Teória 3 ens, ktorá vysvetľuje, prečo jeme mäso

Je možné milovať zvieratá a jesť ich súčasne?

Dlho som si myslel, že nie, že udržiavať stravu, ktorá obsahovala produkty živočíšneho pôvodu, a cítiť o ne skutočný záujem, je nemožným rozporom , oxymoronom.

Psychológia nám však ponúka odpovede na pochopenie toho, ako funguje vzťah medzi našim systémom viery a našimi každodennými činmi . Pochopiť mechanizmy, ktoré nám umožňujú žiť pohodlne pri zachovaní určitej úrovne nesúdržnosti vo vzťahu k našim hodnotám.

Najnovšie údaje nám hovoria napríklad o tom, že 50% obyvateľov Španielska žije so zvieratami , ktoré považujú za iného člena svojej rodiny, alebo že viac ako 80% odmieta býčie zápasy, pretože to považujú za krutú činnosť voči zvieratám. . Našu spoločnosť šokuje obraz umierajúceho ľadového medveďa, slona zastreleného v Botswane alebo mŕtveho leva Cecila po tom, čo ho zabil americký zubár.

Ako je možné, že v španielskych bitúnkoch každú minútu uhynie približne 2 000 zvierat ? Opakujem: každú minútu.

Prečo jeme zvieratá?

Nazýva sa to kognitívna disonancia a vysvetľuje to, ako sa ľudia snažia udržať vnútornú konzistenciu, aby zabezpečili, že naše viery, postoje a správanie sú navzájom konzistentné. Leon Festinger je autorom knihy „Teória kognitívnej disonancie“ (1957), ktorá priniesla revolúciu v oblasti sociálnej psychológie a analyzovala, ako keď pociťujeme nedostatok harmónie medzi tým, čo si myslíme a čo robíme, cítime také nepohodlie, ku ktorému sa ľahko uchýlime. sebaklam.

To znamená, že ak sa naše viery nezhodujú s našimi činmi, máme dve cesty : buď zmeníme svoje správanie, alebo si svoju vieru ochránime rozprávaním príbehu najlepším možným spôsobom, aby sme znížili akýkoľvek pocit viny.

Uskutočňujeme teda všetky druhy prejavov, aby sme pokračovali v fajčení, aj keď vieme, že je zdraviu škodlivý . Tento zvyk zvyčajne vyvoláva nesúlad medzi dvoma poznatkami: „Chcem byť zdravý“ a „fajčenie je zdraviu škodlivé“. Potom buď prestaneme fajčiť (so všetkým nepríjemným pocitom, ktorý so sebou prináša zmena návykov), alebo skreslíme prijaté informácie (bagatelizujúc ich dôležitosť alebo dôveryhodnosť, apelujeme na výnimočné prípady, aby sme sa ospravedlnili, alebo priamo ignorujeme určité údaje).

Keď sa obávame o utrpenie zvierat a zároveň systematicky ignorujeme obrovské utrpenie spôsobené ich chovom na konzumáciu, keď sme dokonale schopní oddeliť zložky v našom tanieri od zvierat, ktoré kedysi boli, a zároveň nás desia obrazy bitúnky, kognitívna disonancia uvádza svoje mechanizmy do pohybu.

Tieto mechanizmy, ktoré fungujú na individuálnej úrovni, nemožno pochopiť, ak nie sú rámcované v prostredí, v kontexte a v kultúre, ktorá môže alebo nemusí byť napomáhateľom týchto zmien v našej interpretácii reality.

Dr. Melanie Joy, psychologička, aktivistka a autorka knihy „Prečo milujeme psy, jedávame ošípané a obliekame sa s kravami“ používa termín karnizmus na označenie dominantnej ideológie obhajujúcej konzumáciu živočíšnych produktov .

Karnistická kultúra, ktorá spája konzumáciu mäsa a výrobkov živočíšneho pôvodu s určitými hodnotami, ako je sila alebo sila, významne prispieva k tomu, že ľudia znepokojení utrpením zvierat sa každodenne správajú v rozpore s ich hodnotami.

Teória 3 Ns

A autor to vysvetľuje prostredníctvom „3 N“, teórie, podľa ktorej je konzumácia mäsa a živočíšnych produktov bežné, prirodzené a nevyhnutné.

1. Normálne , čo robí väčšina ľudí okolo nás, čo nám bolo od detstva vštepované ako naše vlastné. „Väčšina ľudí konzumuje mäso, pretože väčšinou konzumuje mäso,“ dodáva autor a aktivista Tobias Leenaert. A je to tak, že keď naše skupiny patriace všeobecne zdieľajú zvyky a správanie, je pre nás obzvlášť ľahké ich normalizovať, aj keď môžu zahŕňať určité formy násilia alebo predstavovať rozpor s našimi hodnotami.
2. Prirodzený , argument založený na myšlienke, že „sme to vždy robili“ vo vývoji človeka od praveku a ktorý predpokladá konzumáciu mäsa a živočíšnych produktov ako biologický stav.
3. Je to potrebné z viery, že bez konzumácie týchto výrobkov nemôžeme prežiť alebo viesť zdravý život. Tým sa odstraňuje drvivá realita podporovaná mnohými vedeckými štúdiami a inštitúciami, ako je Americká dietetická asociácia, ktoré potvrdzujú, že strava založená na 100% na produktoch rastlinného pôvodu je úplne zdravá.

Tieto „3 N“ sú základnými kľúčmi na udržanie našej kognitívnej disonancie , aby sme mohli milovať zvieratá, starať sa o ne a zároveň udržiavať návyky, ktoré zahŕňajú ich utrpenie a smrť. Sú to nástroje, ktoré nám dáva karnistická kultúra na uľahčenie sebaklamu a na zabezpečenie plnej prevádzky výrobného a spotrebného reťazca.

Prvým krokom je pochopiť, že naša myseľ môže neustále hľadať výhovorky a odôvodnenia, aby sa vyhla akejkoľvek zmene. A zmena smerujúca k potravinovému modelu bez utrpenia zvierat sa obráti naruby do systému pevnej viery, dobrej časti našej kultúry a toho, čo chápeme ako normálne, prirodzené a potrebné.

Ale nie je nič také ťažké ako vedieť, čo je správne, a nerobiť to.