Ako nájsť svoj duševný pokoj

Daniel Bonet

Ak túžime predovšetkým po niečom inom, je to pokoj. Koniec boja a odporu, dilemy a zmätku prináša svetelné ovocie, aj keď často nie je ľahké ich dosiahnuť.

Priscilla Du Preez-unsplash

Mier nie je iba absencia vojny, ale skutočný ľudský stav, keď sa zo spoločnosti a najmä zo sŕdc ľudí odstránila agresivita, strach a závisť . Je žiaduce, aby sme boli schopní vyriešiť antagonizmus nenásilným spôsobom, prostredníctvom dialógu alebo mierovej opozície. Aj keď je niekto napadnutý a musí na svoju obranu reagovať s potrebnou razanciou, mal by tak urobiť - v duchu bojového umenia - bez nenávisti a súcitu .

Ako dosiahnuť ten vnútorný pokoj? Môže nás k tomu viesť kontemplácia, duchovná cesta a hľadanie harmónie.

Nájdite chvíle kontemplácie

Mier možno oceniť na rôznych úrovniach. Základná úroveň jeho prítomnosti sa týka tela, to je potreba odpočinku, ktorú máme. Nemôžeme byť v neustálej činnosti, potrebujeme chvíle odpočinku počas dňa a pokojný spánok. Ak sa presunieme do ríše mysle a emócií, pokoj sa v prvom rade prekladá ako hľadanie chvíľ pokoja .

Vieme, že určitá miera stresu môže byť dokonca pozitívnym stimulom, ale ak je príliš intenzívny alebo trvá príliš dlho, môže poškodiť zdravie a zabrániť vám v užívaní si života.

Duchovná cesta je cesta, ktorá vedie od okamihov nestabilného pokoja k trvalému pokoju.

Preto zvyčajne hľadáme chvíle odpojenia od práce a povinností, jednoducho relaxujeme alebo pestujeme šport alebo hobby. Zvyšok víkendu alebo dovoleniek reaguje na túto potrebu. „Choďte preč od bláznivého davu“ je stále dobrá rada, o to viac v našich uponáhľaných dňoch, keď je veľa pamiatok a zvukov.

Ako povedal architekt Le Corbusier: „Pracujem pre to, čo dnes muži najviac potrebujú: ticho a mier .“ Je vhodné, aby boli potrebné kroky kompenzované momentami rozjímania, pri ktorých je potrebné oceniť veci a ľudí menej materialisticky a egocentricky. Sme vyčerpaní prebytkom informácií, ktorými trpíme.

Pamätajme v tomto zmysle na Budhovu radu : „Viac ako tisíc zbytočných slov, ktoré dajú pokoj, majú cenu.“ Je kuriózne, že ľudia s aktívnym temperamentom, ktorí však nevedomky hľadajú pokoj, sa vydajú zdolať zasnežené vrcholy, kde vládne ticho, alebo sa vrhnú do morských hlbín, kde je pohyb pomalší a beztiažový a zvuky sú sotva vnímané.

Mantry vnútorného pokoja

1. Stačí zavrieť oči , niekoľkokrát sa zhlboka nadýchnuť a pomaly opakovať: paaz, paaz, paaz na pár minút, aby k nám prilákal pokoj. Zároveň je možné vizualizovať miesto prírody plné harmónie.
2. Tí, ktorí sa najviac orientujú v meditácii, môžu použiť fingovanú koreňovú slabiku , z ktorej pochádza sanskrtské slovo shanti (mier).
3. Je zaujímavé, že mier sa hovorí v arabskom saláme a v hebrejskom šalome s pozoruhodnou fonetickou podobnosťou. Zvukový podvod je možné opakovať (sh je vyslovený trochu nadýchnutý) spôsobom, ktorý nie je príliš pomalý alebo príliš rýchly a prispôsobuje sa nášmu pokojnému rytmu dýchania. Ak máte ruženec, môžete urobiť celé kolo 108 opakovaní.

Dohodnite sa s ostatnými

Existujú ľudia, dokonca aj členovia rodiny, s ktorými sme sa možno hádali alebo sotva hovorili. Môže byť v poriadku predstaviť si túto osobu pred nami a psychicky sa s ňou zmieriť a naznačiť tak úsmev. Potom bude možnosť urobiť to telefonicky alebo priamo. Budeme mať pripravenú cestu a budeme sa cítiť lepšie.

• Ak je to niekto, s kým žijeme, nemali by sme nechať príliš veľa času plynúť bez zmierenia. Odpúšťanie najskôr psychicky a potom slovne pomáha prekonávať rozdiely.
• Ak je to pár, je lepšie nenechať si ujsť deň bez vykonania zmien, aby sa situácie nepochopenia nestali chronickými.

Únia protikladov

„Ak nie sme v pokoji sami so sebou, nemôžeme ostatných viesť pri hľadaní mieru,“ pripomína Konfucius . Dôležitosť vnútorného mieru reaguje na dve skutočnosti. Prvým je, že nemôžeme úplne ovládať vonkajšie okolnosti a že sú vždy láskavé a pokojné. Preto je dôležité mať vnútorný priestor, kde vládne pokoj bez ohľadu na okolitú situáciu.

Druhým dôvodom je to, že, ako povedal J. Krishnamurti, "individuálny mier je svetový mier . " Ak by skutočne prevládali ľudia pokojnej povahy, bola by celá spoločnosť pokojnejšia. Preto sa odporúča, ako to robí budhizmus, aby sa meditácia alebo iné duchovné praktiky konali „pre dobro všetkých bytostí“, a nie sebecky. Vnútorný mier preto nemá iba osobnú hodnotu, ale prispieva k spoločenskému dobru.

V metafyzickom a symbolickom zmysle je skutočný mier odrazom jednoty v mnohosti.

A reaguje na zákon poriadku a rovnováhy: spojenie protikladov a harmonizáciu protikladov. Preto keď sa vzdialime od nepokojov, ktoré vládnu na periférii nás samých a blížime sa k stredu nášho bytia, pocit pokoja a naplnenia rastie.

Cieľom meditácie, ktorý je už vystavený v Yogasutre Patanjala i, je „upokojiť vlny mysle“ . Ako to býva vo vodách jazera, ak nie sú rozrušené, jasne vidíme jeho dno. Ak sú myšlienky a emócie sattvické alebo harmonické, vnútorný pokoj sa ľahšie prejaví. Duchovná cesta je cesta, ktorá vedie od okamihov nestabilného pokoja k trvalému pokoju.

Ajhan Chah sa spýtal: „Ako vyzerá hlboká vyrovnanosť?“ . Odpoveďou bola ďalšia otázka: „Čo je to zmätok? Koniec zmätku končí hlboká vyrovnanosť.“ Povedal tiež: "Každý môže postaviť dom z dreva a tehál, ale Buddha nás naučil, že tento druh domu nie je našim skutočným domovom, je to dom na svete a ako taký nasleduje svetové cesty. Náš pravý domov je vnútorný mier “.

Cesta srdca

Existuje krásne slovo: svornosť . Doslova to znamená spojenie sŕdc a často sa používa, keď sa po diskusiách spoločnou dohodou dospeje k mierovému riešeniu . Srdce, ktoré symbolizuje stred človeka a odkiaľ sa rozširuje život, je tiež miestom mieru v psychologickom a duchovnom zmysle.

Ako napísal letecký pilot a spisovateľ Antoine de Saint-Exupéry: „ Ak chceme svet mieru a spravodlivosti, musíme inteligenciu dať do služby láske . “ Aby sa zabránilo vojnám, musia sa odstrániť ich príčiny: nespravodlivosť, nenávisť, nesloboda.

Aby vládol mier, musí sa medzi ľuďmi pestovať harmónia . Na javisku sveta a tiež v nás sa zdá, že bojujú s dobrom a zlom, svetlom a temnotou. Je to v zásade spôsobené túžbou po harmonizácii protikladov.

Vidíme neprekonateľnú dualitu, ale svetlo a tma nie sú v skutočnosti protikladmi, pretože tma je iba absenciou svetla. Inými slovami, sme povinní hľadať mier , ale aj keď ho nenájdeme úplne, jeho tajná prítomnosť je s nami. Ako, ak nie, je možné, že uprostred vojny majú vojaci chvíle pokoja, deti sa chcú hrať alebo sa páry zaľúbia?

Všetko, čo existuje, aj v ťažkostiach a konfliktoch, sa zúčastňuje na univerzálnych a večných princípoch. To je dôvod, prečo mier je vždy možné a ako povedal Mother Teresa, "začína s úsmevom . "