Sebapoškodzovanie: prečo je to bežnejšie u žien?

Ženy si škodia viac ako muži. To by nás nemalo prekvapiť: sme zabudnutí, hysterickí, tí, ktorí sú v tichu krajší.

Najprekvapivejšou vecou pre mňa bolo zistenie, že sebapoškodzovanie je častejšie u žien ako mužov, to, že som neobjavoval, že sebapoškodzovanie bolo bežnejšie u žien. Zistilo sa to tak neskoro.

A roky som v infografikách čítal, že ľudia všetkých vekových skupín, pohlaví, rás, sociálneho pôvodu … sebapoškodzovania. A je to pravda. Ktokoľvek si môže ublížiť.

Ale je tiež pravda, že sme ženy, večne zabudnuté , ktoré sme sa uchýlili k tejto veľmi smutnej metóde externalizácie emócií, ktoré bolo „ťažké cítiť“; trestať sa za viac či menej závažné chyby, dokonca aj za chyby iných ľudí; cítiť niečo, keď nás apatia premôže … vymenovať niektoré z najbežnejších dôvodov môjho sebapoškodzovania.

Vyrastali ste v spoločnosti, kde je emočná inteligencia všeobecne nízka ; v školách sa nepracuje a neprenáša sa z rodičov na synov a dcéry. Okrem toho ste boli v tichosti socializovaný, dozvedeli ste sa, že vaša emocionalita vám automaticky prinesie večného (dlhovekého) kvalifikátora „hysterického“ a že zúrivosť a hnev sú mužským monopolom a zakazuje ich viac-menej výslovne. žena.

Všetky tieto faktory, niektoré zovšeobecnenejšie a iné úzko spojené s naučeným stavom žien, sú pre mňa a pre mnohých a veľa odborníkov hlavným spúšťačom sebapoškodzovania všeobecne a najmä medzi ženskou populáciou.

Avšak po vymenovaní niektoré z dôvodov, prečo po výskume fenoménu väčšieho šírenia tendencií k sebapoškodzovaniu u žien; Súhlasím s určitými špecialistami, že je to tak, chcel by som napísať o svojej vlastnej skúsenosti so sebapoškodzovaním.

Poškodenie prvej osoby

Keď som mala 15 rokov, moje dve babičky, ku ktorým som mala veľmi blízko, zomreli s krátkym časom medzi smrťou. Môj dedo, vdovec, prežíval smútok a každý deň v týždni som s ním strávil prakticky niekoľko hodín, utešoval som ho a sledoval, ako plače; počuť ho hovoriť, že by radšej bol mŕtvy.

To je veľmi osobné. Ale ako feministka, snažím sa politizovať osobné . Ako žena, ktorá píše o duševnom zdraví, musím písať o osobnom. Moje duševné zdravie je osobné a zároveň je politické.

A pokračoval.

Bol som tínedžer, ako mnoho iných dospievajúcich, s takmer neexistujúcou sebaúctou . Nenávidela som svoje telo. Zdvihol by som stehná, keď som sedel na stoličke vo svojej triede na strednej škole, aby som ich nevidel väčšie, keď sa o ňu rozdrvili. Keď som vyrástla, nosila som roky vypchaté podprsenky a fantazírovala o zväčšení poprsia.

O pár rokov neskôr by sa u mňa rozvinula dramatická epizóda telesnej dysmorfie, ktorú som už spomínal v iných článkoch; nevôľa, ktorú mi spôsobovalo moje vlastné telo a tvár, ma viedla k tomu, že som sa vyhýbal každodenným činnostiam, ktoré boli v tejto spoločnosti rovnako dôležité ako štúdium na strednej škole.

Okrem toho som musel čeliť znameniam, že opäť nie som rovný . Nemal som, alebo som si to aspoň myslel, žiadneho priateľa, ktorý by nebol.

Už niekoľko rokov som psychicky blokoval svoje sexuálne fantázie so ženami a dospievanie s inými dievčatami. Nevedela som o tom, že moji rodičia nemali nič proti mojej sexuálnej orientácii; pre mňa nevedomosť, ticho na túto tému sa stalo odsúdením mojich najhorších špekulácií.

Mohla by som pokračovať v zozname ďalších faktorov , napríklad relatívnej osamelosti (pamätám si, že jedného dňa, mladšieho, že jeden z mojich niekoľkých priateľov bol na hodine kreslenia, som sa rozplakala, pretože som si obliekla svoje obľúbené šaty, aby som mohla ísť s niekým na prechádzku. a nemal s kým robiť); nedostatok lásky alebo sexuálnych skúseností (vo veku, keď sa afektívne-sexuálne vzťahy javili a javili ako všetko); tie viac či menej traumatické spomienky týkajúce sa školy … ale rád by som zdôraznil to, čo už bolo spomenuté.

A je to tým, že to bola misogynistická nenávisť k vlastnému telu a obrazu, vcucnutá do kánonu patriarchálnej krásy, a bola to heteronorma (ktorá, nikdy si neuškodí spomenúť, každý deň vyhlasuje za život na základe samovrážd).

Všetky tieto formy sú príliš často súčasťou socializácie žien (a v tomto konkrétnom prípade socializácie žien, ktoré nie sú heterosexuálne).

Týmto všetkým chcem povedať to, že môj prípad je iba zrkadlom, v ktorom sa mnoho ďalších dospievajúcich môže pozerať na to, ako sa z ich dospievania v tejto spoločnosti stalo príliš ľahké cestovanie ; na rýchlej ceste k externalizácii toho, čo bolí pred spoločnosťou, ktorá nepočúva tú, ktorá bolí.