Cestovanie na posvätné miesta: stretnutie so sebou samým

Sergi Ramis

Sú výlety, ktoré hladia dušu. V nich sa cítime lepšie, čo dostávame a môžeme prispieť do sveta. A niektoré enklávy tieto skúsenosti zmierňujú.

Každá cesta má niečo ako púť , sledovaný cieľ. Pred odchodom máme doma cestovný poriadok, do ktorého sme vedľa niektorých mien napísali výkričníky. Sú to miesta, ktoré chceme navštíviť, pretože presahujú obvyklý záujem a majú niečo nepolapiteľné, čo aj napriek tomu dúfame „chytiť“.

Rôzne kultúry sveta bez výnimky určili posvätné miesta, kde sa zdá, že sa nebo dotklo Zeme. V mnohých z nich bola demonštrácia taká, že samotný vesmír vznikol tam alebo z udalosti, ktorá sa stala na danom mieste.

V iných prípadoch hovoríme o miestach, kde bohovia, duchovia alebo svätí konali činy.

Nie je prekvapením, že vo všetkých sa príroda nádherne prejavuje v súlade s čítaním, ktoré z nej vytvorili ľudia: tajomné hory s dokonalým profilom, jazerá s vrtošivými tvarmi, priepasti s neznámymi rybníkmi vo vnútri, lesy, kde je rastlinná spleť Zmenil sa na tajný labyrint, praskliny v skale, ktoré ustupujú paralelným svetom …

Kúzlo cestovania na sväté miesta

Cestovateľ k nim ide v skutočnosti, pretože za maskou prírodnej enklávy hraničiacej s dokonalosťou verí, že nájde tvár niečoho iného. Niečo, čo vás upokojí, čo vás prinúti zmeniť sa, čo uhasí požiare, ktoré horia vo vašej mysli, čo uľahčí reakcie.

Musíte byť len empatickí , aby tieto miesta prenikli do nášho vnútra a upokojili nás.

Pri pohľade na horu Kailas na tibetskej náhornej plošine bude môcť každý, kto si praje, rozoznať medzi minerálnymi vrstvami schody, ktorými Šiva vystúpi na vrchol. Možno tiež uvidíte letmý pohľad na siluetu modrého božstva sediaceho na jeho najvyššom tróne.

Dve jazerá, ktoré obklopujú túto dokonalú diamantovú horu, stelesnenie dobra a zla , vám možno zašepkajú do uší príbehy, kedy pôvodné more mlieka ustúpilo stvoreniu sveta.

Nie je však nevyhnutné, aby sa to všetko stalo. Mystika miesta je určite tak v pocitoch cestovateľa, ako aj v mieste, ktoré navštívi. Problémy, ktoré utrpeli pri prístupe na vzdialené miesto, nepríjemnosti pri správe, byrokratické prekážky, možno zvýšia pocit uznania.

Ako však upozorňuje dalajláma Tenzin Gyatso, „cieľom pútnika nie je dosiahnuť konkrétny cieľ, ale získať vlastnosti a energie svätých miest , ktoré navyše prebývajú v našich mysliach“.

Veľký ruský horolezec Alexej Bolotov, ktorý zahynul na Evereste, to vyjadril menej hlboko, ale s rovnakou správou : "Hory samy o sebe nič neznamenajú, sú to iba kamene a ľad. Je to ľudská bytosť, ktorá ich žije." dáva entitu “.

Poznanie iných miest na svete a v iných kultúrach rozširuje perspektívy . Britský spisovateľ Aldous Huxley uviedol, že „cestovanie znamená zistiť, že sa všetci mýlia. Keď cestujete, presvedčenie vám opadne tak ľahko ako okuliare z nosa, ale je ťažšie ich vrátiť na miesto.“ “

Tvárou v tvár zložitým otázkam nevyriešeným po tisícročia je najlepším riešením, aby si cestujúci vzal posvätné miesta, ktoré navštívi, ako kompas, a nie ako mapu. Naše rozpory a rozpory ostatných sa magicky nevyriešia samotnou skutočnosťou dosiahnutia enklávy, ktorú považujeme za zvláštnu.

Sila miesta a mýtus

Rušilo by nás dosiahnutie vrcholu hory Sinaj rovnako, keby táto hora nebola základným kameňom židovsko-kresťanskej kultúry? Bol by ešte jeden strom obrovským fikusom, pod ktorým Buddha našiel odpoveď na ľudské utrpenie, keby sme to predtým nevedeli?

Spisovateľka a prieskumníčka Freya Starková pripomenula, že pri námornej plavbe cez Iónske more sa pýtala na názov ostrova, ktorý je viditeľný na pravoboku: „ Ithaca , kapitán odpovedal, akoby to meno bolo iba geografickým údajom,“ hovorí. absolútne šokovaný. Stark cítil, aj napriek vzdialenosti, ktorá ho delila od lode, moc mýtického územia pre jeho kultúrne dedičstvo.

Na vrchole hory Fuji, stále zaliate hmlou, ktorá sa mení na tekutý kryt a popiera videnie, cítime ráznosť sopky. Pamätáme si odraz dokonalosti symetrickej hory, ktorá napáda našu dušu; plakali sme od dojatia, keď sme videli, ako sa starí ľudia držia reťazí, ktoré im ako zábradlie pomáhajú prekonať drsnú krvavú zem v honbe za príbytkom géniov.

Pre Japoncov je hora Fudži symbolom dokonalosti prírody , kde prebývajú duchovia dobrodincov. Za plného rozkvetu čerešňových stromov sa oslavujú festivaly hanami a Japonci prichádzajú uvažovať o svojich kvetoch (sakura). Školský rok sa začína neskôr.

Sopečný kameň, ktorý generoval Zem sopkou Merapi, sa použil na vyrezávanie gigantickej kamennej mandaly Borobudur na ostrove Jáva, zázraku, ktorý demonštruje, čo môžu ľudia vytvoriť, keď majú vieru v krásu. V 9. storočí, keď bol Borobudur dokončený, bolo pri chráme veľké jazero, ktoré akoby z vôd vystupovalo ako lotos.

Tak božský, ako môže byť web navštevovaný . Cestovateľ zváži výhody a nevýhody pocitu zážitku sám alebo obklopený stimulujúcou energiou, ktorú vytvárajú ostatní pútnici a spoločníci.

Ponechať hľadanie zmeny alebo vyvrcholenia, ktoré nevyhnutne nastanú kvôli zvláštnym vlastnostiam miesta, ktoré navštívime, môže byť sklamaním. Zen a ďalšie duchovné cesty trvajú na tom, že je dôležité nečakať na nič zvláštne. Pre premenu jednej veci na druhú sa počíta s prístupom.

Túžba po ľudstve

Je pravdepodobné, že rôzne kultúry označili určité miesta za zvláštne kvôli tomu, že to cítili, nie kvôli svojvoľnému rozhodnutiu. Rovnako ich vníma aj cestovateľ, ktorý dnes chodí na miesta, kde sa konali významné udalosti.

Návštevník si kladie otázku, či sa mu týmto enklávam podarí zahltiť nové vnemy , ak sa objaví lepšie pochopenie jeho i ostatných. Skrátka, ak dôjde k nejakej zmene.

A je pravda, že na určitých miestach cestovateľ prakticky vidí, ako jeho organizmus vyžaruje znehodnotenie, stáva sa vnímavejším pre druhého a pre pakt s vesmírom tak často nezrozumiteľným.

Cestovateľ je, samozrejme, zberateľom pocitov . Niektoré majú historický význam (oprášenie prstov o egyptskú pyramídu alebo zvlhčenie tváre v rieke, kde Alexander Veľký odbočil na východ). Iné sú čisto telesné (cítia na vašej pokožke životodarné lúče tropického slnka alebo bodavý chlad arktickej púšte).

Cesta, ako najmúdrejší dostatočne zdôraznili, je rovnako dôležitá ako cieľ alebo viac. Pri návšteve katedrály v Santiagu de Compostela nikto nepociťuje rovnaké rozpaky, ak pol hodiny predtým, ako vystúpili z lietadla, ako keby štyri týždne prechádzali hypnotickou plošinou, aby sa k nej dostali.

A určite vás naplní emóciami, je evokovať, že počas tisícročia milióny ľudí cestovali po tých istých prašných cestách v snahe dosiahnuť ten istý cieľ. Tieto sväté miesta sú tvorené zmesou všetkého, čo cítili tí, ktorí tam boli predtým, a ich vlastných emócií a túžob.

Človek sa pozerá dovnútra a pociťuje blesky večnosti , utišujúce úzkosť, ktorá ho premáha, aj keď malé nádeje na múdrosť. Počas niekoľkých sekúnd, hodín alebo dní zažívame zmeny, ktoré nás predurčujú na prímerie s vnútornými démonmi. A to nás otvára voči prijatiu toho druhého, menej súdime a viac rozumieme.

Dôležitosť návratu

Boj s našou mysľou, aby sme odhalili, čo je zmysel pohody, ktorá nás núti očný kontakt s krásnou podobou Vishnu, ktorej dvaja oddaní nováčikovia umývajú každé ráno tvár v Budhanilkantha (Nepál), ešte viac.

Debata, ktorú musí cestovateľ viesť sám so sebou, je, či ten okamih šťastia, v ktorom sa cíti náchylný na zmeny, obnovený vo vnútri, bude pravdepodobne dlhotrvajúci alebo bude predstavovať prchavý okamih. Ak je to tak, nezostávalo mu nič iné, ako ísť hľadať iné sväté miesto v absurdnom prenasledovaní.

Cestovanie je - ako voda - neomylným objaviteľom prasklín a slabých miest. A bude užitočné, ak to poslúži na ich zapečatenie.

Kadidlo pálené v palici je pominuteľné, ale jeho vôňa zostáva. Malé gestá, ktoré sa rozhodneme urobiť ako obvykle počas cestovania, budú mať skutočný význam, ak sa stanú aj konštantami nášho vitálneho prístupu.

Doma, po ceste na posvätné miesta a po tom, ako sme sa znova dostali do svojich rutín, v kolese pracovného života, v magme zložitých sociálnych vzťahov, otestujeme, či nás tieto miesta skutočne zmenili. Cieľom každého výletu by malo byť vrátiť sa s odpoveďou v kufri, inak bude zbytočné, uviedol spisovateľ Tiziano Terziani.

Počas pobytov mimo domova sa to všetko zredukuje na jednoduchý život, ktorý si vyžaduje len málo z nás: pohyb okolo, návšteva, jedlo a ubytovanie. Je to, keď sa vrátime do znepokojujúceho každodenného života, keď otestujeme, či otvorenosť, ktorú sme si mysleli, že sme dosiahli, bola iba pominuteľnou ilúziou alebo sa v nás zakorenila.

Potom bude ten okamih overiť, či sila tých posvätných miest, ktoré mali za určitý čas toľko emocionálnych dopadov, bola iba šípkou alebo sa v našej bytosti šírili ako škvrna.