Vyvarujme sa vyhýbaniu sa! Ako čeliť našim obavám a konfliktom

Demián Bucay

Konflikt, osoba, rozhodnutie … Strach funguje ako indikátor, namiesto toho, aby nás odrádzal, vedie nás. Pozrime sa, ako sme schopní sa cez to dostať.

Vyhýbanie sa situáciám, ktorých sa bojíme, nám môže krátkodobo priniesť úľavu. Ale z dlhodobého hľadiska je to mechanizmus, ktorý nás zablokuje v opakujúcom sa cykle bez východiska. Problém sa bude zväčšovať a bude postupne obmedzovať naše životné možnosti.

Naša myseľ sa reguluje sama

Fritz Perls, tvorca Gestaltovej terapie , tvrdil, že v tomto terapeutickom modeli existujú iba tri skutočne dôležité otázky:

• Prvý je „čo robíš?“ , ktorá sa snaží priviesť človeka k tomu, aby tu a teraz zažil sám seba.
• S druhou otázkou: „Ako sa máš?“ , má sa dosiahnuť to, že ten, komu je určená, sa prehĺbi vo vedomí.
• Tretia a posledná otázka znie: „čomu sa vyhýbate? .

S týmto môžeme získať predstavu o dôležitosti konceptu vyhýbania sa v Gestaltovej terapii.

Tvorcovia tejto terapie od jej vzniku zdôrazňovali myšlienku homeostázy ; to znamená schopnosť nášho organizmu - a našej psychiky - regulovať sa tvárou v tvár zmenám v prostredí, aby sa udržal stav vnútornej rovnováhy.

Keby sme nechali svoje telo „plynúť“, potom by sme prirodzene opäť našli rovnováhu.

Mali by sme umožniť nášmu telu nájsť správny spôsob, ako reagovať na určitú udalosť - plakať, hnevať sa, smiať sa, priblížiť sa, vzdialiť sa … - bez toho, aby sme ju prerušovali, potlačovali alebo spochybňovali.

Komplikácie sa objavia, keď naše svedomie vnikne a preruší tento proces. Neustále sa prerušujeme, povedal Perls. A prečo to robíme? prerušujeme sa, pretože z rôznych dôvodov existuje niečo, čomu sa chceme v tomto prirodzenom toku skúseností vyhnúť.

Naše minulé skúsenosti, naše mandáty alebo márnosť udržiavania si sebaobrazu nám hovoria, že ak sa necháme viesť prirodzeným procesom, stane sa niečo nepríjemné alebo nebezpečné .

Aby sme sa vyhli týmto strašným následkom, prerušíme proces homeostázy a prinútime sa pohnúť sa určitým smerom alebo zostať nehybní.

Bez toho, aby sme to vedeli, prerušením tohto procesu sme sa dostali z rovnováhy. Stali sme sa neurotickými.

Ako zvládnuť duel

Pozrime sa napríklad, ako prejsť zármutkom alebo stratou:

Ak stratíme niekoho blízkeho, budeme sa cítiť zranení. Pravdepodobne sa chceme stiahnuť do seba, trochu sa dištancovať od sveta okolo nás a byť v kontakte s tou pravou bolesťou.

Ak veríme, že nás táto bolesť zničí - pretože sa to stalo napríklad našej matke - alebo ak veríme, že by sme mali byť silní - pretože tak nás to naučil náš otec -, nedovolíme si pocítiť smútok. Prerušíme zdravý, ale bolestivý proces smútku.

Ak sme, naopak, dokázali prejsť smútkom, zistíme, že môžeme kontaktovať iné veci a iných ľudí a nájsť tam uspokojenie.

Ale ak v tomto vidíme náznak nedostatku lásky k bytosti, ktorú sme stratili , je možné, že v tom okamihu prerušíme ten proces znovuotvorenia sa svetu. Zostaneme zavretí a urobíme to, čo sme stratili, oltár; a nášho života zasvätenie.

Zdravá bolesť alebo neurotická bolesť

Nie je možné stanoviť všeobecné pravidlá, aby sme v každej situácii vedeli, čo naše telo potrebuje ako celok. Preto je naše svedomie často zmätené. Ide o to byť všímavý k autentickým potrebám, ktoré neustále vyvstávajú, aby nedošlo k narušeniu.

Preto, aby sme neodvrátili alebo nezastavili prirodzený proces, ktorý nás vedie k uspokojeniu každej potreby, a teda k stavu rovnováhy, je potrebné venovať pozornosť tomu, čoho sa obávame, ak by sme sa odovzdali svojim pocitom.

To, čo na obzore vyzerá tak strašidelne a čomu sa zvyčajne vyhýbame, je zvyčajne jedna zo štyroch vecí:

• Strata - ako v prvom príklade.
• Konfrontácia,
• Odmietnutie
• Odhalenie nepríjemnej pravdy pre nás - napríklad keď sa odhalí údajne nepríjemná pravda, že dokážeme milovať iných aj mimo strateného človeka.

Keď sa týmto nepríjemnostiam vyhýbame, ako nepríjemné, výmenou zdravej bolesti za neurotické utrpenie.

Strašný rozdiel medzi nimi je ten, že zdravá bolesť je výživná, niečo nás učí ; keď to prejde, prejde to, vyvinie sa to k ďalšiemu pocitu a nakoniec nás opustí, keď sme s tým vyrastali.

Neurotické utrpenie môže byť na druhej strane večné: opakuje sa, a preto nás nič nenaučí, vedie nás k tomu, aby sme sa správali stále rovnako; Nejdeme cez to, ale zasekneme sa v tom.

Mohli by sme porovnať zdravú bolesť s prevodom vo vnútri strojového zariadenia, ktoré pri otáčaní spotrebúva energiu na výrobu práce; neurotické utrpenie by na druhej strane bolo voľným prevodom, ktorý by sa otáčal nesprávne, zbytočne.

Z tohto dôvodu je terapeutický proces občas bolestivý, pretože sa nesnaží o šťastie - alebo aspoň nie na začiatku -, ale skôr nás vedie k tomu, aby sme zažili bolestivé skúsenosti, ktorým sme sa vyhýbali a ktoré obsahujú poznanie, ktoré - pre to veľmi vyhýbanie sa - preskočili sme.

Sám Sigmund Freud , v začiatkoch psychoterapie, povedal, aký veľký prínos bol, ak sa nám ako terapeutom podarilo „zmeniť neurotické utrpenie za bežné utrpenie“.

Ako zakázať vyhýbanie sa platbám

Naša neuróza - opakujúce sa a sterilné spôsoby vzťahu s ostatnými a so svetom - nie je spôsobená ani tak utrpením, ktoré vzniklo z toho, čo sa stalo, ako skôr spôsobmi, ktoré nájdeme, aby sme sa proti nemu bránili. „Liečba“ už nie je o technikách učenia sa, ako sa odnaučiť a deaktivovať naše mechanizmy obvyklého vyhýbania sa.

Okrem vytvárania neurotického správania má vyhýbanie sa chovaniu efekt, vďaka ktorému vydrží po celý čas a strach zostane nedotknutý.

Ak nebudeme čeliť situácii, ktorá nám spôsobuje neistotu, nikdy si neoverujeme, či sme schopní ju prekonať . V dôsledku toho sa ich vyhliadky stávajú čoraz desivejšími.

Rovnako ako tie príšery v komiksoch, ktoré sa živia strachom zo svojich obetí, tak aj obávaná situácia rastie a stáva sa silnejšou zakaždým, keď sa jej vyhneme.

Aby sme zabránili ďalšiemu pokroku tohto mechanizmu a ovplyvňovali viac oblastí nášho života, je nevyhnutné si ho uvedomiť a začať vracať cestu, ktorú prešiel. K tomu, keď cítime stagnáciu, mohli by sme sa vrátiť k otázke od starého Fritza: „čomu sa vyhýbam?“

Odpoveď k nám určite príde ľahko, pretože obavy vždy pulzujú.

Len čo zistíme, čomu sa vyhýbame, bude to otázka smerovania tam. Strach by mal fungovať ako indikátor, ktorý nás má namiesto odhovárania viesť.

Je to odvážiť sa čeliť tomu, čoho sa bojíme: riskovať, že niečo stratíme, konfrontovať sa, vydržať odmietnutie.

Ako hovoril strategický terapeut Giorgio Nardone: „ak zistíte, že je potrebné sa niečomu vyhnúť, vyhýbajte sa tomu.“ Ak to dokážeme, náš zisk bude dvojnásobný:

1. Upustíme od neurotického správania, ktoré nám spôsobuje nepohodlie a stagnuje nás.
2. Dozvieme sa, čo potrebujeme na zvládnutie rôznych prejavov rovnakého konfliktu pri všetkých príležitostiach, keď k nám dôjde v budúcnosti.