Autor: Jiří Jorge Kadlec pre web ecocosas.com

Už viac ako dva mesiace svet - alebo prinajmenšom jeho najšťastnejšia časť - tí, ktorí môžu zostať doma, pretože jeden majú - stojí na mieste, obmedzený a izolovaný. Niektorí hovoria, že prechádzame obdobím veľkého historického významu, že to, čo zažívame, je skutočným katalyzátorom spoločenských zmien, najdôležitejších od svetových vojen. To je však pre mňa znakom kultúrneho rozvoja: ak sa svet skôr zastavil a rozdelil, aby nás zabil, dnes je svet zjednotený a čelí neviditeľnému nepriateľovi. Na druhej strane, ak sme si pred pandémiou mysleli, že štáty už zastarávajú, kríza opäť zdôraznila úlohu fyzických hraníc. A hoci sa všetci zhodneme na tom, že súčasná situácia je mimoriadna, v otázke zajtrajšieho sveta neexistuje konsenzus,do spoločnosti „post-covid“.

Najviac ma zaujíma (a nemôžem poprieť, ako je to v móde medzi mladými ľuďmi), ako kríza ovplyvní náš vzťah k prírode. Množia sa príbehy o náhlom oživení životného prostredia, ktoré umožnilo zastavenie ľudskej činnosti (pre tých, ktorí chcú vizuálny dôkaz, uvádzam niekoľko fotografií z Madridu). Je však zrejmé, že dekontaminovaná obloha hlavného mesta je dôsledkom paralýzy, a má preto dočasný charakter. Predpokladám, že keď sa ľudia vrátia do normálu, s nahromadenou túžbou cestovať, konzumovať, vráti sa to tiež do miery znečistenia.

Ale nemusí to tak byť. Ako naznačuje Yuval Noah Harari, koronavírus pomohol zdôrazniť význam vedy a vedcov, ktorí na rozdiel od populistických vodcov nevynikajú svojimi odvážnymi výrokmi, ale intelektom. Len čo pandémia skončí, môžeme naďalej venovať väčšiu pozornosť výskumníkom, ktorí varujú pred postupnejšími, ale možno smrteľnejšími javmi ako koróna; napríklad zmena podnebia. Fenomén, ktorého katastrofálne následky, ako je okyslenie oceánov, nútená migrácia alebo extrémne poveternostné javy, ovplyvnia - alebo skôr už ovplyvňujú - omnoho viac ako katastrofa spôsobená Covid-19.

Podľa môjho názoru je vzťah medzi zmenou podnebia a súčasnou pandémiou zrejmý. Mnoho článkov sa pýta, či zvieraťom, ktoré prenieslo vírus na človeka, bol pangolín alebo netopier; pre mňa je táto otázka irelevantná. To, čo teraz pociťujeme, sú účinky problémovej štruktúry, sociálno-ekonomického systému, ktorý po celé storočia umožňoval náš rozvoj a transformoval sociálne vzťahy. Zásadná úloha kapitalizmu v hospodárskom pokroku je nepopierateľná; ničivé sú aj jeho ničivé účinky na životné prostredie. Preto sa nestarám o nosné zviera, pretože to je strata biodiverzity spolu s globálnym otepľovaním a využívaním oblastí nedotknutej prírody, skutočné príčiny toho, čo žijeme s vtáčou chrípkou, čo sa deje teraz a, rovnakym sposobom,budúcich pandémií.

Ďalej je možné analógiu medzi reakciami na vznik Covid-19 a vývojom environmentálnej krízy. V januári sa hovorilo o chorobe šíriacej sa v Číne, stále však išlo o spravodajskú geekovú záležitosť, tak ako sa to stalo v Ázii, a preto sa mu na Západe nevenovala veľká pozornosť. Vo februári sa žartovalo proti moru. V marci sme sa museli obmedziť. Podľa Pedra Alonsa, riaditeľa programu WHO pre maláriu, je naša neschopnosť pripraviť sa, aj keby sme mali čas, kvôli našej „pozoruhodnej nevedomosti“. Obávam sa, že s ekologickou krízou to bude rovnaké. Naďalej budeme veriť, že sa nemusí stať, že ak sa to stane, nebude to také vážne, aby to mohlo prísť a bude vážne, ale potom budeme vedieť, ako to ovládať. Budeme tomu veriť, kým neuplynie čas.

Rovnako aspektom, ktorý odlišuje túto pandémiu od iných problémov, je rýchlosť jej šírenia. Koronavírus sa za menej ako desať týždňov zmenil z nuly na sto, čo bola rýchlosť, ktorá prinútila politických vodcov reagovať. Klimatické zmeny sa vyvíjajú pomaly, ale pevne. Ak sa rozhodneme vrátiť k starej normálnosti, budeme opäť otrokmi nenásytného smädu nakupovať, predávať, konzumovať, rásť. Už vieme, že nevyhnutnosť nevyberaného hospodárskeho rastu vedie k ekologickému ničeniu. V skutočnosti existujú presvedčivé dôkazy o tom, že nie je možné udržať túto mieru rastu spotreby a súčasne znížiť vyčerpanie prírodných zdrojov. ZvyčajneAkýkoľvek argument proti rastovej mantre je odmietnutý tvrdením, že by bolo veľmi ťažké prekonfigurovať ciele spoločnosti a že by si to vyžadovalo radikálnu zmenu politických a ekonomických štruktúr. Zdá sa však, že si budeme musieť zvoliť medzi politickou utópiou a environmentálnou nemožnosťou.

Pokiaľ ide o postoje ku kríze, zaujímavou perspektívou je stret dvoch paradigiem: národnej a globálnej. Podľa môjho názoru prvý zlyhal a je potrebné prijať druhý, aby sa našli riešenia pandémie koronavírusov aj zmeny podnebia. Vedeli sme, že vírus sa šíri cez Čínu, ale ignorovali sme to, pretože naša myseľ fungovala v národnom rámci, takže nás zaujímalo iba to, čo sa tu stalo. Vyzeralo to ako vzdialený problém, oddelený hranicami; samozrejme, dnes vieme, že sme sa mýlili. Nastal čas uznať globálnosť našej spoločnosti a začať čeliť problémom ľudí z iných častí našej planéty. Nielen z morálnych povinností, ale aj z číreho pragmatizmu:najlepší spôsob, ako zabrániť šíreniu problémov po celom svete, je opraviť ich na začiatku.

Na druhej strane sa zdá, že veľká časť sveta naďalej žije v zastaranej paradigme a využila pandémiu na podporu nacionalizmu. To nám môže pomôcť, ak si osvojíme Harariho názor, že nacionalizmus nie je o nenávisti k iným krajinám, ale o starostlivosti o svojich krajanov. A ak to skombinujeme s klišé Roberta Saviana - „Moja krajina je celý svet“ -, ukáže sa, že máme takmer osem miliárd krajanov. 1,6 miliardy z nich nemá slušný domov. 820 miliónov hladuje. A 8 miliárd utrpí alebo už trpí dopadmi zmeny podnebia. Stará zásada hovorí, že nevedomosť prináša šťastie. Ale so zatvorenými očami už nemôžeme pokračovať. Šťastie - alebo hrubšie prežitie - si vyžaduje globálne úsilie. Vírus slúži ako varovanie,ukážka filmu, ktorý nechceme žiť.

Zmenili sme sa?