„Prijímanie strát nás robí ľuďmi“

Cristina Saez

Terapeut a jeden zo zakladateľov barcelonského inštitútu Gestalt hovorí o tom, ako sa zmieriť so sebou a so životom, aby sa cítil slobodnejšie a šťastnejšie.

Joan Garriga má ten dar, že sa človek cíti ako doma, len bez toho, aby s ním hovoril čo i len slovo. S pokojnou rečou a teplými očami tento psychoterapeut počúva s pozornosťou a jemnosťou, zatiaľ čo hádže od pupka k pupku neviditeľnú šnúru empatie každému, kto je pred ním.

V roku 1986 spolu s Vicensom Olivým a Mireiou Darderovou vytvoril Gestaltský inštitút v Barcelone , priekopnícke centrum v aplikovaní humanistických terapií , kde rozvíja svoju činnosť ako psychológ a tiež ako tréner rodinných konštelácií .

V oboch disciplínach - gestalt a konštelácia - je dnes Joan Garriga referenčným štandardom v Španielsku a Latinskej Amerike.

„Jediným spôsobom, ako čeliť stratám, je prijať ich.“

Vydal množstvo kníh. Posledný z nich, Kľúč k dobrému životu , je darček, ktorý rodičia dávajú svojmu synovi k jeho 18. narodeninám. Hra sa začína básňou Hostia od Leonarda Cohena:

„Jeden po druhom prichádzajú hostia;

hostia sú tam.

Mnohé s nežnými srdcami;

nejaké zlomené srdce.

Po jednom prichádzajú hostia;

hostia sú tam.

Niektoré zlomené srdce;

mnohí s nežnými srdcami. ““

- Zdá sa, že sa ti páči Leonard Cohen.

-Veľmi! Mal som sotva 15 alebo 20 rokov a Cohen už bol pre mňa a moje prostredie niekto mýtický. Začal som sa zaujímať o poznávanie jeho života a zistil som, že strávil mnoho rokov v zenovom kláštore; V mnohých veciach, ktoré píše, je veľmi obohacujúce duchovné hľadanie. Vaše básne sú pre mňa veľmi užitočné.

- V skutočnosti ich vo svojej knihe často používa na ilustráciu toho, čo chce povedať.

- Veľa sa venujem terapii a terapeutický diskurz je nakoniec veľmi nudný. Keď čítam veci, ktoré sa vcítia do teórie alebo do toho, čo vysvetľujem a ktoré mi umožňujú pristupovať k téme poetickejšie, menej drsne, rád ich použijem.

-V časti Kľúčom k dobrému životu dávajú niektorí rodičia svojmu synovi kľúč, aby otvoril všetky dvere, ktoré na neho život vrhá, a to straty aj zisky.

-Všetci chceme ísť dverami víťazstva, cez tie, ktoré pre nás dopadnú dobre, cez tie, ktoré potvrdzujú naše predpoklady. Ale život je veľký tanec, akcie a stiahnutia sa, radosti a sĺz. Musíme sa naučiť pustiť , pustiť, pretože v živote máme veľmi silné straty.

Koľko ľudí je chorých a chcelo by byť zdravých; koľko ľudí sa odlúči od páru a je to pre nich veľká strata. Ale život musí využívať aj nešťastie.

Strata znamená dostať sa zo súčasného stavu , aký mal človek, pretože sa stalo niečo, čo ho narušilo. Príjmy môžu byť navyše tiež nebezpečné.

Ľudia sa niekedy príliš stotožňujú so ziskom a stratia trochu svojej duše, základného aspektu svojej ľudskosti.

- Nie sme pripravení prekonať straty?

-Všeobecne je veľmi ťažké prekonať ich bez toho, aby ste sa stratili. Kultúra trochu mytologizuje povrchnosť, usmerňovanie vecí; Hovorí nám, že by nám malo všetko dobre fungovať, a málo nás pripravuje na to, že budeme mať viac existenciálneho tlkotu srdca, ktorý vie prijať veci, ktoré prídu, niekedy bolestivé a ťažké.

Niektorí sa niekedy stratami opravia. Strata dáva viac ľudskosti, viac pokory . Niekedy nás to odvedie z pohľadu, ktorý sme na veci mali, ako napríklad keď sa partner stratí napríklad pri rozchode; V tejto situácii je človek nútený uvažovať, pretože miesto, kde sa nachádzal, nebolo asi najvhodnejšie.

V hĺbke duše je dôležité vedieť, ako prehrať, pretože život je nakoniec cestou straty.

Keď povieme „Ja som toto“ alebo „Ja som ten“, identifikujeme sa so starými kožami, ktoré pretiahneme, napriek tomu, že stratili platnosť.

- Mnohých naučili, že keby sme tvrdo pracovali a nestratili srdce, dosiahli by sme to, čo sme si predsavzali. Mnoho mladých ľudí, ktorí to robia, však nemá zisk, ale stratu.

- Na socioekonomickej alebo kultúrnej úrovni je pre mňa veľmi ťažké vykonať analýzu súčasnej situácie, v ktorej je pravda, že veľa mladých ľudí malo očakávania, ktoré boli nakoniec frustrované. A to je z politického hľadiska nevhodné, pretože by sme museli vedieť navrhnúť život tak, aby každý mohol zvíťaziť v zmysle rozširovania a sebarealizácie .

Ak to z rôznych dôvodov nie je možné, človek bude frustrovaný, nevyvinie sa a dôjde k strate talentu. Je tiež pravda, že tvárou v tvár nepriazni osudu je osobný prístup veľmi dôležitý.

Keď som písal túto knihu, myslel som si, že som vyrastal na vidieku, vo vidieckom svete, z poľnohospodárstva a tam sa človek musí zásadne učiť: že veci nezávisia iba od nás. Niekedy sa úroda stratí, pretože tu bola krupobitie. V teréne, bez ohľadu na to, ako tvrdo pracujete, môže ísť všetko veľmi dobre alebo zle. A myslím si, že toto učenie dnes v spoločnosti všeobecne chýba.

- Možno prevláda pozitívne myslenie.

-Ja veľmi kritizujem takzvaný „zákon príťažlivosti“, ktorý zaisťuje, aby naše myšlienky formovali náš život. Táto viera mi pripadá trochu detinská v tom zmysle, že je zameraná na tých, ktorí sa chcú slepo držať myšlienky, že ak robia veci správne, ak myslia správne, nájdu napríklad parkovanie pre auto alebo … láska jeho života! V tejto myšlienke je prebytok egocentricity.

- Možno je to spôsob, ako sa pokúsiť kontrolovať, čo sa s nami stane …

-Niekedy sa veci stanú, pretože sa stanú a nemajú vysvetlenie. V živote je časť tajomstva, ktorú treba rešpektovať. To znamená, že je už známe, že ak športujete, staráte sa o svoje stravovacie návyky, meditujete, máte veľkú nádej na dobré zdravie. Preto do toho! Urobte všetko pre to, aby ste sa mali dobre. Majte však na pamäti, že život má čo povedať a že my ľudia nemôžeme vládnuť všetkým.

Pracujem s ľuďmi, ktorým sa stávajú veci, ktoré sa im nikdy nechceli stať, ako napríklad smrť dieťaťa. Preto je dôležité vedieť, ako integrovať straty, pretože inak žijeme s časťou našej energie spojenejšou so smrťou ako so životom

Matka, ktorá stratí svoje dieťa, bude veľmi pravdepodobne chcieť zomrieť. Ak tento pocit trvá tri, štyri mesiace, sú prijateľné. Potom sa však musí naučiť rešpektovať osud svojho syna a nenechať sa chytiť utrpením.

Jediným spôsobom, ako čeliť stratám, je prijať ich , prežiť emocionálny proces, hnev, zúrivosť, bolesť, emócie, ktoré prichádzajú, a potom sa silou vrátiť na cestu života.

Existujú ľudia, ktorí na druhej strane čelia takejto strate, trpko žijú zvyšok svojich dní a skrývajú sa za chorálu „pozri, čo sa mi stalo“. S týmto prístupom si kúpite pas, aby ste mali komplikovaný a nešťastný život.

- Prijímame určité úlohy a lipneme na nich zubami-nechtami?

-Keď hovoríme „Ja som ten“ alebo „Ja som ten“, často sa identifikujeme so starými kožami, ktoré pretiahneme napriek tomu, že stratili platnosť, bez toho, aby sme si uvedomili, že sme stále v pohybe, kolísame a podliehame metamorfóze.

Teraz som spoločníkom alebo manželom tejto osoby, ale možno o tri roky už nebudem. Ak to tak nie je, musím sa naučiť túto identitu opustiť.

Život je veľký tanec akcie a stiahnutia, radosti a sĺz. Musíme sa naučiť pustiť.

-Žijeme nielen život, ale aj o ňom premýšľame.

- Je to pravda. Často počujeme, ako ľudia v 70. alebo 80. rokoch hovoria, že aj keď vedia, koľko majú rokov, vo vnútri sa stále cítia ako tí mladí dvadsiatnici. Ako hovoríš, nielenže žijeme život, ale aj o ňom premýšľame. A aby sme tomu dali zmysel, je dôležité si uvedomiť časť života, ktorou cestujeme , uvedomiť si, že v každej časti sa menia energie, ako aj projekty, túžby, ciele, hodnoty.

Je čas „zjesť“ život a ďalší ísť ľahší. Dôležité je, aby ste každý úsek kráčali poctivo. A vedieť, kto ste, odložiť zbabelosť, ktorá vám bráni dať životu to, čo musíte dať vy. Niekedy ide o to, prijať svoje vlastné limity. A to zvyčajne stojí veľa predpokladať.

- Iste, vždy sa nájde to „čo povedia ostatní?“

- Moje skúsenosti mi hovoria, že ostatní namiesto toho, aby predstavovali postavu, oveľa lepšie prijímajú, že sme takí, akí sme. Keď sme schopní byť v sebe, žiť sami zo seba , vytvára sa to úcta, ocenenie, privítanie, spontánna a prirodzená láska.

- Je to kvôli nedostatku čestnosti k sebe samému?

- Všetci robíme veci z povinnosti. Ale to je iné, ako sa stratiť v sebe, klamať sám seba, stotožňovať sa s niečím, čo je veľmi ďaleko od nášho vlastného vnútorného hlasu.

Nedávno mi napísal muž, ktorý bol manažérom spoločnosti. V podnikaní sa mu darilo, bol ženatý, mal deti. Chcel by však študovať psychológiu. Prinajmenšom tento muž je schopný povedať: „Robím to, pretože mi to práve teraz vyhovuje.“

Existujú však ľudia, ktorí sa ani nemôžu čudovať, čo chcú robiť.

- Bolo by zodpovednosťou rodičov poradiť budúcnosti, ktorú nechcel?

- Je čas, keď sa musíme emancipovať od rodičov, predpokladať, čo chceme robiť so svojím životom. A rozhodovanie má svoju cenu: prijať, že sa môžeme mýliť a rodičom sa nemusia páčiť naše možnosti. Ale je to tak, že rodičom sa nie vždy bude páčiť to, čo chceme robiť, ani to nemusí byť potrebné.

Skrývať sa za „rozhodli sa za mňa“ a neumiestňovať sa do pozícií a robiť rozhodnutia je veľmi detinské.

Gestalt sa domnieva, že všetko sú výbežky našej psychiky a pomáha ich zachrániť, prevziať zodpovednosť

-Ale je to oveľa pohodlnejšie!

- Iste, pretože tak sa cítim ako satelit iných ľudí, a ak niečo nepôjde dobre, môžem im vyčítať. Pred časom bolo vo svete terapie veľmi módne obviňovať rodičov.

Je príliš ľahké tvrdiť, že liečba, ktorú som ako dieťa dostala, je príčinou všetkého, čo sa mi stane. Je to tiež nepravdivé. Existujú ľudia, ktorí mali hlboké rany so svojimi rodičmi a vyvíjajú sa dobre ako dospelí. Pretože v hĺbke duše to nezávisí od rán , ale od toho, čo s nimi urobíme, ako sa o ne staráme, ako s nimi zaobchádzame.

-Študovali ste právo a teraz ste gestaltovým terapeutom.

- Osobná kríza ma prinútila odísť zo štúdia práva. Preto som sa rozhodol vstúpiť do sveta divadla. Boli to postfrankistické roky a bolo tam veľa umeleckej šumivosti, veľa hľadania.

Začal som sa tiež zúčastňovať skupín osobného rastu , až som skončil v centre v Barcelone zvanom Estel, ktoré viedol Ramón Vila. Bolo to priekopnícke centrum v humanistických terapiách pohybu ľudského potenciálu. A práve tam som sa dozvedel o Gestaltovej terapii. Zistil som, že je veľmi živý, veľmi aktívny, dynamický, nie ako ostatní, diskurzívny, že pracuje iba s myšlienkou. A bol som taký vášnivý, že som sa rozhodol spolu s ďalšími kolegami založiť Gestalt Institute.

-Ako sa liečba Gestaltom líši od klasickej klinickej terapie?

- Klasická klinika vás určite prinúti zamyslieť sa nad tým, čo sa vám stalo s otcom. Namiesto toho vám gestalt povie: „daj svojho otca na to prázdne kreslo pred sebou, hovor s ním, povedz mu, čo mu máš povedať.“ “ Gestalt sa domnieva, že všetko sú projekcie našej psychiky a pomáha ich zachrániť, prevziať zodpovednosť, integrovať ich, zmieriť protichodné hlasy

-Mali ste príležitosť stretnúť sa s Bertom Hellingerom, tvorcom rodinných konštelácií.

- Áno, osoba, ktorá začala prekladať Bert Hellinger, mi poslala niekoľko textov, ktoré boli veľmi zaujímavé, úžasné a dojímavé. V máji 1999 sme sa rozhodli pozvať Hellingera, aby pricestoval do Španielska a naučil nás, čo urobil a aké boli rodinné konštelácie, ktoré sú veľkým prínosom v oblasti terapií, aj keď v poslednej dobe dochádza k určitému zneužívaniu. .

- Čo sú to rodinné konštelácie?

- Jedná sa o scénickú metodológiu, v ktorej sa robia reprezentácie vášho rodinného systému, vašich väzieb. Umožňuje rýchlo a presne zistiť a kvalifikovať, čo spôsobuje problémy v relačných sieťach alebo v rodinnej dynamike. Spravidla pracujú v skupine. Prostredníctvom ďalších ľudí zachytíte obraz vášho rodinného systému alebo ľudí, ktorí sú zapojení do konfliktu, ktorý cítite.

-Akú radu by ste dali niekomu, kto chce urobiť konšteláciu?

- Nerob to z rozmaru. Má zmysel to robiť, iba ak je problém v rodine. Nie sú vhodné napríklad ako terapia osobného rastu. Robiť takúto prácu je veľmi silné a ak nemáte skutočný problém, nemusíte zbytočne míňať nábojnice.

- Gestalt používa enneagram, systém, ktorý klasifikuje osobnosť do 9 čísel. Môžete nám povedať, ktorý je váš?

Nie! (smiech) Enneagram vyvinul čílsky psychiater Claudio Naranjo. Má svoje korene v starodávnych tradíciách a ustanovuje deväť typov postáv, deväť dominantných vášní, ktoré zodpovedajú siedmim smrteľným hriechom, plus strach a márnosť.

Jedná sa o funkčný model, ktorý poskytuje veľa vedomostí o tom, ako funguje váš vnútorný stroj, v pozitívnom aj negatívnom zmysle.

Pri niekoľkých príležitostiach som vysvetlil, že v mojej kariére terapeuta som sa najviac naučil od dvoch vecí, čo sú prvé enneagramové workshopy, ktoré som absolvoval s Claudiom Naranjom, a workshopy s Bertom Hellingerom. S Claudiom Naranjom to bolo akoby mi dali lupu a videl som, ako to funguje, kto to je.

-Páčilo sa vám, čo ste videli cez tú lupu?

-Keď som zistil, aký je môj enneagram, bol som rok bez depresie, nie v klinickom zmysle, ale v tom zmysle, že som mal pocit, že som odhalený. A ak ste ten, kto vás demaskuje, neviete, ako žiť, vaša zvyčajná maska ​​už nefunguje. Vyzeráš trochu ako nahý.