„Je dopyt po duchovnosti“

Francesc Miralles

Rozhovor s Agustínom Pánikerom, redaktorom Kairósa a autorom esejí o duchovnosti v Indii. Hovorí nám o duchovnosti pre každý deň.

Kairós , vydavateľstvo, ktoré vedie Agustín Pániker a ktoré založil jeho otec, inžinier a filozof Salvador Pániker, má dnes 50 rokov.

Agustín Pániker je živým príkladom sútoku Východu a Západu v jednej duši, čo môže priniesť do Kairósovho katalógu, ktorý už viac ako polstoročie poskytuje čitateľom múdrosť z oboch svetov.

─ Ste synom Salvadora Pánikera a synovcom Raimóna Panikkara, ako vyrastáte v takom duchovnom prostredí?
─ Pravdepodobne vzdelanie, ktoré som dostal od otca, sa trochu líšilo od vzdelania ostatných detí, aj keď sa mi to tak nezdalo.

Moje priezvisko ma poznačilo v dobrom aj v zlom, pretože ma poznali ako syna a synovca týchto filozofov, ale na druhej strane očakávali, že budem mať rovnaký mystický diskurz. Som redaktor, ktorý rád šíri svoje myšlienky zamerané na Indiu.

Praktická duchovnosť Východu prispôsobená Západu

─Kairós úzko súvisí s transpersonálnou psychológiou, myslíte si, že je tento žáner stále v móde?
─ Termín transpersonálny vymyslel Maslow, ktorý nesúvisel s náboženstvom.

Poukazuje na introspekciu, ktorá ide nad rámec psychoanalytickej, behavioristickej alebo dokonca humanistickej paradigmy a má mystickú a meditatívnu dimenziu.

Možno dnes transpersonálna psychológia nemá avantgardný tón osemdesiatych rokov autorov ako Wilber, Grof, Wals alebo Vaulhan, ale existuje nový prístup k ďalším prúdom hlbokej psychológie. Nevydávam ju za mŕtvu.

─Váš katalóg venuje veľkú pozornosť budhizmu a meditácii. Máte skutočný záujem venovať sa týmto témam?
─Áno, existujú tri riadky, ktoré sa zbiehajú.

Na jednej strane môj osobný záujem, pretože sa cítim veľmi blízko k budhizmu a jeho meditatívnym tradíciám; na druhej strane Kairós, ktorý má vo svojej DNA zavedenie východných filozofií, myslenia a tradícií; a nakoniec skutočnosť, že dnes existuje väčší dopyt po praktickej duchovnosti. Sme priekopníkmi v publikovaní všímavosti ako logický dôsledok toho, že sme predtým publikovali o budhizme.

─Aké ďalšie témy vás zaujímajú?
─Možno sa teraz, pretože mám pomerne malé deti, zaujíma celý pedagogický predmet.

─Čo si myslíte o takzvaných „alternatívnych školách“?
─ Mám ich veľmi rád, čo sa mi nepáči, je alternatívny názov, pretože ich umiestňuje na okraj spoločnosti.

Waldorf, Montessori alebo iné metódy by mali byť súčasťou bežného vzdelávania a mala by existovať menšia posadnutosť školskými osnovami, správou PISA a všetkou touto konkurencieschopnosťou. Výsledky sa hodnotia iba preto, že emočná inteligencia nie je kvantifikovateľná. Posadnutosť skúškami, tabuľou a učiteľom sa mi zdá v skutočnosti antipedagogická.