Čo nás príroda učí o láske (a čo sa neobjavuje vo filmoch)

Brigitte Vasallo

Učíme sa milovať prostredníctvom násilných filmov a bombastických piesní. Čo keby hodiny neboli, ale na zemi?

Vanesa žije v dome pre bábiky , v obľúbenej štvrti na hlučnom ostrove. Ale všetok ruch, zhon turistov, frenetické tempo, všetko zostáva za dverami.

Vanesin dom sa zdá byť mimo háčiku času , zachytený v bubline, kde sa všetko deje inak. V zadnej časti domu sa ako záhrada vyníma pozemok zachránený z asfaltu.

Sadová záhrada, džungľová záhrada, mimoriadne živá. Keď sa niekto spýta Vanesy, ako to robí, usmeje sa, upraví si mašľu s ryšavými vlasmi a zboku odpovie: „s láskou. V tomto dome sa o všetko staráme s láskou “.

Láska, o ktorej hovorí Vanesa, je založená na úcte k prvotnej podstate každého z nich, čo islamská filozofia nazýva „fitra“ a ktorú klasická grécka filozofia obsahuje ako „podstatu“. Nejde o koncepciu kastračnej a imobilizujúcej podstaty, ale práve naopak: kvety nie sú povinné kvitnúť, aby boli kvetmi, ale stávajú sa kvetmi.

Tento spôsob vzťahu k životnému prostrediu je tradičným spôsobom, akým pôvodné spoločenstvá sveta súviseli s pôdou.

Hovoríme napríklad o spôsobe, akým Quechuas a Aymara vedú stály dialóg s Pachamamou, čo sme sa v industrializovanom svete snažili zotaviť od 70. rokov pomocou konceptov ako permakultúra. Tento výraz zrodili v Austrálii v 70. rokoch minulého storočia Bill Morrison a David Holmgreen, ktorí odsudzujú produkciu potravín, ktoré vyčerpávajú pôdu a znižujú biodiverzitu.

Naučte sa milovať od zeme

Tento vzťah k pôde a životnému prostrediu je možné aplikovať na celý náš spôsob obývania sveta . Od záhrady po pár, cez naše susedské vzťahy a našu pozíciu tvárou v tvár veľkým konfliktom, ktoré otriasajú svetom a ktorých sme aktívne alebo pasívne tiež súčasťou.

Na kultiváciu záhrad vo svete plnom hluku je potrebná pomalosť . Nájdenie spôsobov, ako zastaviť rytmus, znova dýchať, sklapnúť a znova počúvať, prestať produkovať, behať, pamätať si, prečo sme bežali, a rozhodnúť sa, či chceme bežať ďalej.

Nekonečný let, neustále šialenstvo nie je výlučne osobným rozhodnutím: žijeme vo svete, ktorý ukladá tieto rytmy, ako môžeme zmeniť naše rytmy, ak je to niečo oveľa väčšie ako my sami?

Vráťme sa na chvíľu do Vanesinej záhrady. Je to štvorec krajiny získanej z asfaltu, miesto bez mnohých možností, ktoré sa však dokázalo prispôsobiť pomocou synergií a spolupráce. Krajina nie je nijako zvlášť úrodná, terasová orientácia nie je ideálna, ale Vanesa kombinuje rastliny, ktoré sa navzájom dobre daria a ktorých korene sa vedia spravodlivo rozdeliť medzi všetkých, s tou spravodlivosťou, ktorá vyplýva zo spoločného života, z etika starostlivosti.

Krajina, podobne ako láska a putá, nepriznáva uponáhľanosť: úroda prichádza, keď je čas, nemožno ju vnucovať ani nútiť, hrozí jej premena na niečo umelé.

Ak nenecháme všetkému trvať svoj potrebný čas, dosiahneme niečo, čo je krátkodobé , ale ako celok neudržateľné. Pomalosť poskytuje potrebný priestor na pozorovanie: čo potrebuje Zem? Čo rastliny potrebujú? Čo odo mňa potrebujú a čo od nich potrebujem? A tiež s týmito otázkami povedomie o limitoch.

Permakultúra demontuje imaginárne všemohúceho záhradníka, ktorý môže ľubovoľne posúvať hranice životného prostredia. Zem je spoločník, nie produktívny a vymeniteľný stroj.

Hierarchia už nefunguje: tu hovoríme o blahobyte celku. Aké sú teda hranice Zeme a aké sú moje vlastné limity ako záhradníka? Koľko času môžem venovať? Koľko starostlivosti? Akým spôsobom a akým spôsobom?

Rytmus kvetov a lásky

Poznať svoje vlastné možnosti a byť v súlade s nimi je forma starostlivosti a starostlivosti o seba, záväzku k celku na základe poznania seba samého, ktoré nemôže mať nikto iný, a to je jeho vlastná zodpovednosť.

Konečnými ingredienciami tejto pomaly a starostlivo vypracovanej paradigmy sú trpezlivosť a prijatie.

Trpezlivosť nenútiť rytmy alebo formy , prijímať budúcnosť vecí, kvetov, lások, zväzkov. A prijmite to.

Môžeme vložiť svoje úsilie do ich budovania, ale je potrebné akceptovať, že naše úsilie je súčasťou vecí oveľa väčších ako my sami, a že je stále dôležité a potrebné.

Keď Vanesa hovorí o svojej záhrade a láske, má na mysli tieto prvky . S nimi nedostanete najväčšiu záhradu, ani najzelenšiu ani najbujnejšiu. Získate však obývateľnú záhradu pre každého, priestor ticha uprostred hluku, miesto, kde môžete vytvoriť potrebné zásoby, zapojené do sveta a transformujúce sa.

Láska, zlomené srdce a zem na veľkých obrazovkách

Kino vo veľkej miere zhromažďovalo vzťah medzi prírodou a ľudstvom v trvalom trení medzi nadvládou nad prostredím a paktom života s prírodou.

• Smerom k divočine je film režírovaný v roku 2007 Seanom Pennom a založený na rovnomennom románe Jona Krakauera, ktorý rozpráva skutočný príbeh mladého Američana Christophera McCandlessa, ktorý sa rozhodol žiť izolovaný v prírodnej rozľahlosti Aljašky. Film odráža trenice medzi mestským človekom a nepotlačiteľnou túžbou stať sa prirodzeným.
• Atanarjuat, legenda o rýchlom mužovi, Zachariáš Kunuk, je prvý film napísaný, režírovaný a hrajúci celý v inuitskom jazyku, jazyku eskimáckych spoločenstiev. Rozpráva tisícročný príbeh konfrontácie dvoch rodín v neobmedzene bielej a zamrznutej krajine. Trpezlivosť, pomalosť a ticho sú spoločnou niťou tohto skvostného filmu.
• Grizzly man, dokumentárny film režiséra Wernera Herzoga, ktorý vychádza z natáčania jeho života medzi medveďmi Timothym Treadwellom. Zaoberá sa obmedzeniami a možnosťami vzťahu s antagonistickou alterenciou, ktorá pôsobí ako taká: medvede v prirodzenom stave.
• Objatie hada, nádherná filmová esej režiséra Cira Guerru, rozpráva o stretnutí a nezhodách amazonského šamana s posledným preživším z jeho kmeňa a dvoma vedcami pri hľadaní rastliny, čo je metaforou diametrálne odlišného vzťahu jedného a druhého. s prírodou a so životom.