„Všetci sme jedinečné a mimoriadne bytosti“

Silvia Diez

Rozhovor so Swami Rameshwarananda Giri, učiteľom jogy Vedanta a prezidentom nadácie Phi. Ukazuje nám, ako sa objaviť pomocou meditatívnej praxe.

Meditovať začal, keď mal 5 rokov a vo veku 47 rokov hovorí, že ticho spája viac ako slová. Jeho múdrosť však každý deň zasahuje mnoho sŕdc. Svámí Rameshwarananda Giri (Félix Balboa, Bilbao, 1968) zasvätil svoj život poznaniu seba samého cestou ticha.

Ruka v ruke so svojou matkou ako sedemročný nastúpil do školy hatha jogy, kde absolvoval výcvik v rôznych fyzických a duševných disciplínach. Ako 25- ročný zložil v rámci rádu Advaita Vedanta Sannyasin sľub swamiho (čo v sanskrte znamená „sám nad sebou“).

V súčasnosti predsedá nadácii Phi Foundation , ktorá propaguje projekty ako University of Consciousness alebo School of Yoga Vedanta and Meditation of Valencia.

Prebudenie pomocou meditácie

-Kto je Swami Rameshwarananda Giri?
-Pamätám si deň, keď som sa musel po druhýkrát stretnúť so svojím učiteľom v Indii. Bol som veľmi znepokojený. Keď som dorazil, našiel som ho na prechádzke s jedným z jeho učeníkov a on ma nespoznal.

Začal som vysvetľovať, o koho ide, tým, že som mu dával údaje a ďalšie údaje. Pustil ma na viac ako 20 minút a po mojom dlhom príhovore si ma stále nepamätal. Pokračoval som trochu viac vo svojich vysvetleniach, až kým nepovedal svojmu učeníkovi: „pozri, iný, ktorý nevie, o koho ide“.

Chcel, aby som si uvedomil, že už nie som tým, za koho som si myslel.

-Je to častá chyba?
- Problém je v tom, že veríme, že máme nepretržité ja, ale nie je to ani nepretržité, ani pevné a chceme toto pevné a nepretržité ja zväčšiť zbytočným bojom proti našej pominuteľnosti.

Ale všetci sme jedinečné a mimoriadne bytosti. Keby sme sa s tým mali do hĺbky spojiť, neupadli by sme do nedostatku sebaúcty, neupadli by sme do depresie. Myslím si, že sme ohromení nadobudnutými vedomosťami a že sa zameriavame na vonkajšie veci a venujeme veľmi malú pozornosť tomu, čo sa deje vo vnútri.

Neuvedomujeme si dôležitosť našej prítomnosti vo svete. Neustále hľadáme, aby sme sa niečím alebo niekým doplnili. Je potrebné preskúmať cestu slobody a „nezištnosti“.

Choďte o krok ďalej ako za ego

-Čo je to „nezištnosť“?
- Slovník neobsahuje toto slovo. Na rozdiel od sebectva hovoríme o altruizme a štedrosti. Ale konanie dobra nezneutralizuje všetko zlo, ktoré je vo vnútri.

Kto sa ale úprimne a hlboko venuje riešeniu všetkého, čo v sebe nefunguje, necháva ako odpoveď iba dobro.

Mnoho ľudí mi hovorí: „Chcem mier“. No, odneste „ja“ a „chcieť“ a budete mať pokoj. Je to o nebojácnosti pri riešení všetkého, čo pre vás nefunguje dobre. Pokiaľ vyriešite všetko, čo vo vás nefunguje dobre, máte prirodzený stav otvorenosti voči každému, kto pristupuje, a už sa nebojíte, ani vás neťahá vina, závislosť, potreby alebo oportunizmus. .

„Mnoho ľudí mi hovorí:‚ Chcem mier. ‘No, odneste‚ ja ‘a‚ chcem ‘a budete mať mier.“

Máte možnosť konať alebo nekonať. Vyjadrovať sa alebo nevyjadrovať sa.

Absencia „sebectva“ znamená nežiť živé veci, akoby vám patrili, ale mať otvorenú ruku.

Ego si prisvojuje každý okamih, každú emóciu, každú myšlienku … bolo by to niečo podobné ako ten, ktorý jasne vníma pohyb tých veľkých motýľov v Brazílii a rozhodne sa podeliť o túto skúsenosť s každým, kto žije v Európe. Loví motýľa, pribije ho na korok, dá ho do vitríny a prinesie ho sem.

Pre mňa je inteligencia schopnosť premeniť každý okamih vášho života na šťastný okamih. A to znamená „nerobiť“, zastaviť sa a kultivovať tichú myseľ.

-Čo znamená „nerobiť“? Myslím si: „Dobre, ale … čo musíš urobiť?“?
-To znamená robiť, ale bez konania z ega. Čin sa rodí sám zo seba. Je to ako pochopiť rozdiel medzi vedomosťami a múdrosťou.

Vedomosti sa hýbu a prispôsobujú, zatiaľ čo múdrosť je jedna a statická. Vstrekujú do nás veľa informácií, ale nenechávame sa vyjadrovať to, čo nosíme v sebe.

Je možné, že osemnásťročný mladík, dokonca už na vysokej škole, sa nikdy nezaoberal otázkou, čo s hnevom, čo s jeho úzkosťou … snáď mu nikto nie je schopný povedať, pretože ani jeho učitelia nevedia, čo majú robiť jeho hnev.

Vo vzdelávaní nie je dovolené zaoberať sa základnými otázkami ľudskej skúsenosti. Žijeme vo vysoko technologickej a organizovanej spoločnosti, ale civilizácia je necitlivejšia. Hľadáme rovnováhu, ale nie je to navonok, nech sa snažíme akokoľvek; prebýva v nás.

„Vo vzdelávaní nie je dovolené zaoberať sa základnými otázkami ľudskej skúsenosti.“

-Máme spoločnosť chorú na ego?
-Čo sa dnes deje, je to, že rozprávanie o sebectve je takmer o niečom pozitívnom. Ty si bráň svoje!

Tiež šťastie v zmysle: „Myslite iba na seba“ urobilo veľa škody, pretože nás vedie k hľadaniu umelého a vonkajšieho šťastia.

Pochopte, ako myseľ pracuje na identifikácii Pravice

-S duchovnými praktikami ste začali, keď ste mali 5 rokov. Bolo by dôležité predstaviť ich vo vzdelávaní detí?
-Neviem. Možno som to vyžadoval. Vidieť moju matku vo veľmi prísnom meditačnom cvičení, mať vedľa tej ikony rovnováhy, ktorá predstavovala mať človeka absolútne oddaného, ​​koncentrovaného a dostupného, ​​mi pomohlo. Z disciplinovaného človeka vo vnútornom zmysle srší veľa rovnováhy a harmónie, čo ma veľmi pozitívne ovplyvnilo.

Bol som veľmi nervózny a všimol som si, že mi to robilo dobre. Bol obklopený dospelými, ktorí sa snažili, aby sa nezlepšovali, ale aby spoznali samých seba. A to vo mne vzbudilo rovnakú túžbu, pretože to, čo akoby zažili, bolo viditeľne zaujímavé.

V trinástich som stretol svojho prvého duchovného riaditeľa, otca Ochoa, jezuitu, ktorý mi ukázal, ako sa intenzita premieňa na hĺbku.

Pochopil som, že meditácia sa nesnaží nič získať, nemá nijaké ciele, ale spočíva v identifikácii vlastného zmätku, ktorý človek vlečie, vlastnej paranoje. Pri porozumení toho, ako pracuje vaša myseľ, jej vystaveniu jednoduchým limitom, aby ste videli, aká je jej reakcia, pochopeniu, do akej miery je to váš priateľ a do akej miery je to váš nepriateľ. A pomaly identifikujte, čo je pre vás to pravé, s veľkými písmenami, a urobte si to svoje. Zistite, čo nie je správne, a odstráňte to nežne alebo niekedy pevne.

„Pochopil som, že meditovať znamená zistiť, že vo vašom vnútri existujú priestory ochotné vám pomôcť.“

-Ako duchovný človek, keď čelíte každodenným ťažkostiam, cítite impotenciu, frustráciu, ťažkosti vo vzťahoch …?
-Všetci zažívame to isté, ale s iným pohľadom. Vankúšik prilepený k tvári iba tmavne. V určitej vzdialenosti nám umožňuje všetko kontextualizovať iným spôsobom a ďalej sa zdá, že veci strácajú objem.

Ide o perspektívu toho, čo sa stane, a nie o to, aby ste sa necítili. Cítite, ale nezažívate veci osobne. Neťahajú ťa dole.

Niekedy si človeka, ktorý dosiahol určitý stupeň prebudenia, predstavujeme ako niekoho, kto sa vznáša vo vzduchu, ale verím, že neexistujú nohy, ktoré by sa dotýkali zeme viac ako tie, ktoré sú v bdelom stave. Znamená to, že perspektíva, z ktorej problém analyzujete, nie je osobná.

„Neexistujú nohy, ktoré by sa dotýkali zeme viac ako nohy prebudeného človeka.“

Sme svedkami života

-A tvárou v tvár chorobe, strate, smrti?
-To nie je osobné. Tichá myseľ neoznačuje, preto prežíva okamih priamo, ako sa prezentuje.

Nechcem tým povedať, že nemôžeš byť smutný, ale nepripojíš sa k tomu. Správne slovo by bolo „oddelené“, čo neznamená „neprítomné“.

Raz som bol v Japonsku na návšteve neobyčajnej bytosti a objavil sa jedovatý had. V okamihu, keď sa zdalo, že to bude hrýzť človeka, ktorý nás sprevádzal, had na to zízal a pomaly sa pohyboval tak, že táto osoba, ktorú sa chystáme pohrýzť, vyskočila na vrchol a rozbila chvost.

Had bez agresivity pokračoval v ceste, pravdepodobne zomrel. Osoba, ktorá utrpela nehodu, povedala: „Skoro ma pohrýzol a zomrel som.“ Duchovný človek odpovedal: „Možnosť neexistuje.“

-Nerozumiem dobre.
-Ľudia sa ma pýtajú: Môžeme zmeniť scenár filmu? Nikoho nezaujíma opätovné získanie štatútu diváka.

Svedok je oddelený od všetkého, čo je naše. Svedok sa nikdy nenarodil a nikdy nezomrie.

Hovoríme o dosiahnutí tohto stavu, ale je to náš vlastný. Preto je pre mňa ťažké vysvetliť, ako dosiahnuť niečo, čím už sme. Všetci sa ma pýtajú na to isté, keď v skutočnosti ide o to, ako sa zbaviť prebytku.

Kľúčom je byť svedkom, divákom, ktorý môže dokonca meniť miestnosti.

Učeníčka Matky Terezy z Calculta sa jej spýtala: „Matko, čo mi chýba, aby som bola duchovná?“ a ona odpovedala: "Skôr to, čo zostane po dcére, čo zostane."

Na rast potrebujete čas a odhodlanie

-Mohli by ste mi povedať o fázach transformačného procesu, odkedy som sa zaviazal, že si sadnem?
- Povedzme, že sme semienko stromu. Má všetky informácie, aby mohol byť stromom, ale pre svoj rast vyžaduje správny kontext.

Keď ju zasadíte, veci najskôr vybuchnú, vyrastú korene a vyrastú hrudky, ktoré sa im nič nepáčia. Šošovka má korene, ale nevidíte nič vyplávať na povrch. Ľudia hovoria: „Nevidím pokrok.“

Musíte počkať, byť trpezliví a nechať svojmu potenciálu nájsť svoj priestor. Počas procesu existujú veci, ktoré nás robia šťastnými, a iné, ktoré nás rušia.

Ľudia začínajú meditovať v nádeji, že nájdu chvíľu pokoja, čelia nude, vlastnému podráždeniu a podráždeniu svojho okolia. A sprevádzať to všetko nie je ľahké.

Záväzok je to, čo je skutočne dôležité. Pohodlne sa usaďte a pokračujte. Uisťujem vás, že ak budete schopní pravidelne sedieť päť alebo desať minút ráno a päť alebo desať minút popoludní, pokiaľ je to možné vždy v rovnakom čase, do druhého roku tento zvyk zmení vaše srdce a váš život.

„Dôležitý je záväzok. Sadnite si a pokračujte.“

Zažívame sa ako samostatné, pevné a spojité entity, ale nie sme ani pevné, ani spojité. A je rozdiel medzi bdelou bytosťou a tou, ktorá nie je.

Prebudená bytosť si nemyslí ako pevnú a nepretržitú entitu, preto tu nie je zlomenina, ale vedomie jednoty. Nejde to, čo ju obklopuje, pretože to nie je oddelené od tejto jednoty.

Ale túto skúsenosť nemožno pochopiť z podmienky odlúčenia.

-Aj tak … aká je tichá myseľ?
-Podívajte sa, otázka znie: „Čo urobím s časom, ktorý mi zostane?“

Rozhodol som sa poznať sám seba. Chcel som nájsť odpovede, ktoré sa nezakladali na vedomostiach, pretože nás to vedie k novým otázkam, na ktoré nikdy nebudeme odpovedať.

Je ťažké pochopiť, že ticho nás spája a že slová nás oddeľujú, pretože veríme, že slová nás zbližujú. Skutočnosť, že dvaja ľudia sú schopní zdieľať svoje príslušné mlčanie v láske, sa však môže nesmierne zjednotiť.

Ak človek pracuje hlboko na transformácii všetkého, čo v sebe nefunguje, prejaví sa spojenie, ktoré vychádza z tohto pocitu otvorenosti. Je zrejmé, že umenie nerobiť sa zachytí v jedinom okamihu.

-Prijímajte stovky e-mailov so žiadosťou o pomoc.
- Najprv sa venujem hroziacim samovraždám. Nikto nemôže zachrániť život iného, ​​ak je niekto odhodlaný odniesť ho.

Každý musí rešpektovať svoje vlastné pohyby. Nesmieme nikomu dovoliť, aby ustanovil autoritu nad tým, čo sa v nás deje.

Ale môžete povedať pravdu a byť k dispozícii. Vysvetlite mu, kam ma moje skúsenosti doviedli, že som tiež trpel, že viem aj to, čo je smrť. Povedzte mu, že má ešte čas robiť veci, ktoré majú riešenie.

Prvá vec je, že majú pocit, že sa nemajú čoho báť, pretože nesúdite. Keď neposúdite, necháte toho druhého, aby sa cítil slobodný byť sám sebou a znovuobjaviť seba ako niekoho nového. Toto s deťmi funguje veľmi dobre, s trpezlivosťou.

Rodinný problém je vždy rovnaký: myslíte si, že toho druhého poznáte s ustálenou predstavou o tom, aké sú, ale každý človek sa každú chvíľu mení.

- Váš projekt nadácie Phi, má súvislosť s iným spôsobom života?
-Ľudia mi hovoria: „Aký nový projekt!“ Je to jednoducho otázka návratu ku koreňom. Ďaleko od toho sa netvárim, že som reformátor, ale aby som uplatňoval zdravý rozum.