Hospodárska kríza ovplyvňuje naše duševné zdravie
Anna R. Ximenos
Nápravou nie je „patologizovať“ alebo vyliečiť problémy, ako sa to robí, ale znovu získať kontrolu nad svojim životom prostredníctvom stretnutí s ostatnými.
Súčasná kríza súvisí so sociálnymi nepokojmi, psychickým utrpením a duševnými chorobami . Nápravou nie je „patologizovať“ alebo vyliečiť problémy, ako sa to robí, ale znovu získať kontrolu nad svojim životom prostredníctvom stretnutí s ostatnými. To je to, čo niektoré sociálne siete úspešne budujú.
Ako ovplyvňuje kríza naše psychologické zdravie?
Svetová zdravotnícka organizácia (WHO) definuje duševné zdravie nielen ako absenciu stavov alebo chorôb, ale ako stav úplnej fyzickej, duševnej a sociálnej pohody. Podľa tohto orgánu by sa štátne politiky mali okrem duševných porúch a ich patológií zaoberať aj rozpoznávaním a riešením širších problémov, zdôrazňujúc dôležitosť podpory komplexného duševného zdravia.
Rešpektovanie a ochrana základných občianskych, politických, sociálno-ekonomických a kultúrnych práv predstavuje nevyhnutné piliere tejto podpory.
Bez bezpečnosti a slobody, ktoré tieto práva poskytujú, je veľmi ťažké zaručiť dobré duševné zdravie obyvateľstva.
Medzi konkrétne opatrenia navrhované WHO na jeho podporu patria:
- intervencie v ranom detstve
- podpora detí
- sociálno-ekonomická emancipácia žien
- sociálna podpora pre starších ľudí
- programy zamerané na zraniteľné skupiny
- intervencie v oblasti duševného zdravia pri práci
- aktívna politika bývania …
Koľko z týchto opatrení je v súčasnosti v našej krajine zaručených?
Psychické poruchy alebo sociálne ťažkosti?
Ako zdôraznila sociálna pracovníčka Tina Ureña, špecialistka na duševné zdravie, čelíme panoráme krízy a zmien, ktoré generujú celý rad situácií od skutočných sociálnych nepokojov až po rôzne formy psychického utrpenia a duševných chorôb . Problém je v tom, že v súčasnosti je pre nás veľmi ťažké rozlišovať medzi všetkými - adaptívne reakcie, situácie smútku, reakcia na stres … -.
Je pre nás ťažké rozlíšiť medzi duševnými chorobami, psychickým utrpením a sociálnymi nepokojmi
Označujeme situácie, ktoré súvisia so životom (najmä s krízou) as osobným nepohodlím, akoby išlo o choroby, a čoraz viac „patologizujú“ každodenné problémy .
Rétorika krízy
Sociálne zmeny a duševné zdravie nemôžeme oddeliť od kontextu krízy, ktorú prežívame, ale do akej miery súvisia duševné zdravie a kríza? Je rovnica kríza rovná sa duševné ochorenie skutočne taká jednoduchá?
Podľa špecialistov nie je odpoveď taká zrejmá. Definujeme sa ako ľudia v čase krízy, ale v hĺbke duše vlastne nevieme, o čom hovoríme. Slovo kríza sa vkradlo do našich životov, akoby to bolo niečo prirodzené, takmer nezvratné.
Je logické, že kríza, do ktorej sme ponorení, by mala zahŕňať politické zodpovednosti a aktívne hľadanie riešení; Z verejnej moci sa však zdá, že slovo kríza slúži ako zámienka na ospravedlnenie všetkých druhov krokov proti občianskej spoločnosti.
Za abstrakciou pojmu kríza sa vytráca osoba (každý jednotlivý subjekt, jedinečný vo svete) a s ním aj jeho práva
Kríza sa stáva dokonalou zámienkou na ospravedlnenie prepúšťania, ERE a nových pracovných reforiem, ktoré poškodzujú pracovníkov. Kurióznym faktom je, že rovnakým spôsobom, ako exponenciálne narastajú požiadavky na pomoc v sociálnych službách, rovnako klesá aj počet sťažností, sťažností a práceneschopnosti: zúri kultúra strachu .
Rétorika krízy tiež umožňuje predpoklad nerovnosti ako normy (z tejto logiky je nevyhnutná veľká masa chudobných). Okrem toho, s prihliadnutím na jedinečné zmýšľanie o kríze, sa nepredpokladajú žiadne úpravy, chyby sa opravia potvrdením a predovšetkým neexistujú žiadne konkrétne zodpovedné strany.
Noemova archa: ktokoľvek sa môže zachrániť
Asi najvyšším bodom prevládajúceho diskurzu je ukázať krízu znova a znova ako synonymum príležitosti. Iba tí, ktorí vedia znovuobjaviť samého seba a sú podnikateľmi (slová, ktoré fungujú ako kruhové témy), sú vyvolenými, tými, ktorých je možné skutočne zachrániť, ako strašidelnú metaforu Noemovej archy.
Podľa tohto prístupu by skúsenosti zo zúfalstva, nezamestnanosti, straty bývania a kontroly nad životom mali predstavovať skutočnú stimuláciu pokroku
Implicitná správa o silách, ktorá musí byť jasná: sme ponorení do zvláštnej abstraktnej krízy bez zodpovedných osôb; na druhej strane, východ k tomu vedie priamo na každého jednotlivého občana, čo podporuje podnik, o ktorý môže túžiť len málokto.
Predtým, ako sa pokúsime rozmotať to, čo príde skôr, keď hovoríme o duševnom zdraví, existujú údaje, ktoré nemôžeme ignorovať: Španielsko je číslo jedna vo svetovom rebríčku spotreby hypnosedatív. V rámci logiky neoliberalizmu sa zdá byť posilňovaním obchod so zdravím ľudí.
Ďalším súvisiacim problémom sú štatistické údaje týkajúce sa krízy. Napríklad sa hovorí, že 26% populácie je liečených, akoby trpelo depresiou alebo úzkosťou.
Keby sme najali všetkých nezamestnaných s depresívnymi alebo úzkostnými poruchami, ustúpili by ich príznaky? Dá sa kríza vyriešiť tabletkami?
Nie je klamné pokúsiť sa presmerovať ekonomické a sociálne problémy psychiatrickými prostriedkami? Prečo je také ťažké prijať a pochopiť oprávnené nepohodlie občanov?
Úloha sociálnych médií
Pre Felipe Arangurena , sociológa, básnika a člena hnutia #iaioflautas, už nemôžeme hovoriť o izolovaných jednotlivcoch odpojených od okolitého prostredia . Pre bežných občanov sa slabé „ja“ poddalo otvoreniu „nás“ so všetkou silou, ktorú naznačuje prechod od jednotného čísla k množnému.
Sociológ oceňuje nový sociálny model fungovania v spojení , ktorý pomocou možnosti okamžitých informácií umožňuje zviditeľniť neviditeľné, od jednotlivca po kolektív. Vďaka sociálnym sieťam sa môžu komunity lepšie organizovať a mať nové nástroje, ktoré umožňujú spoluprácu, angažovanosť a predovšetkým dúfajú v ďalšie fungovanie. Pozrime sa na niekoľko príkladov:
• Výmenné siete a časové banky
Umožňujú obchod a spoluprácu medzi účastníkmi, ktorí si vymieňajú tovar, služby alebo čas. Väčšina z nich sa zaobíde bez peňazí, čo dáva pojmu hojnosti nový význam, pretože sociálnej meny nie je nikdy málo. Poskytujú podporné siete a mobilizujú skutočné bohatstvo komunity, aby sa starostlivosť a spolupráca stali hybnou silou sociálnych zmien.
• Platforma pre tých, ktorých sa hypotéka týka
Bezbrannosť je slovo, ktoré najlepšie definuje situáciu osôb postihnutých vysťahovaním. Ľudia, ktorí zostali bez domova, spočiatku prestávajú riešiť praktické problémy života (emocionálna neistota ovplyvňuje myslenie a našu schopnosť konať), potom základné referenčné body, ktoré nám pomáhajú nás všetkých, aby sme sa umiestnili na svet, do situácie, ktorá bola definovaná ako „dvojitý kolaps“.
Od Platformy pre ľudí postihnutých hypotékami (PAH) sa najskôr urobí privítanie týchto ľudí (zvyčajne inými, ktorí utrpeli rovnakú situáciu a dobre poznajú postup, ktorý treba dodržať) a hovoriť s nimi o bode, v ktorom nájdu sa.
Ako vysvetľuje Ada Colau , jedna zo zakladateliek hnutia a ktorá je v súčasnosti starostkou Barcelony, najdôležitejšou vecou platformy je spojenie ľudí a nezastaviteľný proces posilňovania, ktorý získavajú.
• #iaioflautas
Je to pohyb dôchodcov, ktorý si získal veľké sympatie po celom svete. Termín iaioflautas bol vybraný, aby sa sémanticky opätovne prispôsobil termínu perroflauta, zbavil ho negatívnych konotácií a vybavil ho významom podobnejším tvrdeniu solidarity. S
Pre iaioflautas nie je kríza zámienkou na privatizáciu zdravotníctva a školstva , čo sa prejavuje v ich mesačných krokoch, keď na protest proti zvýšeniu sadzieb využívajú mestské autobusy alebo sa zatvárajú v pobočkách bánk, aby odsúdili opustenie a neistotu v ktorých sú ľudia ponechaní, keď im je odobratý domov.
Odmietajú byť odsunutí na vedľajšiu koľaj kvôli odchodu do dôchodku a považujú sa za aktívnych členov komunity. Hovorí sa, že sú budúcnosťou.
Hľadanie nového zdravia v novom sociálnom prostredí
Stručne povedané, vzhľadom na súčasnú situáciu existujú praktické spôsoby zdravia mimo neoliberálnej logiky a prevládajúceho mediálneho diskurzu . Teraz je viac ako kedykoľvek predtým nevyhnutné prelomiť kruhy izolácie a beznádeje. Dobrým nástrojom na to je združovanie sa, posilňovanie väzieb, posilnenie vzájomného vzťahu s ostatnými alebo príslušnosť k skupinám alebo organizáciám.
