho závisí, ak sa to stane? Vráťte sa do súčasnosti, urobte ju konkrétnou. V logike konfrontácie vedie A nevyhnutne k B a to vedie k C. Nie je možné uniknúť. Ale život a ľudské bytosti sú plné prekvapení, zvratov a zvratov. A náš spôsob bytia v súčasnosti tiež mení rovnicu.
Otočenie dynamiky , odmietnutie konfrontácie a jej nahradenie spoluprácou tiež vytvára možné a odlišné budúcnosti. Príznakom je hrozba.
Čoho sa bojím?
Jadrom veci je strach. Pochopenie toho, čo nás desí na konkrétnej situácii, nám dáva kľúč k jej demontáži.
Deti si zakrývajú oči, aby zmizla realita, ktorá ich desí. Realita však stále existuje. Zatvorenie dverí a generovanie nepriateľstva problém nerieši, zhoršuje a preberá. Trúfnite si opýtať sa toho druhého, toho kto je, čo chce, čo potrebuje, tiež nám to otvára dvere, aby sme boli, chceli a potrebovali.
