Poznať seba samého: kľúč k zmene sveta

Thomas D'Ansembourg

Trvalý sociálny pokrok musí byť založený na osobnom raste každého občana. V súlade s našimi životne dôležitými impulzmi nám umožňuje transformovať svet.

Procesmi osobnej transformácie a zmeny života (nepochybne od vlastnej terapie) som sa opakovane stretával s rovnakými otázkami.

Na začiatku, keď som bol právnikom, bol som ich svedkom v takzvanej „pouličnej mládeži“, ktorá mala všelijaké ťažkosti; a neskôr ako terapeut pri pomoci mnohým dospievajúcim a dospelým zo všetkých oblastí života.

Aj keď to môže znieť ako vtip, tieto „jednoduché“ otázky: „Od koho utekám? Kam utekám? Na čo som dobrý?“, Skôr alebo neskôr mi prídu na myseľ.

Dôsledky ignorovania našich vnútorných tendencií

Postupom času som pochopil, že ak sa usadíme v živote, ktorý nereaguje na náš hlboký životný impulz a vyhneme sa dobrovoľnému kladeniu si tých slávnych otázok, aby sme prehodnotili svoje voľby, upravili svoje priority, opustili staré scenáre a otvorili sa novým spôsobom bytia, vychovávame ich Najprv frustrácia a potom horkosť.

Týmto spôsobom nevyhnutne upadneme do jemného násilia voči sebe a iným (irónia, pohŕdanie, cynizmus …) alebo kompenzačných foriem úniku (príliš veľa trávime, príliš veľa jeme, príliš veľa pijeme, príliš veľa pracujeme, športujeme …).

Ale život, ktorý hľadá naše dobro, nás často dokáže otriasť. Tak, rana , ako je napríklad separácia, úrazu alebo choroby, môže nás sadnúť s nami .

Či už je to dobrovoľné alebo nie, toto zastavenie nám umožňuje ponoriť svoje svedomie do studne interiéru a vyťažiť odtiaľ bezpečný zdroj: múdrosť , ktorú tak ako nás všetky tisícročia učia všetky tradície, čaká vo vnútornom srdci každého z nás. že to konzultujeme.

Dnes, keď som viac ako dvadsať rokov pomáhal ľuďom a párom ako terapeut v cykloch, ročných obdobiach a meandroch života, získal som tieto dve presvedčenia:

1. Zoči-voči problémom nám chýbajú zdroje, ale prístup k týmto zdrojom.
2. To, čo nám robí problémy, nie sú ani tak naše životné podmienky, ako podmieňovanie našej mysle; Nejde ani tak o to, čo sa nám stane, ale o to, ako prežívame, čo sa nám stane.

Musíme sa preto naučiť poznať svoje zdroje („Poznať seba“) a skontrolovať náš myšlienkový systém, aby sme sa mohli transformovať alebo nechať sa transformovať tým, čo sa nám stane.

Transformujte sa zo spojenia s interiérom

Spravidla však nastáva problém. Napriek dobrým úmyslom nám naša rodina, škola alebo dokonca náboženská výchova neposkytli kľúče k procesu počúvania a kritického pozorovania našich myšlienkových systémov.

„Transformujúca sa vnútornosť“ je schopnosť stiahnuť sa do seba, aby sme zvýšili svoju úroveň vedomia, zamerali sa na svoj vlastný životný impulz , pochopili, čo tradície súhlasia s názvom „dych“, a necháme sa transformovať tým, čo sa s nami stane.

Múdrosť, ktorú potrebujeme, čaká na internom fóre každého z nás, aby sme sa s ním poradili

Ak nepristúpime k tejto transformujúcej sa vnútornosti, riskujeme , že sa ocitneme v jednom z nasledujúcich mechanizmov (alebo dokonca oboch):

• Mechanizmus tlakového hrnca, ktorým môže byť okamžitý alebo oneskorený výbuch . Pretože sme veľmi milí, zabúdame byť autentickí, prehĺtame nezhody a frustrácie, až kým nevybuchneme agresívne . Tlakový hrniec môže tiež prasknúť : pretože viečko našej klimatizácie je tak pevne uzavreté, explodujeme dovnútra násilím, ktoré sa obracia proti nám samým , v podobe chorôb, syndrómu vyhorenia (syndróm profesionálneho vyhorenia alebo "Byť spálený") a depresie.
• Kompenzačné mechanizmy viac či menej spoločensky akceptované - alkohol, drogy, televízia, práca, kontrola, moc, pornografia, spotreba a peniaze … - v ktorých sa môžeme ľahko ocitnúť v pasci .

Sociálny dopad popretia nášho životne dôležitého impulzu

Fyzické, psychické, slovné napádanie spôsobiť zmätok na všetkých úrovniach , ako aj kompenzačné mechanizmy , ktoré vedú k závislosti (toxické hobby) a javoch hromadeniu .

„Na rozdiel od rozšírenej myšlienky, podstatná časť všetkých problémov, ktorým ľudstvo čelí, by sa dala vyriešiť, keby sme dokázali pochopiť, že väčšina ťažkostí nie je v poriadku, kvôli nedostatku zdrojov. , ale postupne, pretože väčšina nedostatkov bola umelo vyvolaná svetovými sociálnymi vzťahmi, ktoré sú určené na kompenzáciu nepohodlia „vlastniacej“ menšiny ”.
Patrick Viveret , radca Účtovného dvora v Paríži

Skutočný problém teda spočíva v neschopnosti tých, ktorí majú prístup k majetku a moci, vyrovnať sa s ich existenčnými trápeniami.

Ak nie je rozvinutý vnútorný život, ktorý umožňuje rásť v dôvere, cítiť sa súčasťou udržateľného sveta, nachádzať zmysel svojej existencie a získavať vnútorné zdroje … existuje riziko, že jednotlivec hľadá svoju bezpečnosť mimo seba, zhromažďuje a zhromažďuje zdroje vonku.

Tí, ktorí si nekultivujú svoj vnútorný život, hľadajú bezpečie zhromažďovaním statkov a uznania.

A čo platí pre tovar a pre tovar, platí pre moc a kontrolu . Keď si nedáme odmerané uznanie, riskujeme, že budeme celý život zúfalo hľadať vonku, aby sme našli nadmerné uznanie uväznené v egu.

Občianstvo spojené so sebou

Vnútornosť občana znamená v prvom rade to, že mierumilovný občan je mierumilovný občan. Nie je to pasívne: zanecháva po sebe stopu benevolencie, spoluvytvárania a synergie.

• Ako právnik som pochopil, že je dôležité, aby každý človek získal minimálne vedomosti o sebe , osvojil si niektoré pojmy zvládania emócií a objasnil svoje úvahy o zmysle života.
• Neskôr som ako animátor rizikových mladých ľudí mohol potvrdiť svoju intuíciu, že interiérový život nepatrí do súkromnej sféry , pretože naša vnútornosť nielen nariaďuje, ale aj zveľaďuje naše pôsobenie vo svete .
• Nakoniec, tým, že robím svoju vlastnú terapiu a sprevádzam mnohých ľudí ako svojich terapeutov, som pochopil, že sebapoznanie je záležitosťou verejného zdravia, ktorá by sa mala na školách učiť od detstva, a to s rovnakou intenzitou, aká sa učí čítať , napíš a vypočítaj.

Koľko ľudí si zničí život - či skôr či neskôr život ostatných - za to, že sa nenaučili „ako to funguje?“ a premýšľal o tom, „na čo to je?“

Občan vnútra tiež znamená, že občan, ktorý objavil to najlepšie zo seba to stavia do služieb všetkým . Tí, ktorí sa naučili zosúladiť sa so svojím vlastným životným pudom a objavili svoje tvorivé schopnosti, sa nevyhnutne stávajú participatívnym a tvorivým človekom, ktorý sa rád delí o to, čo má.

Transformácia sa môže prejaviť objavením ignorovaného alebo potlačeného umeleckého talentu. Alebo tiež, a to sa často stáva, pre „jednoduchú“ skutočnosť, že znovuobjavujete radosť zo spoločného života , spolupatričnosti a už nie v boji. Existuje veľa príkladov:

• Matka rodiny, ktorá pochádza z jej depresie a nájde tú česť privítať svoje deti šťastne okolo stola.
• Účtovné expert , ktorý zaberá to potešenie pomáhať sociálne projekty zhmotniť.
• Podnikateľ, ktorý sa rozhodne pre transformáciu riadenia svojej spoločnosti tým, nahradí stresujúce patriarchálne pyramídový systém so spoločnou rozhodovania zodpovedne kruhu (sociocracy).
• Alebo iného zamestnávateľa, ktorý investuje do vašej spoločnosti s cieľom dosiahnuť nulové emisie uhlíka za pár mesiacov.

Ľudstvo dnes stojí pred spoločnou, globálnou, historickou výzvou: zmeniť sa alebo zmiznúť . Tvárou v tvár tejto obrovskej výzve si čoraz viac jednotlivcov uvedomuje, že nemôžeme kolektívne transformovať náš vzťah k prírode a prírodným zdrojom, ktoré používame, ak nezmeníme individuálne náš vzťah k našej vlastnej prírode a k našim osobným zdrojom.

Osoba, ktorá objaví to najlepšie zo seba, sa stáva niekým, kto je participatívny a kreatívny.

Spoločnosť, ktorú sme vytvorili a ktorá je v mnohých ohľadoch smrteľná, zodpovedá našim systémom myslenia , viery a interpretácii sveta; teda na naše programovanie. Nemôžeme mať trvalý dopad na vonkajšok bez transformácie vlastných programovacích systémov zvnútra.

Interiér je kľúčom k tejto kolektívnej transformácii. V súčasnosti všetci ľudia, ktorí sa podieľajú na procese hlbokého osobného rozvoja, dnes prispievajú k trvalému sociálnemu rozvoju. Interiér je občiansky.