Pestujte súcit: pre seba i pre ostatných
Enrique Arellano
Emocionálna rovnováha sa dosahuje súcitom, upokojením mysle a tela. Začína sa to sám sebou a smeruje k iným.
Užívanie si emočnej rovnováhy má sústredenú a pokojnú myseľ schopnú súčasne sledovať emočné stavy a myšlienky, ktoré z nej neustále vychádzajú.
To všetko musí prebiehať v usadenom a uvoľnenom tele . Bez agitácie a bez jej opaku: nadmerná relaxácia, ktorá znecitlivuje myseľ a telo.
Emocionálna rovnováha tiež znamená užívať si psychologické vedomosti potrebné na pochopenie samého seba , vo svojom vlastnom stave a svojej príslušnosti k ľudstvu. A mať istú domácnosť s vlastnými emóciami a úlohou, ktorú v našom živote plnia.
Buďte dobrí sami so sebou, aby ste sa o druhého dobre starali
Keď človek plynulo narába s týmito tromi poznatkami a praktizuje ich, jeho život sa stáva odolným a jeho srdce sa môže otvoriť tak pre neho samého, ako aj pre ostatných. Život človeka teda nadobúda rozhodne duchovný aspekt zakorenený v jeho tele, v jeho telesných vnemoch, prítomných v jeho emóciách a pocitoch.
Pravdepodobne bude mať sklon venovať sa zmierneniu utrpenia ostatných , keď najskôr uzavrie mier sám so sebou.
Túto formu emočnej rovnováhy podporujú tri základné piliere. A to kontemplatívna múdrosť, psychologické znalosti a emócie.
Meditácia ako cesta
Rozjímavý múdrosť prináša starobylé vedomosti o tom, ako sa cvičiť introspekciu a kontemplácii jedného , s mysle. Kontemplatívci považujú svoju disciplínu za vedu mysle, vednú disciplínu na pozorovanie a poznávanie javov reality.
Ak chcete pokročiť v tejto kontemplatívnej múdrosti, v tej introspekcii, ktorá umožňuje pozorovať vlastnú myseľ, sú veľmi užitočné meditačné techniky, ktoré vychádzajú zo šamaty, prostriedku alebo súboru meditačných postupov tibetskej tradície, ktoré zdôrazňujú rafinovanú koncentráciu . a pri pripomínaní vyrovnanosti.
Pre výskumníka vedomia a učiteľa Alana Wallacea je precvičovanie šamaty alebo vycibrenej pozornosti predchádzajúcim krokom k praxi Vipassany , čo je meditácia, ktorá vedie k hlbokému skúmaniu mysle, aby spoznala realitu.
Oba sú platné, keď sa používajú techniky všímavosti, ktorých cieľom je rozvoj všímavosti .
Pokiaľ ide o precvičovanie všímavosti, začnete tým, že sa budete snažiť plne si uvedomiť dýchanie a uvoľnenie tela a pokúsiť sa neupadnúť do strnulosti. Aplikácia tejto techniky je štyri: brušné dýchanie, nazálne dýchanie, odpočinok v prirodzenom stave mysle a vedomie vedomia.
Odporúča sa precvičovať tieto techniky u učiteľa, ktorý ich roky praktizuje dôsledne a naďalej to robí.
Pochopte súcit ako cnosť
Súcit je jednou z tých, ktoré sú známe ako Štyri nemerateľné, jedna zo štyroch cností, ktoré podľa budhizmu predstavujú otvorené srdce . Ďalšími tromi sú láska alebo láskavosť, vyrovnanosť alebo mier a radosť.
Na povrch môžeme mať predstavu, o čo ide, ale niektorí mudrci tieto cnosti hlboko študovali a o každej z nich majú čo povedať.
Súcit vyžaduje odvahu. Keď človek počuje slovo „súcit“, často ho spája s tým, že je láskavý k niekomu, kto mu ubližuje alebo ho dokonca ľutuje. Štúdie zatiaľ ukazujú, že keď človek skutočne prežíva súcit, vo svojom jadre odhaľuje odvahu a odvahu.
Pomôžte ostatným a pomôžte vám
V tomto zmysle definícia Dr. Paula Gilberta, odborníka na súcit a zakladateľa „kognitívnej terapie zameranej na súcit“, popisuje ako citlivosť na utrpenie seba i ostatných sprevádzanú záväzkom liečiť zmierniť toto utrpenie a zabrániť mu.
Odvaha, ktorá je potrebná k súcitu, spočíva iba v ochote vidieť príčiny a podstatu utrpenia , či už v sebe, v iných alebo v ľudskom stave. Výzvou súcitu je získanie múdrosti potrebnej na zmiernenie utrpenia v nás i v iných.
Preto je to, slovami doktora Gilberta, veľké vyhlásenie sily a odvahy. Súcit je ťažký, mocný, nákazlivý a vplyvný. Všeobecne sa uznáva ako motivácia spolu s zručnosťami potrebnými na transformáciu sveta .
Kľúče k súcitnej meditácii
Meditácia sa stáva súcitným, keď je schopná posunúť nás k niečomu dobrému , k niečomu , čo zmierňuje alebo predchádza bolesti, v sebe alebo v druhých.
Dielo internalizácie a kontemplácii môže indikovať pre nás to, čo je základom nášho utrpenia k účasti na to krôčik po krôčiku. Nie je tu žiadny zázračný liek, ale skôr tvrdá vnútorná práca, plná zdravého rozumu, schopná odbiť popieranie, ktoré si obvykle dávame na svoje psychologické, mentálne a emočné choroby.
Intenzívne cvičenie meditácie môže zmierniť psychosomatické ochorenia, pretože sa v podstate jedná o upokojenie mysle, tela a reči. Cvičenie všímavosti vytvára výnimočný stav pohody, pričom telo je uvoľnené, ale nespí, a pozornú myseľ, ale nie laxné alebo hyperaktívne.
Pri meditácii o štyroch nezmerateľných vlastnostiach alebo cnostiach pre otvorené srdce často vyplávajú na povrch ušľachtilé pocity ako sladkosť alebo radosť . A ako ukázali rôzne psychologické štúdie, ľudia so šťastným srdcom, ktorí nemajú zášť alebo stavy „neodpustenia“, majú tendenciu tešiť sa z lepšieho zdravia a schopnosti radosti, radosti a pokoja.
Ľudia, ktorí majú tendenciu byť v poriadku , často nerozumejú tým, ktorí trpia, chcú, aby sa im uzdravilo prvýkrát a urobili veľa úsudkov, ktoré podkopávajú ich vlastné srdce, ich empatiu, a teda pomoc, ktorú poskytujú, je neúčinná.
Keď je srdce otvorené, sme schopní odložiť našu agendu, naše záujmy a byť nekonečne trpezliví. Nie hlúpo trpezlivý, ale skutočne trpezlivý. Chápeme, že ľudské procesy vyžadujú čas.
Budhistický učiteľ ma naučil, že tu nie sme preto, aby sme sa zdokonaľovali, ale aby sme zdokonaľovali svoju schopnosť milovať .
Nástroj pre život
Vo svojom každodennom živote sa venujem ľuďom, ktorí sa chcú vo svojej praxi cítiť dobre . Niečo ich vyviedlo z rovnováhy. Po intenzívnej epizóde s rôznymi zážitkami pre nich nikdy nič nebolo rovnaké. Energia týchto zážitkov prenikla do ich myslí a emócií a stratili zmysel pre rovnováhu, pohodu a kontrolu.
To isté sa stáva každému z nás, možno v menšej miere, pri každodennom strese . Nejde o predaj pozitivity, ani o ospravedlnenie sa z toho, že na prebudenie musíte mať vždy zlý čas, ale o venovanie pozornosti zmenám vo vnútornom a vonkajšom živote človeka, seba samého.
Pestovanie určitých návykov a vlastností má veľmi veľkú hodnotu pri riešení vnútorných a vonkajších životných problémov.
Celkové úsilie vynaložené na opatrnú meditáciu, na prítomnosť v našich vnemoch, pocitoch a emóciách, nám prináša viac pokoja pri prijímaní reality a odložení našich úsudkov a zaužívaných spôsobov myslenia.
Ako povedal filozof William James: „ Dobrovoľná a zvrchovaná cesta k radosti, ak stratíme radosť, spočíva v tom , že budeme postupovať s radosťou, budeme konať a hovoríme radostne, akoby táto radosť už bola v nás.“
Emocionálna terapia pre nepokojné časy
Počas stretnutia Inštitútu mysle a života - ktoré sa konalo v roku 2000 v indickom meste Dharamsala a venovalo sa „Deštruktívnym emóciám“ - dalajláma poveril Paula Ekmana, darwinovského psychológa a svetového odborníka na emócie. a budhistický učiteľ Alan Wallace vytvárajú kurz emočnej rovnováhy, ktorý pomôže ľuďom v novom tisícročí.
S pomocou ďalších odborníkov sa uskutočnil výskum s takmer 100 účastníkmi, ktorý ukázal, že synergia medzi tibetskými kontemplatívnymi postupmi a najnovšími poznatkami výskumu emócií v západnej psychológii môže byť veľkým prínosom.
Konkrétne s rozvinutými technikami emočnej rovnováhy bol medzi účastníkmi zaznamenaný značný pokles nepriateľstva, úzkosti a depresie .
V najnovšej knihe, ktorú vydal Dalajláma (Sila súcitu, Kairós 2022-2023), Jeho Svätosť opakovane poukazuje na tento kurz ako na najlepší program pre prácu so sebou v dobe emocionálnych a sociálnych turbulencií. Môže pomôcť znížiť obsedantné myšlienky , stresové napätie, stredne ťažké stavy depresie alebo úzkosti.
A ak sa cítime dobre, užitočnosť tohto kurzu spočíva v schopnosti lepšie porozumieť ostatným .
