Vaše šťastie nezávisí od nikoho

Irene Munoz

Túžba nás zbližuje s ostatnými, ale vedie nás tiež k pocitu, že máme prázdnotu. V rozchode táto istota intenzívne bolí … Ako to prekonať?

Ako hovorí Gustavo Dessal, „láska je šťastný vynález, ktorý nám umožňuje tolerovať našu vlastnú existenciu“.

Psychoanalytici vedia, že ako ľudia sme predurčení žiť s prázdnotou pocitu, že nie sme úplní ; čo nazývame „nedostatok“. Tolerovanie tohto nedostatku je presne jedným z najnákladnejších snáh, ktorým ako ľudia čelíme; A po rozchode môže byť ten pocit neznesiteľný .

V určitom okamihu sme všetci museli žiť prázdnotou, s pocitom, že nie sme úplní, že nám niečo alebo niekto chýba k šťastiu.

Inými slovami, citujúc Jacquesa Lacana , tento vplyv vždy súvisí s našim vzťahom s ostatnými, s tým, čo nás predstavuje ako túžiacich poddaných. To znamená, že túžime práve preto, lebo je tu niečo, čo nám chýba, niečo, čo nájdeme iba v poli toho druhého . Z tohto dôvodu je predmet založený v oblasti druhej.

Môžeme tvrdiť, že sme v tom, čo ovplyvňuje nás a ako subjekty, vždy závislí od tej túžby, ktorá nás spája s druhou a ktorá nás núti, aby sme neboli ničím iným ako tým, čo je vždy neznáme a chýbajúce.

Ako bolí srdce

Catherine Millot vo svojej knihe O samote (Editorial Gallimard) píše, že mnohokrát sme konfrontovaní so skutočnosťou, že pre druhého nie sme ničím, a že keď človek miluje, môže sa tento pocit zamieňať so smrťou.

Francúzsky spisovateľ, antropológ a mysliteľ Georges Bataille tvrdí, že láska povznáša túžbu jedného bytia po druhom do určitej miery napätia, pri ktorom nedochádza k prípadnému pozbaveniu vlastníctva druhého alebo k strate jeho lásky. menej tvrdá ako hrozba smrťou.

Subjekt, ktorý sa tak zreteľne objavuje v psychoanalýze, ako aj v literatúre, konfigurovaný iným, čo nevyhnutne znamená závislosť od neho, chápe bolesť pre stratený milovaný objekt. Ale táto téma sa dnes na psychiatrii javí ako úplne nejasná, čo ju redukuje na individuálneho používateľa, ktorý by nemal trpieť. Strata milovaného človeka by zrazu nemala byť smutná, smútok by sa mal považovať za patologický a povinne liečený.

Keď s nami Freud hovorí vo svojej práci Smútok a melanchólia o procese smútenia , vysvetľuje, že spočíva v „ reakcii na stratu milovaného človeka alebo v ekvivalentnej abstrakcii“ a varuje:

„Nikdy nás nenapadne považovať zármutok za patologický proces a podrobiť ho lekárskej liečbe, hoci ide o stav, ktorý spôsobuje značné odchýlky od jeho bežného správania. Po chvíli zmizne sám a my ho budeme považovať za nevhodné a dokonca škodlivé ho rušiť “.

Naučte sa žiť s túžbou a nedostatkom

Bolesť pri strate milovaného človeka je teda nevyhnutná, ale nie patologická . Ide o to prejsť procesom; a existuje niekoľko konceptov, ktoré nám môžu pomôcť uskutočniť túto cestu:

Dajte nám potrebný čas

Je nemožné vyhnúť sa určitému časovému obdobiu (je to bezpodmienečne nevyhnutné), aby sme sa dokázali odosobniť od stratenej osoby alebo milovaného objektu, a to napriek skutočnosti, že tento bod koliduje s naliehavosťou, ku ktorej sme v dnešnej spoločnosti poznačenej spoločnosťou bezprostrednosť, úplne neznášanlivosť čakania.

Prehodnoťte naše ja

Rôzne manévre na vedomej a nevedomej úrovni nám môžu pomôcť vzdať sa strateného objektu, ako povedal Freud, „znehodnotiť ho, znevážiť a nakoniec zavraždiť“.

Na konci tohto procesu by to, čo v psychoanalýze nazývame ja, teda naša identita jednoduchým spôsobom, malo prísť „ k uspokojeniu z toho, že sa rozpoznáme ako najlepší z dvoch , ako nadradený objektu“.

Proti tomuto procesu však vzniká prirodzená a vrodená opozícia subjektu , ktorá spočíva v tom, že subjekt ľahko neopustí alebo sa nezrieka svojej nadobudnutej pozície, aj keď v mnohých prípadoch už dokázal za ne nájsť náhradu. Subjekt má tendenciu reprezentovať svet ako opustený a zbedačený, nedokáže na začiatku nahradiť zmiznutý a nahradiť ho novým, ktorý tento scenár zaujíma.

Prestaňte sa stotožňovať s tým druhým

Všeobecne rozpoznávame v tom druhom niečo zo seba, čo nás nevedomky láka, a vyberieme si to . Logicky podľa toho, čo špekulatívne hľadáme v tom druhom, urobíme rôzne typy výberu.

To nakoniec predisponuje k tomu či onomu duelu, viac či menej intenzívnemu, v závislosti od toho, či v Ja viac alebo menej dominuje druhé.

Pochopte, prečo sa tak cítime

Tento proces môže byť trochu zložitý, pretože sa týka opustenia zastúpenia toho milovaného človeka, ktorého, ako vysvetľuje Freud, „predstavuje nespočetné množstvo dojmov (nevedomých stôp)“.

Inými slovami, neexistuje jediné znázornenie milovaného objektu , pretože toto znázornenie je zase schopné aktivovať viac pamätí, ktoré zakaždým pochádzajú z iného zdroja. A je to tak, že objekt má veľké množstvo rôznych spojení s vôňami, zvukmi, miestami, symbolmi …

Ak sa k tomu pridá, ako to v mnohých prípadoch býva, že milovaná osoba zasiahla do traumatizujúcej udalosti, môže sa tento proces ešte viac skomplikovať, pretože táto traumatizujúca udalosť v nej pravdepodobne môže znovu aktivovať ďalšie potlačené spomienky, ktoré boli tiež traumatizujúce.

Vyriešte dilemu

Veľkou záhadou, ktorá nám iba vyrieši, bude umožnené posunúť sa vpred po utrpení tohto typu straty, je pochopiť, prečo je táto osoba pre iného nenahraditeľná , čo mu dáva jeho hodnotu a nakoniec to, čo robí túto skúsenosť jedinečnou, neredukovateľnou a neopakovateľnou.