3 obranné mechanizmy, ktoré vám bránia užívať si život
Demián Bucay
Všetci sme sa naučili brániť sa pred domnelými vonkajšími hrozbami. Zastavenie systémom umožní, aby sme sa s dôverou otvorili životu.
Kto iný, kto má najmenej rôznych psychologických mechanizmov na obranu proti možným vonkajším nepriaznivým javom: introjekcia, projekcia a retroflexia. Vzhľadom nám poskytujú bezpečie, ale na oplátku brzdia náš skutočný spôsob bytia a cítenia.
Otvorte sa životu
Ľudia žijú ponorení do sveta , z ktorého musíme získať veci, ktoré potrebujeme na prežitie, a odmietnuť ostatných, ktoré sú pre nás potenciálne škodlivé. Tieto výmeny medzi nami a našim prostredím prebiehajú fyzicky aj psychicky.
Rovnako, ako sa musíme obracať smerom von, aby sme získali každodenné jedlo, musia byť naše psychické a emočné potreby uspokojené aj činnosťami, ktoré smerujú von.
Teraz vonkajší svet - obidve povahy, pokiaľ ide o kultúru a spoločnosť - vyžaduje od nás určité veci na oplátku alebo ako podmienku na uspokojenie našich potrieb.
Stav biologického a emocionálneho zdravia - ak sa dá tento rozdiel zistiť - má veľa spoločného s vytvorením rovnováhy medzi jednotlivcom a prostredím, medzi tým, čo je „ja“ a čo nie; medzi osobnými potrebami a potrebami spoločnosti, ktorej sme súčasťou.
Rogue alebo neurotic
Psychoanalytik a otec Gestaltovej terapie Fritz Perls uviedol, že keď je človek príliš zameraný na svoje vlastné potreby, je zločincom. Myslím si, že označiť tento štát za zločinca je trochu prehnané, pre mňa je niekto, kto neberie do úvahy potreby okolia a ktorý podniká, skôr darebáka.
Na druhej strane Perls tvrdil, že keď potreby spoločnosti príliš závisia na jednotlivcovi, výsledkom je neurotický človek, ktorý je koniec koncov tým, čím sme väčšina z nás.
Mohlo by sa zdať, že cesta z nášho neurotického utrpenia musí prejsť tým, že sa z nás stanú eštebáci. To si nemyslím. Ako spoločenské bytosti, ktoré sme a potrebujeme ostatných, nebudeme skutočne šťastní, že budeme týrať, pohŕdať nimi alebo ich využívať bez zábran.
Eštebáci sú oklamaní , zabúdajú na to, aké zásadné uznanie a autentická láska je pre ľudí. Väčšina z nás vie, že potrebujeme lásku a prítomnosť ostatných. Pri tomto hľadaní sme však umožnili vonkajšiemu svetu, aby bol architektom nášho dobrého alebo zlého, a to sa stalo ohromujúcim.
3 obranné mechanizmy, ktoré treba opustiť
Aby sme sa ochránili pred zovňajškom, ktorý podľa nás predstavuje nebezpečenstvo, ľudia si často vytvárajú stereotypné spôsoby správania, ktoré sa bežne nazývajú obranné mechanizmy, práve preto, že nás bránia pred týmito domnelými nebezpečenstvami.
Problém je v tom, že hoci sú tieto mechanizmy účinné, je to tak za cenu obetovania autentického kontaktu s vonkajškom, a najmä s ostatnými. To znamená, že odstránime neistotu zo stretnutia s ostatnými, ale na oplátku dostaneme odkazy, ktoré sú podľa nášho úsudku matné, opakujúce sa alebo skreslené.
Odzbrojenie obranných mechanizmov, pomocou ktorých „tlmíme“ a „narúšame“ náš vzťah s vonkajším svetom, je nanajvýš dôležité. Boli popísané rôzne obranné mechanizmy, ktoré môžu prerušiť našu cestu osobného rastu. Pozrime sa na ne:
1. Introjekcia
Mechanizmus introjekcie spočíva v tom, že si človek vezme niečo, čo je vonkajšie. Tento mechanizmus najlepšie vystihuje obraz, ktorý prehltne celé sústo bez žuvania.
Berieme nápady, hodnoty alebo viery z nášho prostredia a predstavujeme ich, ale bez akéhokoľvek vlastného rozpracovania. Nerobíme to, keď niečo žujeme a potom strávime, aby sme získali výživné, a zvyšok vyhodíme, ale prehltneme ich celé.
Rovnako ako v prípade jedla , tento nestrávený psychologický materiál tam zostáva, ako cudzie teleso - nazývame ho introjekt -, ktoré zaberá miesto, bráni vypracovaniu vlastných koncepcií a spôsobuje nepríjemné pocity.
Introjekcia je vynútená adaptácia. Introjekty nás nútia konať určitými spôsobmi, nasledujúc strnulé tendencie, opakujeme sa stále dokola alebo sa cítime zvláštne, keď sa odkloníme od tejto prednastavenej línie. Sú to „majú“, mandáty, dogmy …
Keď niekto používa introjekciu ako obranný mechanizmus, povie „ja“, keď ide skôr o „nich“: „Verím, že …“; ale v skutočnosti „sú to oni, ktorí tomu veria …“. Aby sme sa zbavili tohto mechanizmu, je dôležité vyskúšať si, aké to je. Emócia je vždy autentická, a keď sa niekto donúti riadiť sa mandátom, ktorý mu neprispôsobili, často sa v jeho vnútri niečo vzbúri.
Naše fyzické a emočné blaho závisí od komplikovanej rovnováhy medzi osobnými potrebami a potrebami prostredia, ktorého sme súčasťou.
Zvážte muža, ktorý sa zúčastňuje večierka bez manželky. V priebehu večera k nemu postúpi krásna žena. Ten po určitých pochybnostiach ide s ňou spolu stráviť noc a v najintímnejšej chvíli nedosiahne erekciu.
Náš muž sa vracia domov bez toho, aby mal pohlavný styk. „Chcel som - vysvetlí to svojmu terapeutovi - ale nemohol som.“ Terapeut sa pýta: „A prečo si chcel?“ "No," odpovedá, "ponúkla sa mi." Ako som mohol povedať nie. Som muž!" Introjekciu v tomto prípade možno konštatovať ako: „skutočný muž neodmieta možnosť spať s krásnou ženou.“
Realita je taká, že nechce a jeho telo - múdrejšie ako on - s tým nesúhlasí. Chce byť „mužom“ a núti sa, aby súhlasil s jej želaniami. Ak ste uvoľnili svoju predstavu o tom, čo to je byť „skutočným mužom“, mohli by ste viac rešpektovať jeho skutočnú túžbu … ale to, samozrejme, vyžaduje prácu.
2. Projekcia
Projekcia je ďalším veľmi častým mechanizmom, pomocou ktorého manipulujeme so vzťahom navonok. Je to obrátená strana projekcie, pretože to, čo je vnímané ako vonkajšie, je v skutočnosti vlastné.
Je to spôsob ochrany nášho sebaobrazu . V konfrontácii s aspektom seba samého, ktorý odmietame a ktorý je nezlučiteľný s obrazom, ktorý máme o sebe - alebo ktorý by sme chceli mať - ho premietame na ostatných - rovnako ako obraz na filmovom plátne - a vidíme v nich to, čo nechceme vidieť V nás.
Niekto, kto používa projekciu ako obranný režim, často hovorí „oni“ alebo „to“, keď v skutočnosti hovorí „ja“. Tento mechanizmus stojí za paranojou a odhaľuje, že ten, kto sa cíti prenasledovaný, má určite vôľu prenasledovať. Projekcia je väčšinou jemnejšia a stojí za mnohými našimi negatívnymi vnímaniami reality.
Klasickým príkladom je príklad niekoho, kto hovorí: „Tak a tak zo mňa nespustí oči. Má to so sebou “. Určite to bude ten, kto hovorí, kto nespustí oči z Johna Doea, aby vedel, čo robí a prestane robiť.
Ak niekto dokáže rozpoznať jeho projekcie, môže v prvom rade pochopiť, ako je pôvodcom - alebo aspoň podporovateľom - agresívneho správania toho druhého. Po druhé, začnete si vytvárať úplnejší a autentickejší pohľad na seba.
3. Retroflexia
Na druhej strane je retroflexia obranným mechanizmom, ktorý možno definovať ako „spätnú odchýlku“. Odchyľuje sa to od akcie, ktorá sa namiesto smerovania - pôvodného cieľa - krúti a vracia do východiskového bodu, teda k sebe samému.
Výsledok: človek robí sám pre seba to, čo chce robiť pre ostatných. Keď niekto použije retroflexiu, nejakým spôsobom sa to rozvinie: urobí to a zároveň sa to stane. Stáva sa pozorovateľom a pozorovaným, sudcom a stranou. Rozumie sa teda, že vina je jedným z hlavných prejavov retroflexie.
Ak chceme mať autentické a úplné videnie seba samého, musíme sa naučiť rozpoznávať, čo vidíme na iných, a že v skutočnosti je to naše.
Zvážte ženu, ktorá sa stará o svoju chorú matku. Často ju navštevuje a obetuje svoj osobný život, aby sa o ňu postaral. Cíti sa však vinný a myslí si, že by s ňou mal byť viac, nadáva si, že jej nedal čas a peniaze, ktoré nemá.
Keby sme sa jej spýtali, prečo sa trestala , mohla by odpovedať: „za to, že bola zlá dcéra“. Žiada matku - aj keď ju matka nemá - a jej odpoveďou je takmer vždy hnev. V skutočnosti sa hnevá na svoju matku, takže domnelý dopyt matky ju prinútil odísť.
Ale táto zúrivosť je nevysloviteľná - ako sa môže hnevať na chorú starenku? - preto prekrúti svoju emóciu, vráti ju a nahnevá sa sám na seba. Aby sa obnovila rovnováha, mala by táto žena uznať svoj hnev. Možno tak vidíte, že vaša matka nie je zodpovedná za to, čo sa vám stane, a rozhodnúť sa, koľko chcete a môžete jej pomôcť. Takže aj keď je to bolestivé, urobíte to s menšou vinou.
Opustenie našich obranných mechanizmov nás privádza tvárou v tvár a bez manipulácie svetu i ostatným. Ukazujeme sa takí, akí sme, a vidíme okolo seba také, aké sú. Je to proces, ktorý vyžaduje odvahu, pretože zahŕňa vzťah bez istoty, že nás ostatní prijmú. Je to však tiež významný krok, pokiaľ ide o naše emočné zdravie a schopnosť rásť a rozvíjať sa ako ľudia.
