Ste altruistický alebo sebecký? Toto hovorí veda

Llorenç Guilerá

Veda ukazuje, že spolupráca a pomoc tomu druhému je vlastne náš prvý impulz a ďalší prejav inštinktu prežitia, ktorý dopĺňa sebectvo.

Pre severoamerický filozof Thomas Nagel , altruizmus je "vôľa konať s ohľadom na záujmy iných ľudí, aby bolo nutné postranných úmyslov." Podeľte sa o to, čo máte, bez toho, aby ste na oplátku očakávali akýkoľvek úžitok. Pomoc bez očakávania vzájomnosti v pomoci . Impulz úzko spojený s veľkorysosťou, solidaritou, ochotou spolupracovať, pocitom spravodlivosti a spravodlivosti.

Keď uvažujeme o altruizme, často ho konfrontujeme so sebectvom. Akoby to bol boj medzi anjelom, ktorý nám hovorí do pravého ucha, že záleží na pomoci blížnemu, a diablom, ktorý nám šepká do ľavého ucha, že myslíme iba na svoje záujmy.

V našej kultúre prevláda predstava, že ľudia sú vo svojej podstate sebeckí a násilní a že altruizmus je niečo, čo sa vzdeláva.

Boli sme vzdelaní, aby sme si mysleli, že sú to dva antagonistické impulzy, ale vedci prišli - hlavne vďaka experimentom v poslednom desaťročí - k záveru, že sú to dve komplementárne (aj keď niekedy protichodné) tváre základného inštinktu prežitia.

Prečo sme altruistickí?

Už mnoho rokov vedci tvrdia, že ľudia sú geneticky sebeckí, že altruisticky môžeme konať iba z morálnych dôvodov a prostredníctvom veľmi prísnej kontroly nad našimi základnými impulzmi. Boli založené na skutočnosti, že individuálny inštinkt prežitia (základ sebectva) je adaptačným znakom veľkej hodnoty, pretože zvyšuje šance na udržanie nás pri živote až do reprodukcie, a teda aj na odovzdanie našich génov ďalšej generácii.

V roku 1976 evolučný teoretik Richard Dawkins z Oxfordskej univerzity publikoval The Selfish Gene a túto vieru veľmi spopularizoval. V skutočnosti to bola myšlienka, ktorú sám Charles Darwin predpokladal v roku 1859, že altruizmus je duchovný problém spojený s vysokým stupňom morálky . Vedel predvídať, že skupina, v ktorej sú všetci jej členovia plne altruistickí, bude mať väčšiu pravdepodobnosť vyhnúť sa jej zániku, pretože pravdepodobnosť prežitia jednotlivca sa posilní, keď sa jej dostane pomoci od jej rovesníkov.

Darwina mimoriadne znepokojili objavy altruistického správania u zvierat pred Homo sapiens v evolučnom meradle. Vo svojich spisoch uznáva, že je ťažké zapadnúť do jeho evolučného modelu prírodného výberu. Dlhá viac ako sto rokov trvajúca vedecká debata ukázala, že jeho chyba spočívala v pripísaní altruizmu výlučne morálneho charakteru, kultúrneho učenia.

Veľkorysosť podrobená testu

Dnes vieme, že starostlivosť o blaho druhých má v skutočnosti genetické korene a je odvodením spoločenského pudu (žijúceho v skupinách), ktorý je zase odvodením biologického pudu prežitia prítomného vo všetkých spoločenských druhoch. .

• Tieto mravce druhu Temnothorax unifasciatus opustiť kolóniu pred smrťou od svojich rovesníkov. Podľa výskumníkov z University of Regensburg (Nemecko), ktorí uskutočnili štúdiu o týchto mravcoch publikovanú v roku 2010, je to preventívna stratégia na zabránenie infikovaniu kolektívu a demonštrácia toho, že altruizmus je už v hmyzích spoločnostiach prítomný.
• Na Chicagskej univerzite si v roku 2011 experimentálne overili, že malé hlodavce si pomáhajú v nebezpečných situáciách. Dve morčatá, ktoré žili spolu, podrobili veľmi odlišným situáciám: jedno bolo držané vo vnútri priehľadnej rúrky s dverami, ktoré sa dali otvárať iba zvonka. Druhý sa mohol voľne túlať v útulnej klietke.
  Voľné morča bolo narušené, keď videlo a počulo stonanie svojho uväzneného spoločníka, s reakciou na „emočnú nákazu“, bežný jav u ľudí a zvierat, v ktorej jednotlivec zdieľa strach, úzkosť alebo dokonca do istej miery bolesť, ktorú utrpel iný subjekt.
  Po niekoľkých sedeniachslobodné morča sa naučilo otvoriť dvere a vyslobodiť svojho druha . Dôležité je, že vedci netrénovali morča na otváranie dvierok skúmavky. Naučil sa to na vlastnej koži , motivovaný automatickým nutkaním nájsť spôsob, ako čo najrýchlejšie ukončiť utrpenie „partnera“.

Empatia je mechanizmus, ktorý biológia používa na vytváranie podporných a veľkorysých reakcií u cicavcov.

Sme od prírody štedrí?

Je dokázané, že deti majú altruistické túžby už od veľmi mladého veku . Osemnásťmesačné deti spontánne pomáhajú detskému psychológovi vyhľadať spadnuté predmety, hoci sú rýchlo brzdené, ak zistia, že padajúce predmety nie sú nedobrovoľné, ale sú spôsobené. Dobre vyživované deti vo veku od troch do siedmich rokov spontánne zdieľajú polovicu raňajok so svojím partnerom, ktorému chýbajú.

V roku 2013 demonštrovali Felix Warneken a Michael Tomasello z Harvardovej univerzity a Inštitútu Maxa Plancka pre evolučnú antropológiu, že zmysel pre reciprocitu pôsobí u ľudí ako regulačný mechanizmus, ktorý má zabrániť zneužívaniu v jeho prirodzenej tendencii altruizmus.

V ranom veku prestávame zdieľať s ostatnými v plných rukách a uplatňovať určité účtovníctvo, ktoré reguluje trh s výhodami a výmenou zdrojov.

Zistili, že deti do troch rokov sú altruistické bez toho, aby niečo očakávali, a že od štyroch rokov uplatňujú svoj altruizmus selektívnejšie v závislosti od prijatej vzájomnosti. Je zrejmé, že nedostatok vzájomnosti brzdí impulz zdieľať, nie pomáhať, pretože poskytnutie vlastných zdrojov má vždy vyššiu cenu.

Patricia Kanngiesser z University of Bristol (Anglicko) uzatvára: „ Deti sú už v prvých rokoch života od prírody štedré, okolo štyroch rokov sa stávajú sebeckejšími a okolo siedmich rokov sa naučia byť veľkorysými opäť sociálne normy ich komunity “.

Altruistický gén

Vedecké objavy ukazujú, že sebectvo a altruizmus sa prenášajú prostredníctvom špecifických génov .

• V roku 2007 izraelskí vedci zistili, že variácia v géne AVPR1a je prítomná u naj altruistickejších jedincov .
• V roku 2010 vedci z univerzity v Bonne (Nemecko) zistili, že ľudia s typom malého variantu v géne nazývanom COMT boli dvakrát tak veľkorysí.

Od narodenia preto niektorí ľudia dedia väčšiu snahu o sebectvo ako iní , určuje to však aj prostredie a kultúra , ktoré túto tendenciu zvyšujú alebo znižujú. Nie je pravda, že ľudstvo sekulárne využívalo kultúru na podporu altruistického impulzu, ale naopak, kultúra a náboženstvo sa používali na potlačenie inštinktívneho altruizmu a na podporu násilného a represívneho správania proti vopred určeným skupinám.

Možno by si veda mala položiť opačnú otázku ako tá, ktorá sa kladie doteraz: do akej miery je to bezohľadné sebectvo, vykorisťovanie človeka človekom, ľahostajnosť (alebo dokonca možná rozkoš) pre utrpenie druhých, rôznych kultúr a rôznych sociálnych prostredí? A je to tak, že rôzne pudové impulzy majú niekedy protichodné smery.

Našim prvým impulzom, keď konáme bez premýšľania, je spolupráca s našimi blížnymi; Zatiaľ čo keď premýšľame a prestaneme premýšľať, dávame pozor na náklady a upadáme do sebectva.

Zatiaľ čo územný inštinkt dieťaťa ho tlačí, aby sa nechcel deliť o svoje hračky s deťmi, ktoré práve stretol na ihrisku, jeho sociálny inštinkt ho núti hrať sa s nimi. Ak zločinec zaútočí na jedno z našich detí, inštinkt vlastnej ochrany nás tlačí, aby sme zostali stáť (alebo utiekli), aby sme neboli poškodení, ale inštinkt zachovania druhu nás tlačí, aby sme v prípade potreby dali svoj život dieťa nie je poškodené.

Aj keď násilie a ľudské hrôzy vedú k viere, že altruizmus je neprirodzený, realita je taká, že je dôsledkom nadvlády, ktorú územný inštinkt a prežitie jednotlivca získava nad inštinktom sociálnej spolupráce v dôsledku silných kultúrnych podmienok, ktoré poskytuje politika a náboženstvá. Zistilo sa, že spoločenskejšie primáty sú menej agresívne, majú lepších rodičov a žijú dlhšie.

Ľudia sú násilní a nepriateľskí iba za konkrétnych podmienok: keď sú vystavení nátlaku, týraniu alebo zanedbávaniu alebo keď trpia duševnými chorobami. Pravda je však taká, že na znečistenie krištáľovo čistej vody celého bazéna stačí pár litrov atramentu.

Skutočný altruizmus

• Je relatívne ľahké byť altruistickým, keď musíte prispieť iba malou časťou z toho, koľko vlastníte. Skutočnou silou altruizmu je vedieť, ako zdieľať to, čo je vzácne, s niekým, kto je na tom horšie ako vy.
• Nepodmieňujte svoj altruizmus svojím stavom mysle: potreby ľudí, s ktorými máte vzťah, sú také, aké sú.
• Prvou každodennou príležitosťou na precvičenie altruizmu je zabránenie tomu, aby vaša zlá nálada ovplyvňovala okolie .
• Neobmedzujte svoj altruizmus iba na ľudí, ktorých máte radi. Nedávajte priemerné filtre na tak vysokú motiváciu.
• Ak ste skutočne altruisti, nečakajte, až vás požiadajú o láskavosť, ktorú im môžete dať. Pred tým, ako o ňu požiadajú, ponúknite potrebnú pomoc.
• Nestrácajte čas vysvetľovaním svojim deťom (ak ich máte) alebo ľuďom vo vašom okolí, že by mali cvičiť dobre. Stačí ísť príkladom a budú nasledovať.

Llorenç Guilerà je doktorkou psychológie z autonómnej univerzity v Barcelone a priemyselnou inžinierkou.