Starostlivosť o opatrovateľov
Claudia Truzzoli
Úloha starostlivosti je často zamieňaná s vrodeným povolaním. Dopyt môže spôsobiť somatické problémy, ak si bez viny nevyhradíte svoj vlastný priestor.
Náš spôsob života vyžaduje vysoké investície do osobného času na prácu, ak chceme generovať príjem udržiavajúci životnú úroveň , ktorá nie vždy reaguje na to, čo potrebujeme, ale reaguje na imperatívy spotreby. Sme viac naklonení tomu, aby sme sa mali starať o to, aby sme boli.
Táto situácia stavia opatrovateľov do zložitej situácie, pretože sa musia báť byť; inými slovami, ponúkať starostlivosť tým, ktorí v dôsledku svojho fyzického alebo psychického poškodenia nie sú schopní postarať sa o seba. Je to niečo, čo si vyžaduje veľa osobných rezignácií.
Dôležitá je aj diferencovaná úloha sexuálnych stereotypov ; ženám sa tradične pripisuje úloha opatrovateliek, akoby to bolo súčasťou ich povahy.
Tak, starostlivosť je spojená s materskou "pud" . Ide o starodávne stereotypy s takou emocionálnou silou, že je ťažké ich zmeniť v hlbokých citoch ľudí , napriek zmenám v správaní a spôsobe myslenia.
Žena tak zvnútornila úlohu ošetrovateľa, že je povinná sa o ňu starať A obviňuje sa, ak nepreukáže úplnú dostupnosť.
Medzi zmenou myslenia a zmenou postojov existuje veľká priepasť. Je to vo veciach, ktoré sa môžu javiť ako malicherné, ako napríklad zodpovednosť za domáce práce, alebo v očividnejšej dôležitosti, ako je starostlivosť o potreby všetkých obyvateľov rodinný dom, cez ktorý sa filtrujú predsudky, nezhody, sklamania a narcistické rany, ktoré vyvolávajú nevôľu …
Starostlivosť: ženské sloveso
V našej spoločnosti sa muži aj ženy usilujú udržiavať životnú úroveň ako súčasná, ale očakáva sa, že od nich bude čas, ktorý budú venovať starostlivosti o chorého alebo závislého člena rodiny alebo malé deti, žena. Tu vidíme vplyv, ktorý majú rodové stereotypy na subjektivitu.
Existuje niekoľko opatrovateľov mužov a vo všeobecnosti platí, že tí, ktorí nie sú tlačení rovnakým spôsobom, aby dodržiavali starostlivosť, pretože rodové stereotypy neočakávajú, že sa budú starať, ale budú poskytovateľmi príjmu a delegujú starostlivosť na rodinné ženy.
Z tohto dôvodu, ak sa človek stará, dostane vlastnosti veľkorysosti, láskavosti, takmer hrdinstva, ktoré, ak stratí trpezlivosť, prebudia súcit a porozumenie.
Pamätám si na veľmi roztomilý film Kramer vs. Kramer; Odzrkadľuje to ťažkosti muža, ktorý sa musí starať o svojho malého syna, pretože jeho manželka sa rozhodla, že chce opustiť rodinu, aby zachránila svoju tvorivosť ako návrhárka.
Tento muž prechádza všetkými peripetiami, ktoré sužuje slobodná žena s malým dieťaťom v rovnakej situácii : neprítomnosť v práci, keď je dieťa choré, ťažkosti vo vzťahoch so ženami kvôli ich emočnej situácii …
Tento otec vo filme prebúdza sympatie a súcit, hlbokú túžbu, aby sa jeho situácia zmenila, pretože je presvedčený, že je nespravodlivý. Je pravda, že je to dobrý človek a vynikajúci otec, ale rovnakej situácii, s ktorou sa stretáva veľa žien, sa nedostáva rovnakého uznania . A ak sa sťažujú, vyčíta sa im, že nie sú dosť veľkorysí, keď nie, zlí.
Existuje široká škála žien, ktoré sa okrem starostlivosti o domácu zodpovednosť starajú o príbuzného, ktorý sa nevie postarať sám o seba. Toto je réžia, ktorú vaše prostredie nie vždy rozpozná.
Niektorí z nich musia nechať prácu mimo domova, aby sa jej mohli venovať, a tí, ktorí si ju nechajú , musia venovať čas navyše, ktorý ich fyzicky a emocionálne vyčerpá.
Táto situácia vytvára dvojité prepojenie, ktoré ich robí chorými, pretože stereotypy, ktoré ich nútia starať sa o všetkých členov rodiny - vrátane chorých alebo závislých postihnutých - ich oberajú o čas, ktorý potrebujú pre seba , a to tak pre nevyhnutný odpočinok, ako aj pre presadzovať sociálne ideály práce, ktoré ich nútia k efektívnosti.
Keď sa konflikt stane neriešiteľným, môže vyvolať psychosomatické príznaky alebo disociáciu medzi túžbou po starostlivosti, ktorá je uznávaná ako vlastná, a túžbou po uznaní, ktorá je považovaná za odporujúcu domnelému bezpodmienečnému altruizmu, ktorý sa považuje za súčasť identity. Žena.
Tieto ženy nakoniec príliš veľa požadujú od starostlivosti. Zároveň sa cítia previnilo za to, že chcú byť uznané, a že si užívajú potešenie z práce v spoločnosti, túžbu zarobiť si peniaze alebo mať svoj vlastný čas pre seba.
Práve tento protichodný rozpor dáva mnohým ženám pocit, že nie sú tam, kde by mali byť, keď sa nestarajú o ostatných, či už sú to malé deti alebo závislí starí rodičia.
A čo ekonomické krízy? Ovplyvňujú rovnako obe pohlavia?
U mužov vyvoláva príznaky a správanie, ktoré sa snažia nastoliť rovnováhu - zlyhali - v situácii deprivácie, ku ktorej sú nútení, pretože nie sú socializovaní alebo pripravení čeliť impotencii. Ak sa musia starať o druhých, cítia sa byť postavení v role, ktorá ich feminizuje, a je to konflikt, ktorý musia rozpoznať, aby si tým dokázali prejsť a dokázali zmeniť svoj prístup.
U žien , zatiaľ vplyv hospodárskej krízy ovplyvní ich dvojnásobne: v navyše k bytiu menej zaplatené, sú prvé ovplyvnená strihanie služby Sociale ov ako zníženie závislosti od pomoci zákon, napríklad a nárastom vykorisťovania - v dôsledku podmieňovania ich úloh - v dôsledku času venovaného starostlivosti o ostatných.
Predstavte si prípad rodiny, v ktorej je manžel nezamestnaný, sú tu závislé staršie osoby a malé deti ; žena pracuje mimo domu, ale jej plat nestačí na uspokojenie potrieb rodiny. Depresívny manžel nerozpráva a je podráždený, ak sa mu jeho manželka snaží pomôcť; malé deti nemôžu vidieť svoju matku ako niekoho s obmedzeniami ; závislá osoba, o ktorú sa treba starať - čo je zvyčajne otec alebo matka, dokonca aj svokrovci - a ktorá nepripúšťa meškanie; neefektívna štátna pomoc …
Ako sa táto záťaž nesie bez vysokých nákladov na fyzické a psychologické zdravie? Pamätám si názov diela od Carmen Rico-Godoyovej, Ako byť ženou a nezomrieť pri pokuse. Nikdy lepšie povedané.
¿ Ako podporuje muž pocit, že je zbavený jedinej hodnoty, ktorá bola socializovaná, a núti vás, aby ste boli úspešní, mocní a bohatí? Ako bude konať, ak nebol naučený odpútať sa od patriarchálnych ideálov, ktoré neodpúšťajú jeho krehkosť, ktoré mu nedovoľujú prejavovať muky, akceptovať, že mu treba pomôcť v situáciách vitálnej impotencie?
Reakcie mužov sa líšia podľa osobnej práce, ktorú vykonali pri prekonávaní archaických rodových mandátov. Tí najtradičnejší sú nechránení tvárou v tvár meniacim sa situáciám, ktoré ich vyraďujú z ich tradičných rolí, a ktoré z nich robia najviac chorých, zatiaľ čo tí rozvinutejší môžu znášať ťažkosti s vyššou vyspelosťou, hoci s psychickou prácou, ktorá ich konfrontuje s novými a potrebnými. obraz mužskosti, ktorý zahŕňa povolenie krehkosti, túžbu starať sa o ostatných, nielen v ekonomických príspevkoch, ale aj v nehe, v časovom obetovaní, v pripravenosti neprijať uznanie - za to, že sú malými deťmi alebo že má senilné zhoršenie zúčastnených.
Stanovenie limitov nerovnováhy
Kedykoľvek od niekoho niečo dostaneme, takáto koncesia vytvorí dlh, ktorý zväzuje opatrovateľa aj príjemcu. Je dôležité vziať to do úvahy, pretože ak je tento dlh popretý a je maskovaný ako bezpodmienečná veľkorysosť, je vyplatený , s príznakmi u opatrovateľa a s nepríjemnými pocitmi v opatrovateľskej osobe. Nemôžete uniknúť z dlhov.
Každý vzťah je výmenou, takže vo vzťahoch závislostí je zdravé uznať, že existuje nerovnováha.
Reakcie tých, ktorí vedia, že nemôžu platiť to, čo dostávajú, sa líšia podľa ich charakteru a stupňa vyspelosti. Tieto rodinní príslušníci môžu reagovať s trucuje alebo melancholické depresie na pocit schopní a nútení spoliehať na ostatných, ktorí tiež vzťahy nemusia byť príjemné, keď posadnutý autonómie.
Tieto opatrovatelia, ktorí sa nie sú platené za ich obetavosť tiež reagujú v závislosti na ich splatnosti, ich úroveň frustračná tolerancie. Ale nezabudnite, že títo ľudia majú hranicu, po ktorej sa objavia príznaky nepohodlia. A preto je dôležité starať sa aj o človeka, o ktorého sa staráte.
Ako je možné zachovať starostlivý vzťah bez jeho zneužívania? Bez toho, aby stratil zrak, musí navyše ošetrovateľ dať sám sebe príjemný priestor na zachovanie svojho fyzického a duševného zdravia.
Všetci opatrovatelia by mali mať na pamäti nasledovné:
Salvádorská patológia
Umiestnenie do situácie záchrancov iného človeka vedie k vážnym patológiám . Prílišná časová náročnosť venovaná starostlivosti o inú osobu na úkor vlastného práva na osobné potešenie vyvoláva nevôľu, ktorá sa prejavuje jemným spôsobom prostredníctvom jemného alebo zjavného týrania závislej osoby alebo prejavom fyzických problémov.
Láska k druhému má hranice dané nevyhnutnou starostlivosťou o seba. Iba vtedy, keď sa o seba postaráme, dokážeme odolať tvrdosti určitých situácií, najmä v tých vážnejších prípadoch, v ktorých existuje úplná závislosť.
Títo ľudia viac trpia úpadkom, tým sú samostatnejší a viac ako inokedy potrebujú našu lásku. Opatrovatelia však musia vedieť stanoviť hranice, zachovať osobný priestor a zohľadniť svoje vlastné potreby a túžby ; Musia si nájsť príjemné trávenie voľného času bez pocitu viny ; ide o starostlivosť o zdravie každého z nich.
Vychovávajte náklonnosť
Aby bolo možné ponúknuť láskavú starostlivosť, musia sa zachovať podmienky , aby sa táto náklonnosť podporovala a nezmenila na zášť a zneužitie.
Zapojenie do celej rodiny je spôsob, ako osloviť nielen rodinní príslušníci, ale aj opatrovateľa. Dlhujeme svojim blízkym a bolo by pekné, keby si celá rodina pamätala, že teraz je naša výmena so závislou osobou nerovná, ale že to tak pre ňu bolo už v detstve, keď sa o nás starala.
Súčasné životné podmienky však niekedy znemožňujú, aby sa rodina mohla venovať starostlivosti o závislú osobu, pretože administratíva nepomáha s prístupnými, dostatočnými a dôstojnými obydliami pre obyvateľstvo, ktoré túto starostlivosť potrebuje.
Zodpovednosť je potom delegovaná na najbližších príbuzných, pričom sa zabúda na politické pozície, ktoré spoločnosť dlhuje ľuďom, ktorí potrebujú pomoc a ktorí musia vytvoriť podmienky na to, aby im mohla byť poskytnutá pomoc vo verejných centrách zodpovedajúcich ich potrebám a pri vhodný personál, ktorý by mal pomáhať aj príbuzným závislej osoby. pretože, ako hovorí Joan Manuel Serrat v jednej zo svojich piesní, nemôžeme ich oddeliť „po tom, čo sme si dobre poslúžili“.
