Násilie na intímnom partnerovi: príčiny a následky

Claudia Truzzoli

Ako je možné, že dvaja ľudia, ktorí údajne zdieľajú romantické väzby, majú násilný vzťah?

Kedykoľvek sa vo dvojici stretneme s násilným činom, zaujíma nás, ako je možné, že dvaja ľudia, ktorí hovoria, že sa majú radi, sa k sebe môžu správať týmto spôsobom.

Začiatok tohto typu agresivity, ktorý sa niekedy končí vraždou, sa nachádza v rodových stereotypoch a v ťažkostiach s akceptovaním toho, že ten druhý je iná osoba, nezávislá a nezlučovaná s nami.

Láska a násilie vo dvojici

Uruguajská poetka Cristina Peri Rossi tvrdí, že „láska je tvrdá droga“. Povedal by som, že niekedy to je, keď presne, keď nemožno akceptovať rozdiel, ktorý oddeľuje jeden predmet od druhého, zmena, ktorá nám pripomína, že sme dvaja namiesto jedného, ​​ktorý tvorí toto puto, ktoré nás niekedy mätie a núti nás veriť že sme len jeden fúzovaný. Konfúzia znamená „fúzia s“ (s tým druhým, ktorého milujem, ktorý živí moju dušu, ktorý ma robí).

Láska robí ľudí natoľko, že v extrémnych prípadoch môže muž mylne veriť, že jeho žena je jeho súčasťou , že je tu preto, aby sa mu venovala, starala sa o neho a ak tam nie je, je to preto, že ho nemiluje, ubližuje mu, nenávidí ho a prebúdza všetku jeho nenávisť. A žena v extrémnych prípadoch môže uveriť, že láska, ktorú k nej má jej partner, ju robí takým spôsobom, že musí vydržať všetko, aby to stratila. Ak sa k nej neskôr nebude správať dobre, myslí si, že je to preto, lebo určite urobil niečo zlé a snaží sa zdvojnásobiť jeho starostlivosť a pozornosť.

Túžba po fúzii je obzvlášť silná vo vášnivej láske. Každá vášeň má bod odcudzenia alebo šialenstva, ktorý jazyk zaregistruje ako folie à deux, keď hovorí o intenzívnych vášnivých väzbách, ktoré pôsobia na dvoch protagonistov vzťahu. Ale pretože všetka vášeň je podvod, pre tých, ktorí sú jej obeťami bez varovania, je skutočnosť zodpovedná za to, aby mali pocit, že rozdiely sú nevyhnutné a sú frustráciou. Bude to závisieť od stupňa vyspelosti, ktorý každý z nich musí rozpoznať túto bolestivú pravdu, aby jeho správanie tvárou v tvár nevyhnutným sklamaniam a / alebo rozchodom bolo primeraným zármutkom, ktorý pomáha dospieť a vzďaľovať sa, aby neboli uväznení v slepej uličke alebo naopak, nech je to zášť a hnev.

Myseľ násilníka

Muži, ktorí zabijú svoju ženu, keď sú opustení, sú muži s charakteristickými problémami, ktoré sa skrývajú až do vypuknutia násilia, pretože majú partnera, ktorý ich obsahuje, podporuje a sprevádza.

Keď to prestane platiť, pretože sa od nich odlúčia alebo oznámia svoje želanie, objaví sa všetka krehkosť ich psychiky, kolaps ich vnútorného sveta, ktorý ich vedie k tomu, aby cítili ako osobný útok to, čo ich s nimi partner vyprovokuje. odlúčenie. Dostávajú sa do stavu odcudzenia, obetí viery, ktorá z nich robí nebezpečných páchateľov. Cítia sa za seba zahanbení, ale nemôžu sa vyhnúť násilnému činu s predpokladanou nádejou, že vraždou obnovia tie časti seba, ktoré sa cítia stratené v partnerovi, ktorý odchádza.

Pri psychoanalýze sa biele psychózy nazývajú také psychologické poruchy, ktoré pri splnení určitých podmienok neprejavujú príznaky, napríklad to, že je osoba podporovaná a udržiavaná láskou, vďaka ktorej sa cíti pevná a celistvá, alebo tvorivou schopnosťou, ktorú je možné rozvíjať a rozvíjať. prosím.

Pár aj vytvorené dielo slúžia ako náhrada za rozbitú subjektivitu, ako druh cementu, ktorý vypĺňa trhliny. Ak taký zvar neexistuje, môže byť agresivita, ktorá vzbudí, veľmi nebezpečná. Nie je náhodou, že k vraždám dôjde po rozchode alebo keď pár oznámi túžbu po rozchode.

Jemné psychologické týranie

Existuje aj iný typ násilníka, ktorý má viac zvrátené vlastnosti . Dokonale vie, ako destabilizovať svoju partnerku, ale dokáže o sebe pozorne pred ostatnými predniesť a veľmi šikovne skryť svoje manipulácie zamerané na zničenie jeho manželky, jej diskvalifikáciu, keď hovorí, dezilúziu, keď sa pokúša uplatniť určitú autonómiu, čím ubližuje mnohým jej sebaúcte. spôsoby, ale také jemné, že si ani neuvedomuje, čo to je, kvôli čomu sa cítila tak zle. Typ muža, ktorý je schopný používať techniky šialenstva, ako sú napríklad tie, ktoré sa používajú vo filme Luz de gas, v ktorom ženská hlavná hrdinka videla plynové svetlá, ktoré boli v noci prerušovane rozsvietené, a muž, ktorý ju sprevádzal, to poprel, keď to bol on sám, kto ich vlastne zapínal a vypínal.

Toto správanie vedie k tomu, že sa ten druhý zblázni, prinúti pochybovať o jeho príčetnosti, najmä preto, že človek, ktorý používa túto manipuláciu, preukazuje absolútnu bezpečnosť v tom, čo popiera . Tento typ násilníka nezabíja, snaží sa svoju manželku prinútiť k samovražde. Tento typ zneužívateľa nie je nevinný, je to hlboko narušený človek.

To neplatí pre prípad prvého, ktorého krehkosť môže niekedy podporiť aj kultúrne posolstvo, ktoré ho núti konať spôsobom, ktorý posilňuje všetky rodové stereotypy, ktoré definujú tradičnú mužnosť, a ktoré tak veľmi škodí mužom a ženám. Všetky tieto problémy úplne skrýva kultúra, do ktorej sme ponorení, ktorá trvá na vášnivej láske ako paradigme skutočnej lásky, podporovanej mýtmi o romantickej láske, ktoré sa spievajú v piesňach, v telenovelách a v ľudovej viere, ktorá preniká do nevedomia. .

Kultúrne modely

Tento mýtus sa tiež podáva asymetrickým spôsobom, v rámci ktorého sa distribuujú modely správania pre mužov a ženy, ktoré vytvárajú spoluúčasť umožňujúcu spájanie.

Model pre mužov pozostáva z posolstiev o dominancii od ich žien, vyjadrených nadmernou kontrolou, neoprávnenou žiarlivosťou , vlastníctvom, ktoré sa považuje za normálne, aj keď to tak nie je, ale ktoré môže byť pre ženu, ktorá nie je varovaná, zvodné. nebezpečenstvo, ktoré z toho vyplýva. „Čierni predzvesťou toho mraku je rozum a jed“, takto Serrat definuje žiarlivosť v piesni. „Zelenooké príšery,“ volá ich Shakespeare. Nie je to to isté, čo muž prejaví túžbu po vlastníctve, ktorá hovorí o jeho túžbe, aby mu žena, ktorú miluje, patrila, pretože to má premeniť túto túžbu na požiadavku, ktorá, ak nebude splnená, spôsobí, že bude nebezpečne agresívny.

Rolové modely pre ženy pozostávajú z posolstiev o odovzdaní a odovzdaní jej mužovi. Asymetria existuje v tom, že potlačená alterácia u muža ho vedie k viere, že jeho partnerka nemá inú vlastnú túžbu, ako si byť vedomá uspokojenia svojich, čo znamená, že popiera, že môže mať iné túžby, ktoré ho neobsahujú. oddeľte ju od neho. A u žien by naopak potlačená alternácia spočívala v tom, že by sa necítili oprávnení mať svoje vlastné túžby, ktoré neznamenali ich podriadenie sa iným alebo ich povolanie slúžiť.

V tomto zmysle je veľa žien obeťou komplexu spasiteľov, ktorý pochádza z materského prostredia, čo ich vedie k viere, že svojou láskou k partnerovi ho zachránia pred všetkým jeho utrpením a zároveň uistia o svojej neistote, že nie sú milovaní za to, že sa vo zväzku s človekom, ktorého cítia tak bezmocne, cítia nevyhnutne potrební.

Sila, potreba a autonómia

Táto situácia nastáva napríklad v krajnom prípade domáceho týrania, keď ho chvíľami kajúcna partnerka prosí, aby ho neopúšťala, odpúšťala mu a že ju už nebude týrať. Je to jediná príležitosť, kedy sa týraná žena cíti potrebná a má nad ním moc. Sila, ktorá existuje mimo týchto konkrétnych okamihov kvôli závislosti jej muža na nej, ale tú popiera, pretože jeho uznanie ho ponižuje ako muža a ukazuje mu závislosť, ktorú nemôže zniesť.

Ak sa od človeka žiada a učí sa, že byť takým musí dominovať, vedieť, byť úspešný, produktívny, neprotirečiť mu a byť mocným., hypersexovaný, promiskuitný, dokonca tvrdý, všetky tie insígnie, ktoré od neho vyžadujú, aby potlačil svoju citlivosť a limity, je zrejmé, že keď sa tak nestane, nezostanú mu žiadne symbolické prostriedky na to, aby sa spoznal, a to v ňom prebudí obrovské násilie. Riešením teda nie je to, aby ženy prestali túžiť po autonómii, ale aby pomohli mužom rozvíjať svoju autonómiu mimo podpory dominancie ostatných ako základnej hodnoty. Pretože machizmus zabíja nielen subjektivitu mužov, ktorí ním trpia, ale aj životy ich partneriek.A podrobenie sa stereotypu ženskosti žien, ktoré vyžaduje, aby boli určené na to, aby slúžili iným, ako jediná túžba uznaná za platnú, môže vytvoriť iba infantilizujúcu závislosť, ktorá poškodzuje sebavedomie žien a neumožňuje rásť mužom, ktorí sa usadia v komunite. pozícia veľkých detí.

Ženy a láska

Ženy sú oveľa zraniteľnejšie voči očakávaniu lásky, pretože z kolísky sa učíme, že musíme čakať, kým nás princ Očarujúci zachráni, aby nám dal hodnotu, o ktorej veríme, že ju sami nemáme. Odovzdanie sa od nás vyžaduje ako nespochybniteľná hodnota, bezpodmienečné odovzdanie sa, trpezlivosť a zmierenie sa s tým, čo je potrebné na záchranu manželstva niekedy v mene našich detí, niekedy preto, lebo naša vlastná matka si vyberá daň za zlé zaobchádzanie a verí, že je to nevyhnutný osud pre každú ženu.

Všetky tieto správy uprednostňujú živnú pôdu, ktorá vytvára podmienky pre idealizáciu muža, ktorý nás miluje, do takej miery, že keď sa objaví týranie, morálny a bolestivý kolaps, ktorý spôsobí, že žena, ktorá to utrpí, ju podvedie klamať samu seba. mysliac si, že niečo musí robiť veľmi zle, niečo musí chýbať v jej záväzku k vzťahu, aby sa s ňou tak mohlo zaobchádzať. Nie je to masochizmus, je to bolestivé stuporovanie, ktoré spôsobuje, že je zmätená s agresorom a obviňuje sa zo zúfalej snahy o záchranu vzťahu.

Dá sa tomu zabrániť

Ako tomu všetkému zabrániť? Z hľadiska vzdelávania, ktorý varuje pred pascou konvenčných stereotypov, ktoré sú odcudzujúce pre obe pohlavia, a z hľadiska terapeutického, ktorý pomáha mužom a ženám kráčať cestou rastu a emocionálnej reedukácie, ktorá im dá možnosť „dis- vydržať “, čo ich núti konať pre oboch nešťastne.

Terapia je naďalej privilegovanou príležitosťou kráčať cestou osobného rastu podporovaného alebo podporovaného svedkom, s ktorým je nadviazané veľmi hlboké puto, ktoré umožňuje emocionálne internalizovať ďalšie spôsoby videnia seba a druhého .