Vassal … Vassal
Shakespeare nikdy nie je William, Cervantes nikdy Miguel. Davis je však často Angela. Subtílny spôsob infantilizácie a návratu k domácim.
Drahé šialené mysle,
Pri mnohých príležitostiach dostávam osvietenú kritiku a opravy tohto háklivého spôsobu, ako ma nazývať , urazenými, ale nepochybne dobre mienenými ľuďmi, ktorí ma chcú poučiť o mojom vlastnom spôsobe pomenovania seba samého a oslovovania sveta. „Čo je to, pánboh,„ vazalská “vec?!“ „Ktokoľvek vie, že v španielčine nemajú priezviská článok, imbecilný!“, „Vyzeráte ako čašníčka, ktorá vás takto pomenuje“, „Nikto vás nikdy nebude brať vážne“ atď …
Všimnite si predtým, ako vysvetlím, že toto použitie priezviska s článkom pred ním nepoužívam iba pre seba, ale pre všetkých autorov , ktorých vo svojich dielach citujem. A nielenže ti poviem prečo, ale aj ťa povzbudím, aby si to ako denný partizán robil aj proti odporu proti neviditeľnosti.
Dovoľ mi povedať ti. Keď ma niekto v článku cituje alebo ma predstaví na nejakej udalosti, zvyčajne to začína celým menom „Brigitte Vasallo“. Ale akonáhle sa to stane , druhýkrát, keď budem mať meno, bude sa to diať pomocou môjho krstného mena. „Brigitte“. A tak to zostane až do konca.
Nejde o to, že by mi prekážala familiárnosť alebo blízkosť, skôr naopak. Ani moje ego ma neuráža: nemyslím si, že by som si zaslúžil väčší význam. Trápi ma istota, že keby som sa volal José alebo Xavier, nikto by ma necitoval v článkoch s mojím krstným menom . Bol by to Vassal. Ako hovorí Vasallo, dvojbodka, úvodzovky.
Používanie kresťanského mena teda nie je poznačené malosťou mojej práce, ale miernosťou môjho pohlavia. Byť ženou. Malá žena.
Pérez-Reverte sa nikdy nehovorí Arturo
Ženy, bez ohľadu na to, aké autorky niečoho sme, sme si blízke, robíme osobné, neoficiálne veci a môžete nám len dôverovať . Autori robia univerzálne a neutrálne veci; nie mužský, ale ľudský.
Shakespeare nikdy nie je William, Cervantes nikdy Miguel. Ale Davis je často Angela a z Woolfa sa stáva Virgínia. Toto je spôsob, nepochybne nevedomý, ako sa vrátiť k našej práci, ako sa redukovať na rodinné prostredie, ako ďalej označovať hranicu medzi skutočným myslením a konkrétnou, neoficiálnou myšlienkou, ktorú zastupujeme.
Tento stĺpec by sa tu mohol skončiť. Dajte nám priezvisko aj nám a vec je uzavretá . Ale malé ženy, viete, nikdy nie sme úplne šťastné. Ak sa uvedie iba priezvisko, stratíme pohlavie, budeme považovaní za mužov.
A ťažkosti, ktoré predpokladáme pri vytváraní, premýšľaní, písaní, vyšetrovaní, vynájdení, sú oveľa väčšie ako tie, ktorým musí človek čeliť. Je samozrejme potrebné vziať do úvahy aj mnoho ďalších otázok.
Nie je to isté byť vyššou triedou ako robotníckou triedou , nie je to rovnaké byť národnosťou ako migrantom, nie je to isté mať normatívne kapacity ako rôzne kapacity, to nie je to isté byť platom ako byť cigánom.
Niektorí ľudia sú oveľa viac stimulovaní k tomu, aby sa venovali niektorým predmetom ako ostatní. Máme len málo odkazov na cigánskych umelcov a to ovplyvňuje ich očakávanie . Máme málo čiernych herečiek, máme málo spisovateľiek s funkčnou rozmanitosťou, máme málo viditeľne lesbických speváčok. To všetko nám chýba.
A keďže nám chýba, na úrovni pohlaví, je dôležité to zviditeľniť.
Som žena a píšem. Som spisovateľka. existujem A aj keď som malý spisovateľ, som lepší ako mnoho iných Perez Revertes. Ale ja som Brigitte a nikdy nebudú Arthurom.
Riešenie tejto hádanky? Česť našim krčmárskym matkám, ktoré na to nemali právo, našim bastardským matkám, divokým, nezdolným.
Nechajme si priezvisko a pridajme článok . Nútime jazyk, ukážme, že nám neprekáža, že sme gramaticky nesprávni, pretože naša jednoduchá existencia je už nesprávna. Uveďme Butlera, Federiciho, Garcésa, Anzaldúu, Waduda.
Čašníčky boli vždy zlé ženy, pijanky, prostitútky, majiteľky verejných domov. Spoločnosť označuje za „dobré ženy“ ženy, ktoré nerobia problémy , ticho a tí, ktorí sa zmenšujú. Vyplnenie našich článkov, našich prejavov a myslenia na zlé ženy môže byť len dobrá správa.
