„Príbehy nám dávajú potešenie a veľkú schopnosť adaptácie“

Sílvia Díez

Patrí medzi veľkých odborníkov na neurovedu v našej krajine. Študujte fungovanie nášho mozgu a to, ako je upravovaný podľa našich skúseností.

Počúvať to je ako znovuobjavovať samých seba. Jeho vedomosti založené na najnovších objavoch v neurovede čerpajú novú dimenziu ľudskej bytosti, ktorá nám umožňuje hlboko pochopiť, ako sa vyvinul náš mozog, a prínos príbehov a sociálnych vzťahov v tomto procese k zabezpečeniu života.

Óscar Vilarroya je lekár a riaditeľ Výskumnej jednotky kognitívnych neurovied (URNC) a katedry „Sociálny mozog“ Psychiatrickej fakulty Autonómnej univerzity v Barcelone. Vydal niekoľko kníh ako Rozpustenie mysle (Tusquets) a Sme tí, ktorí si hovoríme. Ako príbehy budujú svet, v ktorom žijeme (Ariel), čo vysvetľuje dôležitosť príbehov pre náš vývoj mozgu a ich určujúcu úlohu pri zabezpečovaní nášho prežitia ako druhu.

Rozhovor s Óscarom Vilarroyom

-Prechádza naša identita tým, čo si hovoríme o sebe a o svete?
-Áno, ale nezávisí to len od jedného príbehu, ale aj od mnohých. Ľudia sú v podstate naratívne bytosti a my im musíme prostredníctvom príbehov vysvetľovať, čo sa deje okolo nás. Potrebujeme vysvetlenie všetkého, od najmenších vecí po najväčšie. To reaguje na potrebu, aby sme našli dôvod pre to, čo sa deje okolo nás. Je to jasne vidieť na deťoch v ranom veku, keď sa neprestávajú pýtať: „Prečo? A prečo je to tak? “ Táto vlastnosť je jedinečná a exkluzívna pre ľudí. Šimpanzy túto potrebu nemajú.

Nepýtajú sa ani „prečo?“ ani nepotrebujú vysvetľovať veci ako my prostredníctvom príbehov. Ale táto potreba bola pre náš vývoj rozhodujúca, pretože sme si vybudovali realitu založenú na príbehoch a toto je náš spôsob chápania sveta a nás samých.

-Je to jazyk, ktorý človeku uľahčuje tento spôsob vysvetľovania a krájania reality, aby ju na základe príbehov zadržala?
-Moja hypotéza je, že príbehy sa nezačínali jazykom. Ako druh sme na tejto planéte žili viac ako dvestotisíc rokov a spočiatku sme nemali žiadny jazyk. Jazyk sa vyvinul neskôr, kúsok po kúsku a bolo pred potrebou vysvetľovať nám svet prostredníctvom príbehov. Náš mozog je navrhnutý tak, aby vysvetľoval veci aj bez toho, aby hovoril. V skutočnosti existujú udalosti, ktoré nevyžadujú vysvetlenie jazykom. Ak tento predmet odhodím a zlomí sa, keď spadne na zem, nepotrebujem slová, aby som pochopil, čo sa stalo, keď som ho hodil. Príbeh o tom, čo sa stalo, sa dá vytvoriť v mojom mozgu bez potreby slov. Ale skutočne, od objavenia sa jazyka sa príbehy stávajú sofistikovanejšími a môžu sa tiež zachovať a preniesť na ostatných.

Jazyk uprednostnil tvorbu príbehov, aj keď nie je ich pôvodom. Pôvod spočíva v spôsobe fungovania ľudského mozgu, ktorý si vždy vyžaduje rozum.

-A existuje dôvod na vysvetlenie tejto ľudskej potreby?
- Hrá sa s rôznymi hypotézami, ktoré vysvetľujú túto potrebu. Jedným z nich je, že sme mimoriadne spoločenský druh, oveľa viac ako ktorýkoľvek iný a oveľa viac ako naši bratranci, gorily alebo šimpanzy. Existujú historické údaje o vývoji človeka, ktoré potvrdzujú, že ako hovorí Biblia, náš druh bol „vyhnaný z raja“. Pred šiestimi miliónmi rokov došlo v Afrike k brutálnej zmene podnebia, ktorá vyhnala našich predkov zo sviežej džungle - raja - kde popri našich bratrancoch žili šimpanzy a gorily. Tento les vyschol a nakoniec sa stal savanou, kde bolo oveľa ťažšie zostať v bezpečí pred predátormi. Nútení usadiť sa na hraniciach tohto „raja“ a žiť v nebezpečnejšej oblasti,Pretože im zostal zrak a už nemohli liezť po stromoch, aby sa zabezpečilo ich prežitie, museli sa oveľa viac spoliehať na svojich druhov, vytvárať spojenectvá a vytvárať skupiny.

Aby to bolo možné, bolo preto nevyhnutné navzájom si dobre rozumieť, uhádnuť, či nás ten druhý podvádza, či je ochotný spolupracovať atď. Preto sme sa stávali čoraz viac sociálne sofistikovanými bytosťami. Na rozvoj tejto vzťahovej inteligencie sa vyvinul náš mozog, a tým sa uľahčilo učenie sa rolí každého z členov skupiny, pričom sa dešifrovali zámery, význam pohľadu … Na to, aby sa to všetko naučilo, väčšina detí potrebuje roky.

-A ako sa to všetko učia deti?
-Prostredníctvom symbolickej hry. Predstierajú, že sú tou alebo onou postavou v skupine alebo že sa nachádzajú v tej či onej situácii. Symbolická hra vytvára príbehy, ktoré sa stali a tiež sa nestali. Ale prostredníctvom týchto hier si dieťa vyvíja naratívne laboratórium, ktoré mu umožňuje učiť sa role každého z nich v spoločnosti, v ktorej vyrastá. Ale nielen príbeh je podstatný v detstve, ale aj v dospelosti sa naďalej učíme prostredníctvom príbehov, ktoré si rozprávame sami a ktoré rozprávajú oni nás.

-Existujú dôkazy o tom, aké dôležité sú príbehy pre naše prežitie?
- Ako som už spomenul v knihe, na niektorých kmeňoch Filipín, ktoré boli zberačmi a lovcami, sa uskutočnila štúdia, ktorá zisťovala, ktorí členovia mali lepšie reprodukčné vlastnosti. Zistilo sa, že tí členovia kmeňa, ktorí rozprávali príbehy, ktoré sa ostatným páčili najviac, boli tí, ktorí mali najviac potomkov. Príbeh má adaptívnu funkciu a tiež produkuje predstavenie.

Musíme byť spoločenskými bytosťami a z tohto dôvodu potrebujeme príbehy.

Deti radi počúvajú príbehy a príbehy, opakujú ich a precvičujú si ich, symbolicky sa hrajú a my dospelí sa zapájame do seriálov, filmov a románov. Príbehy nám dávajú potešenie, ale aj veľkú schopnosť adaptácie. Príbehy sú plné výhod. Je nesmierne dôležité rozprávať príbehy a príbehy v detstve, pretože sú hlavným nástrojom, ktorým sa deti musia naučiť byť dospelými, a trénovať ich na situácie, ktoré môžu neskôr prežiť.

-A má umenie aj túto funkciu prežitia?
-Tiež. Umenie je vedľajším produktom tohto nástroja - príbehu - ktorý je nevyhnutný na to, aby sme prežili. Čo je potrebné na vytvorenie dobrého príbehu? Vedieť si predstaviť. A fantázia si vyžaduje tvorivosť. Preto čím sme kreatívnejší, tým viac príbehov môžeme vytvárať, tým viac sa učíme a tým viac trénujeme na celý život. Na začiatku bola veda umením: naši predkovia nakreslili na steny jaskyne maľbu, aby vysvetlili svoju realitu a to, čo ich obklopovalo.

-Veda je do istej miery aj príbehom.
-Čiastočne áno. Už viackrát sme videli, ako sa vedecké paradigmy menia, ale čím je veda rozvinutejšia, tým viac zdrojov a nástrojov má v porovnaní s príbehom, ktorým sa zaoberá. Samozrejme, v okamihu, keď sa veda začne rozširovať, už sa z nej znova stáva príbeh.

-Existuje v našej civilizácii veľa mýtov?
-Ľudia radi vypĺňame tie medzery, v ktorých nenájdeme vysvetlenie príbehom, teda mýtom. Je ich teda veľa. Musíme tiež cítiť, že existuje transcendencia, že sú ľudia, ktorí urobili veľmi dôležité veci a ktorí nás chránia. Náboženstvá majú túto funkciu: svojimi príbehmi vypĺňajú medzery v tých „prečo“, na ktoré nemôžeme odpovedať iným spôsobom.

-Vysvetľuje skutočnosť, že máme sociálny mozog, úspech sociálnych sietí?
-Jasne. Ako som povedal na začiatku, sme ultrasociálne bytosti. Šimpanzy sa sami upravujú, navzájom sa škriabu a odčervujú. To je to, čo robíme na sociálnych sieťach: verbálna starostlivosť. Škrabeme sa na chrbte a hovoríme si pekné veci.

-Ale v sieťach tiež dochádza k silným stretom.
-Áno. Na sociálnych sieťach nájdeme najpozitívnejší a najnegatívnejší rozmer ľudskej bytosti. Sme telesný druh a dvestotisíc rokov sme komunikovali, keď sme sa videli a navzájom sa dotýkali, niečo, čo sa teraz nedeje. Bez tohto priameho kontaktu je teda dobré prehnané a zlé tiež. Keď sme pred niekým, aj keď ho chceme uraziť, držíme sa späť.

Zatiaľ čo v sieťach môžete povedať druhému všetko, pretože existuje určité rozdelenie osobnosti. Keď sa osobne stretnete s nenávistníkom, býva plachý. Na druhej strane sa v sieťach správa ako príšera.

-Existujú príbehy, ktoré živia najnebezpečnejšie emócie ako strach a nenávisť, najmä na sociálnych sieťach?
-Falošné správy a tento typ škodlivého produktu, ktorý koluje po sieťach, sú ako trójsky kôň, ktorý sa vkráda a prebúdza emócie, ako je hnev a strach, ktoré nás nútia znížiť strážnosť, zrušiť nášho kritického ducha a ľahko nás zmobilizovať.

Hnev a strach sú dva veľmi dobré nástroje na manipuláciu a vytvorenie ideológie.

Kritické myslenie je jediná vec, ktorá nás pred tým môže chrániť. Rovnako ako v závislostiach, aby to nefungovalo, je prvou vecou byť ochotný uveriť, že nemáme pravdu, a byť otvorený zmeniť svoj názor. Ďalšou vecou, ​​ktorá nám môže pomôcť neupustiť do týchto manipulácií, je nedôverovať zjednodušeným účtom, ktoré tvrdia, že existujú rýchle riešenia. Musíte byť opatrní, posúdiť, odkiaľ informácie pochádzajú, a porovnávať ich.

-A ako chrániť najmenších pred sociálnymi sieťami?
- Predovšetkým im musíte pomôcť vyvinúť kritického ducha, ale to, na čo upozorňuje psychológ Jerome Bruner, sa mi zdá veľmi dôležité. Hovorí, že pred dvestotisíc rokmi ľudia tvorili veľmi malé skupiny a v týchto skupinách sa deti a dospievajúci vždy učili v priamom kontakte s dospelými, ktorí ich sprevádzali v procese rastu a dozrievania. Aj pri prechodných rituáloch, ktoré boli vykonávané na dospievajúcich, ich sprevádzali dospelí, ktorí ich vystavovali riziku, ale vždy ich kontrolovane a pod dohľadom dospelí.

V modernom svete sú adolescenti vystavení rizikovým situáciám spolu s mladými ľuďmi, ktorí si rovnako ako on neuvedomujú riziká, ktorým sú vystavení. Mali by sme sa vrátiť k tomuto priamejšiemu typu kontaktu s našimi deťmi, ktoré vyrastajú po boku cudzincov, pretože ich vidíme iba na malú chvíľu v noci a cez víkendy.

- Jednou z vašich najinovatívnejších štúdií je, že mozog žien sa mení s materstvom. Mohli by ste mi vysvetliť, z čoho pozostáva táto úprava?
-Zobrali sme ženy, ktoré chceli otehotnieť, a urobili si MRI pred tehotenstvom a ďalšie po pôrode. A keď sme ich porovnali s rezonanciami ich partnerov (v tomto prípade mužov), videli sme, že na fyzickej úrovni sa v mozgu týchto žien, ktoré boli matkami, objavili veľmi výrazné zmeny. Došlo k veľkému zníženiu šedej hmoty v rôznych oblastiach mozgu, čo nás spočiatku veľmi vystrašilo. O dva roky neskôr sa opakovaním rezonancií zmeny zachovali.

Takže keď sme podrobnejšie analyzovali tieto modifikácie, uvedomili sme si, že zmeny boli úplne rovnaké ako tie, ktoré sa vyskytujú v mozgu adolescenta, ktorý má na začiatku dospievania oveľa viac neurónov a šedej hmoty ako na jeho konci ale keď dospievanie skončí, je inteligentnejšou bytosťou. Tieto zmeny sa nazývajú synaptické prerezávanie alebo adaptívne zmeny.

Po pôrode teda mozog týchto žien zažil aj toto synaptické prerezávanie a prostredníctvom rezonancií sme si uvedomili, že tie oblasti, v ktorých sme vnímali zmeny a redukcie, boli presne tie, ktoré sa aktivovali, keď sa matka pozrela na tvár tvojho syna alebo dcéry. S funkčnou prebiehala štrukturálna korešpondencia. Čím kvalitnejšia je väzba matky a dieťaťa, tým viac mozgových zmien nastalo v týchto oblastiach. Inými slovami, v materstve dochádza k fyzickej reštrukturalizácii mozgu, aby sa lepšie prispôsoboval výzvam rodičovstva. Oblasti súvisiace so sociálnym poznaním sú upravené, oblasti, ktoré nám umožňujú lepšie porozumieť tým druhým. Je to logické, pretože keď máte dieťa,Musíte pochopiť, čo potrebuje, aby mu pomohol, a tiež vedieť lepšie ako kedykoľvek predtým, kto môže byť pre vás hrozbou a kto spojencom.

Opäť sa reštrukturalizujú veci spojené so sociálnymi poznatkami v mozgu.

-A sú spoločenské bytosti tiež etické?
-Áno. Sme morálny druh, pretože sme spoločenský druh. Ako spoločenské bytosti musíme regulovať správanie prostredníctvom etických a morálnych štandardov. Videli sme oblasti mozgu, ktoré sú aktivované nespravodlivosťou a sú rovnaké ako keď sa cítime znechutení na fyzickej úrovni. Nespravodlivosť v nás vzbudzuje znechutenie a je to adaptívna reakcia na ochranu tých, ktorých považujete za svojich. Má sociálnu funkciu chrániť kmeň.

Telo, myseľ a šťastie

MRI priniesli revolúciu v neurovede tým, že umožnili pozorovanie mozgu v plnej prevádzke a kontrolu, ktoré oblasti mozgu sa aktivujú, keď niečo robíme, keď hovoríme alebo cítime. Do veľkej miery bola vďaka neurovede dualita mysle a tela prakticky vyvrátená.

"Obhajujem, že mozog nie je izolovaným orgánom, ale že naše kognitívne, mentálne a emočné schopnosti sú úzko spojené s telom." A to nielen na tele, ale aj na prostredí a histórii každého človeka. U zvierat sme overili dôležitosť kontextu a interakcie. Mozog nefunguje nezávisle od toho, čo ho obklopuje, a nefunguje ani telo .

„Neuroveda tiež ukázala, že procesy v bezvedomí tvoria 99,999% mozgu. A k týmto procesom nemáme žiadny prístup, pretože používajú kód, ktorý je pre nás nezrozumiteľný. Jediné, čo k nám prichádza, je konečný produkt, akoby sme boli pred čiernou skrinkou. ““

„Každý z nás má určité osobitosti - či už kvôli svojej genetike, svojej histórii atď. - a medzi týmto vedomím - alebo rozprávačom samého seba - a týmito nevedomými procesmi existuje artikulácia.

Ukázalo sa, že tí ľudia, ktorých svedomie je primerane vyjadrené v tom, aké sú ich zvláštnosti, sú šťastnejší. Ak máte dispozíciu, ktorá vás vedie k tomu, že ste introvert, stane sa rockovou hviezdou utrpenie. Zatiaľ čo ak ste extrovert, zamknutie sa v laboratóriu pre vás nebude dobré.

Musíme sa preto naučiť počúvať svoje nevedomie , aj keď mu nerozumieme, a viesť s ním dialóg, aby sme zistili, aké sú naše dispozície, naučiť sa s ním žiť a čo najlepšie ho využívať “.