Waldorfské školy: iný spôsob výučby

Mar Rocabert

Rudolf Steiner vo svojej vízii človeka vyvinul pedagogickú metódu, ktorá rešpektuje rytmy dieťaťa, tvorivosť a prírodu.

Waldorfskú pedagogiku sleduje viac ako tisíc škôl po celom svete - 9 v Španielsku . Táto metóda výučby je oceňovaná medzi hnutiami pedagogickej obnovy pre rešpektovanie rytmov dieťaťa, starostlivosť o ich tvorivosť a vzťah k prírode.

Rozprávame sa s Lluísom Romaním, filozofom, pedagógom a pedagógom pedagógom, ktorý sa riadi touto líniou.

Hodnoty a spôsob práce waldorfských škôl

-Aká je filozofia tejto vyučovacej metódy?
-Každý človek chce byť šťastný. Ale šťastie môže byť pri vedomí alebo v bezvedomí.

Viac ako reflexiou sa v tejto pedagogike snažíme, aby deti mali skúsenosti s každodenným šťastím a záujmom o plnohodnotný život. Priestor a čas sú dve hlavné súradnice života a my vás naučíme osvojovať si ich prostredníctvom zmyslov.

Zmysly sú ako okná, ktoré komunikujú seba so svetom. V prvých rokoch sa musí senzorika vylepšiť a rozvinúť, to je to isté, čo funguje v prvých siedmich rokoch. Nezačínaš inteligenciou.

-A čo sa pracuje po senzibilizácii?
-V priebehu druhých siedmich rokov sa formuje emocionálny organizmus, zároveň sa človek začína učiť intelektom, ale pozadím je krása.

Po puberte sa prebúdza úroveň objektívnej vedeckej pravdy. A neskôr na ďalších úrovniach: filozofickej, sociálnej, duchovnej. Sú to dvere, ktoré sa dajú otvárať, a je zaujímavé, že nezostávajú zatvorené.

Musíme poďakovať Kenovi Robinsonovi, ktorý ohromne kritizuje školu, ktorá uviazla v priemyselnom veku, tvárou v tvár priemyselnej výrobe a bola tiež vynájdená armádou, aby z nej boli vojaci a potom robotníci.

Ak niekto verí, že bytosti by mali byť slobodné, mali by sme vymyslieť niečo iné, hovorí Robinson. Neriadi sa to waldorfskou pedagogikou, ale vo veciach sa zhodneme.

-Vyučuje tradičná škola iba profesionálov?
-Vyhovieť. Nestvára vás to vnútorne, ale prispôsobuje vás to navonok.

Existujú určité formy, takže smerom k puberte, keď dieťa začne premýšľať, zaujíma ho, čo bude robiť, čo bude študovať, do ktorej spoločenskej schránky sa zmestí. Výhodou je, že boxy vyhodila do vzduchu kríza, ktorá je nielen ekonomická. Teraz je treba urobiť všetko.

A aby sa človek nedostal do úplnej krízy, navrhuje sa trénovať vo vnútri a rozpoznávať, čo nás zaujíma, čo je šťastie, každý podľa svojej úrovne.

Môže existovať niekoľko úrovní šťastia, napríklad pohoda. Buďte šťastní vo vzťahu s ostatnými. Alebo šťastie v súlade s rytmami prírody, vstúpiť do ekologického vedomia.

- Sloboda je kľúčom k Steinerovej filozofii a waldorfské vzdelávanie je v skutočnosti definované ako vzdelávanie k slobode. Nie je to tak?
-O pre kreativitu. Sloboda je vytvoriť niečo, čo ešte neexistuje.

Deti majú veľkú túžbu vytvárať a vymýšľať, skôr ako ich naplní obsah, ktorý nechcú. Musíte mať prirodzenú tvorivosť, nie zvierať krídla deťom.

Steiner uvažoval, či sme slobodní vo Filozofii slobody (1893). Musia existovať limity; ak nie, boli by sme vo svete nereálnosti. Jedným zo základov pedagogiky je hrať s obmedzeniami v širšom zmysle. Učiteľ v tom musí byť umelec, napríklad v tom, že vie povedať „nie“ načas.

Zmeniť tradičný model školy

-Aké sú hlavné rozdiely oproti tradičnej škole, ktorú poznáme?
-Učenie sa nerobí vychádzajúc z intelektu, ale zo skúsenosti. Zážitok chápeme ako pohyb tela a emocionálnu časť.

Steiner hovorí o ľudskej bytosti v tvare tri; číslo tri nie je nič, je to rozlíšenie dualizmu, medzi jednou vecou a jej opakom je niečo medzi. Ľudská bytosť má polaritu, ktorou je duch a hmota, vedomie a telo.

Snažíme sa začať praxou, ktorá vám dá emócie. Deti chodia von, majú fyzické skúsenosti, ktoré generujú emócie. Najprv idú von a sledujú, ako kvet rastie, a potom rastlinu študujú.

- Naráža waldorfské vzdelávanie na typ spoločnosti a svet práce, v ktorom žijeme?
-Šok, neviem. Samozrejme, že sa líši od toho, čo existuje, pretože je to utopické.

A utopické je to, čo zatiaľ nemá miesto, ale je ideálom, ktorý vás poháňa. Všetci to máme. Steiner na začiatku 20. storočia už hovoril, že treba postaviť novú školu, pretože stará bola zastaraná … A o storočie neskôr sa nám to isté stáva znova. Nastal čas na zmenu školského modelu.

-Je možné, že sa to tu deje?
-Deje sa to. Predpovedali, že školu El Til.ler zatvoríme po troch rokoch. Mali sme už desať a tento rok sme práve otvorili strednú školu.

-Môžete povedať, že Steiner je otcom toho všetkého?
- Nie otec. Voňal to skôr ako ktokoľvek iný. Evolúcia funguje spoločne. Celá spoločnosť je postavená na konkurencii.

V politike je to úplne jasné: strany súhlasia z vyčerpania, ale naďalej súťažia. Spolupráca je vzorec. Spolupráca znamená, že vaše svedomie je nad okolnosťami, vidí všetko a vidí, že to druhé je tiež dôležité.

Musíme zmeniť koncept konkurencie na koncept spolupráce.

-Pokladáte sa za „antisystémovú“ školu?
- "Extrasystem"; „anti“, č.

Steiner definuje školu ako ľudské laboratórium, v ktorom je možné systém namiesto jednoduchej reprodukcie obnoviť, pretože je miestom stretnutí dvoch generácií, ktoré sa navzájom učia. To si vyžaduje pozorný prístup rodičov a učiteľov.

Zaujíma nás, čo by sme sa od novej generácie mali naučiť, že máme to potešenie mať pred sebou. Ale ako dospelí, musíme trénovať, vzdelávať sa na všetkých úrovniach a užívať si účasť na živote ako vývoj smerom k niečomu lepšiemu. Až potom sa naše deti môžu naladiť na nás.

Rodičia sú tiež pedagógmi našich detí.