Tehotná etika a lono kapitalizmu
Gabriel Núñez Hervás
Divoký kapitalizmus sa dostáva do útrob. Z ženského tela urobí pôrodný stroj a z detí produkt na trhu.
"Musel si byť pravák?" Predpokladám, že už nikto nežiada o dieťa ľavou rukou “.
(Gattaca, 1997)
Gravidita: túžba alebo nie?
Mediálny nástup náhradného materstva vyvolal búrlivú verejnú diskusiu .
Obhajcovia domnelej slobody žien prenajímať si maternice udržiavajú argumenty typické pre divoký kapitalizmus (niekedy maskované ako altruizmus) a apelujú na nový typ asistovanej reprodukcie.
Kritici tejto praxe hromadia teórie, ktoré sa čudujú nad vôľou tehotných žien a nad následkami pre tehotné ženy.
Medzitým zákonné prázdniny, asimilácia tejto praktiky známymi menami a rozpory tých, ktorí zachraňujú dôvody, ktoré nie vždy použili, keď bránili rodinné modely odlišné od toho tradičného, umožňujú rastúcemu počtu rozvíjajúcich sa spoločností zarobiť si na tomto novom obchode peniaze .
A keď dôjde k zámene, vždy zvíťazia tí istí ľudia.
Myšlienka, že otcovstvo je právo, a trvanie na tom, že náhradné materstvo je aktom slobody pre ženy, nás vracia do perverznosti jazyka a nevyhnutne nás vedie do etickej pustiny.
Náhradné materstvo: prenájom brucha alebo predaj živých bytostí?
Až donedávna, keď niekto počul slovo subrogácia, okamžite mu napadla hypotéka. Medzitým sa rozvíjal obchod, ktorý sa nikdy lepšie nepovedal a v ktorom ľudské telo (takmer vždy, ženské) získalo atribúty typické pre iné oblasti : poľnohospodárstvo, chov dobytka, baníctvo alebo priemysel.
Pre mnohých ľudí sa pojem „náhradné materstvo“ stal telom, keď celebrity použili túto metódu na získanie svojich prvých detí . Odvtedy sa prax odľudštila a normalizovala.
Ale subrogácia je definovaná ako „(legálny) podnik, v ktorom jedna osoba nahrádza inú osobu v rámci záväzku.“ A o to tu nakoniec ide: čistý biznis .
Prenájom bruška je poslednou fázou systematického a komplexného ponúkania ženského tela a vôle . Akonáhle je povrch vyplienený, vniknuté otvory a emócie a slobody zničené, človek siaha priamo do útrob brutálnou synekdochou trhu s orgánmi, obchodovania s ľuďmi a prostitúcie.
Propagandistický stroj tohto nového priemyselného odvetvia je rovnako rýchly ako zvodný. A pohybuje sa ako plod v plodovej vode v chaotickom a rozporuplnom svetovom scenári, v ktorom sa zákony, nariadenia, ceny a podmienky tohto systému javia ako výsledok improvizácie.
Ľudská bytosť 21. storočia je skúšobňou genetickej, sociálnej, produktívnej a (a) morálnej revolúcie.
Dnes sme potkanmi vo farmaceutických laboratóriách.
Sme nové ľudstvo morčaťa.
Maloobchod: Sklad a jedálny lístok
Tento rok nie sú správy o veľtrhu zvanom surrofair, ktorého surovinou sú náhradné brušká. Je to začiatok budúceho dieťaťa à la carte. Všetko, čo takto sofistikovaným a medializovaným spôsobom vtrhne na trh, získava ipso facto atribúty zákonnosti, dobra, príležitosti a modernosti.
Nie sú tu žiadne veľtrhy predajcov kokaínu alebo veľtrhy dávkovačov čerstvých obličiek.
Ale minulý rok sa na tomto festivale zišli dve desiatky vystavovateľov: spoločnosti z Kanady, Kalifornie, Las Vegas a Bilbao, ktorých mená boli neodolateľné ako „Dreaming together“, „Interfertility“ alebo „Building Families“ .
Propagačný text podujatia, korunovaný obrazom dieťaťa (blond s veľmi modrými očami, kto by to mohol uhádnuť?) , Nebol zbytočný:
„Ženy s endometriózou, malformáciami maternice, niektorými typmi rakoviny alebo kardiovaskulárnymi problémami často nie sú schopné otehotnieť, ani keď podstúpia tradičné techniky asistovanej reprodukcie. Ku všetkým sa navyše pripájajú slobodní muži a mužské páry, ktorí si chcú založiť rodinu … “.
A úlohu stále vysvetľoval zreteľnou náhradnou syntaxou:
„… Aj keď je adopcia možnosťou, dlhé čakacie zoznamy, byrokracia a zákaz homosexuálnych párov v mnohých krajinách sú veľkou prekážkou. Preto, ak uvažujete o založení rodiny a ocitnete sa v tejto situácii … “.
Ak máte menu, preskočte grafy! , sa im nepodarilo pridať. Ale čerešne boli na konci intra:
„… Z dôvodu ochrany súkromia účastníkov je v rámci podujatia zakázané (sic) fotografovať alebo nahrávať. Organizáciu riadi online časopis Babygest “.
Najdesivejšou vecou je, že tento veľtrh nebol príčinou, ale príznakom a dôsledkom nenásytného vpádu do ľudstva, citlivosti a pocitov žien s cieľom zlepšiť výkon a produktivitu (v tomto prípade reprodukčné schopnosti). ) ich tiel.
Dehumanizácia vždy hľadá sanitárne alibi a apeluje na slobodu s rovnakou absenciou autority a hanby.
Zúčtovanie uzavretím
Pri podobnom tempe ako pri ponukách dochádza k lavíne denných prejavov, ktoré posúvajú dejisko tohto konfliktu opačným smerom. Tí, ktorí sa priklonia k veci, nevyhnutne vyznievajú ako klamstvá a extravagancie. Tí, ktorí proti tomu fúkajú, zahŕňajú, so znepokojujúcou frekvenciou, spravodlivé vyjadrenie, niekoľko zvláštnych dychov.
Láskavá a zbabelá perspektíva by nepochybne smerovala k zahrnutiu tohto „problému“ do albumu nových foriem rodiny. Reakčný si opäť privlastňuje libertariánsku analýzu, aby ju presmeroval na svoje koleso .
Toto blahosklonné riešenie, také atraktívne a výnosné pre toľko matiek a otcov, ktorých napadla kapitalistická agitácia, aby sa zvýšila ich jednota v rodine, vedie k nepredstaviteľným cieľom sprisahania: Niekedy používajú cynický balzam na to, aby považovali budúce deti za utečencov, ktorí majú šťastie, že žijú vo svojich domovoch. obytné svety .
Realita je taká, že tieto deti sa nenarodili.
Nemuseli by sa nikde uchýliť. Nikto ich nezachraňuje.
Epilóg: Deti z otrokárskeho lona
Zložitosť náhradného materstva prináša veľa problémov, na ktoré v tomto texte možno len ťažko poukázať: od mrazivej existencie „fariem“ náhradných matiek , kde sprostredkovatelia rozhodujú o každej životne dôležitej otázke týchto žien, až po škandál tí platiaci rodičia, ktorých náhradná matka mala dvojčatá, jedno zdravé a druhé choré, a rozhodli sa vrátiť druhé a zostať s prvým samé.
Alebo tá legislatívna spleť, taká nerovnomerná a improvizovaná, že umožňuje všetky druhy medzier, cez ktoré sa toto podnikanie vyvíja. Alebo prvotné pripísanie tohto javu kapitalizmu homosexuálov .
Násilie, zranenia a únosy
Ak však nemožno ignorovať jeden problém, potom to, ako to všetko ovplyvňuje najnevinnejších z tejto tragédie: aký to všetko má chaos na deti .
Nils Bergman vyvinul štúdie, ktoré bezpochyby popisujú strašné následky takzvaného pôrodníckeho násilia na dieťa .
Nancy Verrier vymyslela základný pojem na pochopenie genézy týchto poškodení: prvotnú ranu .
Ibone Olza pripomína, ako táto metóda nevyhnutne evokuje únosy detí (v skutočnosti by išlo o únos).
Nebolo to ľahké, ale naučili sme sa chápať, prijímať a žiť so všetkými novými formami rodiny : bezpochyby sociálny model, ktorý prešiel najradikálnejšími transformáciami za posledné desaťročia.
Je kuriózne, že veľa klasických odporcov každej z týchto zmien teraz obhajuje túto odmenu za dieťa a definuje ako výkon slobody to, čo je len novým dobytím trhu.
Je to najextrémnejšie vyjadrenie protestantskej etiky: skutočné lono kapitalizmu .
