„Žijeme externe a nevieme, ako sa postarať o vnútorný život“

Mayra paterson

Hlboko sme hovorili s Jackom Kornfieldom, populárnym budhistickým autorom, o tom, ako môže meditácia zlepšiť náš život.

Po službách mierových síl vo Vietname Jack Kornfield asi päť rokov trénoval ako budhistický mních v rôznych kláštoroch v Thajsku, Indii a Barme. Po návrate do Spojených štátov, svojej rodnej krajiny, začal hľadať spôsob, ako zosúladiť starodávne učenie prijaté v juhovýchodnej Ázii so západným spôsobom života.

Toto hľadanie prinieslo tucet vynikajúcich kníh preložených do viac ako dvadsiatich jazykov, ako napríklad Camino con Corazón, Po extáze, umývanie, ktoré vydal March Hare, a Meditation for Beginners, vydané Kairos.

Jack Kornfield je ďalej lekárom klinickej psychológie, učiteľom meditácie vipassanou od roku 1974, aktivistom za vec Tibetu a otcom.

Cesta objavovania a otvorenosti

-Prišiel k budhizmu veľmi mladý. Čím vás zaujal?
-Bol som na dobrej univerzite a uvedomil som si, že štúdium prírodných vied, filozofie alebo histórie bolo iba časťou vzdelávania. Potreboval som sa naučiť zvládať problémy v mojej rodine , ako je násilie môjho otca, ako aj ďalšie aspekty môjho života. Zdalo sa mi, že budhizmus mi môže pomôcť cítiť sa lepšie emocionálne a mentálne a tiež slobodnejšie.

-Čo vás viedlo k tomu, že ste sa učili ako mních v kláštoroch v juhovýchodnej Ázii?
-Počas vojny vo Vietname som požiadal o pripojenie k mierovým jednotkám. Chcel som ľuďom pomôcť , nie ho zastreliť. Pretože som počul o úžasných zenových majstrov a bol som zvedavý, či tam ešte sú, požiadal som o pridelenie do budhistickej krajiny.

V údolí rieky Mekong som v spolupráci s lekárskymi tímami stretol toho, ktorý sa stane mojím učiteľom, Achaana Chaha . Bol veselý, múdry. A mala som pocit, že by som mala zostať. Chcel som vedieť, ako sa mu napriek toľkým ťažkostiam podarilo zostať veselý.

-Z toho, čo ste sa dozvedeli, čo vám pri návrate najviac pomohlo?
-Tak veľa vecí. V prvom rade vnútorné stíšenie . Meditáciou som sa naučil upokojiť svoju myseľ a mať väčšie dispozície srdca , byť otvorenejší, čo mi pomohlo osloviť ostatných s láskavou láskavosťou a súcitom. Dozvedel som sa tiež, čo môj učiteľ nazýval „byť svedkom “, teda byť tým, kto to vie.

Keď ma chytil zmätok, rozčúlil som sa alebo podráždil, párkrát som sa nadýchol a dokázal som identifikovať, že to bol jednoducho strach, hnev alebo podráždenie , a tak sa emócie rozpustili vo väčšom priestore súcitu alebo súcitu. Pozor. Inými slovami, naučil som sa regulovať svoje emócie a byť oveľa viac prítomný a otvorený životu .

Toto ma prinútilo spomenúť aj na príbeh mladého vojaka, ktorý absolvoval výcvik vedomia, aby dokázal ovládnuť svoj hnev …

-Čo sa mu stalo?
-Vraví, že sa jedného dňa v rade v supermarkete začal hnevať, keď videl, že staršia žena, ktorá nosí dieťa, sa začala rozprávať s pokladníčkou. „Nevidíš, že je tu rad a my sa ponáhľame?“ Ale keď cítila, ako sa v jej tele nahnevá hnev, zamerala sa na svoje dýchanie a uvoľnila sa . Keď prišla na rad, uvedomila si, že dieťa je chlapec. Povedal žene, aké to bolo krásne, a potom zasiahol pokladník: „To je, nie?“ Povedala. „Môj manžel zomrel v Afganistane a keďže teraz musím celý deň pracovať, mama sa o neho stará a snaží sa prines mi to niekedy, aby som to videl. “

Okamžite súdime ostatných … a seba. Meditácia ma naučila, že môžeme vidieť všetky emócie a myšlienky, ktoré sa v nás objavia, a vzďaľovať sa od škodlivých, aby sme získali nevinnejší vzhľad, schopný vidieť s láskou a odpúšťať.

Budhizmus ako psychologický nástroj

-Prečo ste po výcviku mnícha študovali psychológiu?
-Môj pobyt v kláštore ma čoraz viac zaujímal o pochopenie mojej mysle a toho, čo cítim. Zároveň som si bol vedomý, že v západnej spoločnosti existuje veľa problémov týkajúcich sa konzumu, strachu, závislostí … Myslel som si, že v týchto prípadoch môžu byť užitočnými nástrojmi meditácia a súcit.

Začal som sa tiež zaujímať o objavy neurovedy o tom, ako meditácia podporuje neuroplasticitu, emocionálnu reguláciu alebo fyzické liečenie, a uvedomil som si, že západná psychológia mi môže okrem pochopenia seba pomôcť lepšie viesť aj lepšie ľuďom, ktorých som už vtedy učil meditáciu.

-Aké by boli najväčšie ťažkosti ľudskej bytosti v boji proti nespokojnosti?
-Ja by som povedal nedostatok sebalásky . Žijeme v kultúre tak zameranej na vonkajšie, že sa nevieme postarať o vnútorný život , ktorý je našim najväčším zdrojom šťastia.

Na stretnutí s dalajlámom mu niektorí budhisti povedali, že na Západe vládne veľa nenávisti k sebe samému: chceli sme vedieť, ako konať. Prekladateľ potreboval päť minút, aby pochopil, čo sme mysleli, pretože v tibetčine také slovo neexistuje. Keď konečne pochopil, jeho tvár sa zahmlila: „Aká veľká chyba!“

Ak sa naučíte starať sa o seba opatrne a súcitne, pomôže vám to starať sa o druhých a byť v láskavom vzťahu. Skutočný súcit vždy zahŕňa aj ostatných a seba.

-A čo by ste odporučili na zlepšenie súcitu so sebou samým?
- Veľmi užitočným postupom je začať vizualizáciou dvoch alebo troch ľudí , ktorých milujete alebo na ktorých vám záleží. Ak začnete s ostatnými, a nie so sebou, uvedomením si stupňa utrpenia alebo smútku, ktorý títo ľudia nesú, sa automaticky otvoríte súcitu: chcete, aby sa cítili dobre , objímate ich.

Ďalším krokom je predstaviť si tých ľudí, ktorí sa na vás pozerajú a prajú vám to isté: rozumejú vašim ťažkostiam, vašim obavám, vášmu zmätku … a pozývajú vás, aby ste sa objali , aby ste boli tým, kto vám položí ruku na srdce a urobil pre vás to isté, čo robia pre vás.

Spočiatku sa to môže zdať vynútené, nepravdivé, dokonca sa vo vás bude cítiť inak alebo že si lásku nezaslúžite, ale v praxi sa zakorení súcit ako dobre ošetrená rastlina. A časom sa naučíš, že si môžeš dať lásku, ktorú si schopný dať druhým.

Lepší vzťah s planétou

Otázka: Môže budhizmus ponúknuť niečo, čo iné duchovné tradície nie?
-Všetky tradície majú svoju krásu a hodnotu. Kvalitami budhistickej psychológie je jej jasnosť a skutočnosť, že sa nezakladá na viere. Je to stav mysle, ktorý poskytuje nádherné a osvedčené nástroje na získanie rovnováhy, kultiváciu vyrovnanosti , na pokojné srdce, na upokojenie mysle a na konečnú odpoveď na svet z toho najlepšieho, čo máte . To pomáha osobne, ale aj medziľudsky. Internet, ani biológia, ani nanotechnológie nezastavia preteky v zbrojení, rasizmus alebo ničenie životného prostredia .

Pokroky si vyžadujú transformáciu vedomia : musíme prevziať náš vrodený vzťah s vodou a vzduchom celej planéty, vedieť, ako sa k sebe správať súcitne a s úctou. Budhistická psychológia hlása dôstojnosť všetkých živých bytostí, ľudských aj iných. Pochopenie tejto skutočnosti otvára nový spôsob spojenia so svetom.

„Najväčším zdrojom radosti, aký môže byť, je spojenie sa so sebou a so svetom.“

Ako nás meditácia transformuje

-Mnohí hľadajú na východe neobyčajné zážitky alebo „špeciálne efekty“ … -Písal
som o tom vo svojej knihe Po extáze bielizeň. Niekedy môžete mať skúsenosti s extázou alebo blaženosťou, ale potom to pominie. A meditácia nie je jediným miestom, kde sa môžu vyskytnúť. Takto sa môžeme cítiť pri sledovaní západu slnka, pri prechádzkach v horách, pri milovaní , pri sedení vedľa niekoho, keď zomiera, a čeliť tajomstvu smrti .

Meditácia ponúka spôsob, ako sa týmto veciam otvoriť svojou prítomnosťou. Namiesto hľadania zvláštneho zážitku je potrebné si uvedomiť, že život je sám osebe zvláštnym efektom , ktorý je prítomný v 10 000 radostiach a 10 000 trápeniach, ktoré nás robia ľuďmi a sú schopní žiť s nimi. vďačnosť, rozvahu a lásku.

-Vždy chceme viac … Prečo je pre nás ťažké uspokojiť sa s tým, čo máme?
-Myslím si, že to bol práve Sokrates, ktorý povedal, že sa rád prechádzal trhom a pozoroval všetky veci, bez ktorých by sa mohol zaobísť. Prostredníctvom reklamy a porovnávania vo vzdelávaní nás vedie k presvedčeniu, že čím materiálnejší tovar budeme mať, tým šťastnejší budeme . Medzi chudobnými aj bohatými však sú šťastní a nešťastní ľudia.

V tejto spoločnosti, ktorá poháňa rýchlosť, závislosť a zhon, aby sme dosiahli veci , strácame kontakt so sebou. A keď sa pokúšame meditovať alebo relaxovať, často objavíme prázdnotu alebo to, čo srdce zostalo nedokončené: slzy a trápenia, o ktoré sme sa nestretli , tvorivosť alebo nevyslovené túžby …

Meditácia nám umožňuje byť svedkami všetkých týchto pocitov a uvedomiť si, že najhlbšie šťastie leží pod povrchom našich túžob, že v nás prechovávame blahobyt, živosť a prítomnosť.

-Mali by sme sa potom vzdať toho, že budeme chcieť viac?
-Niekto raz povedal: "Mám najlepšiu zbierku mušlí. Držím ich pozdĺž všetkých pláží planéty." Namiesto toho, aby sme chceli byť vlastníkmi vecí, si môžeme byť vedomí, že je možné byť šťastní bez konkrétneho dôvodu, že najväčším zdrojom radosti môže byť uspokojenie našej najautentickejšej túžby , spojenie so sebou a so svetom.

Konečným cieľom duchovnej praxe alebo budhistickej psychológie nie je zdokonaľovanie nás samých, ale zdokonaľovanie našej lásky a pohody a schopnosť zdieľať ich s ostatnými.

Cvičte s trpezlivosťou a láskou

-Keď meditujete, uvedomíte si tendenciu mysle rozptýliť sa. Ako sa tento trend upravuje?
-Keď meditujete, môžete vidieť, že vaša myseľ je plná obáv, zmätku, pochybností o sebe samých , plánov, úsudkov, spomienok, ktorými sa snažíte napraviť minulosť …

Príjemné je, že môžete trénovať svoju pozornosť, aby ste sa vzdialili od mentálnej zaneprázdnenosti a nasmerovali ju k niečomu tak jednoduchému, ako je dýchanie, súcit alebo pocity tela, a týmto spôsobom smerujete k stavu väčšieho duševného uvoľnenia a pohody. emotívny. Toto školenie by malo byť systematické a priateľské.

-To sa povie rýchlo …
-Rád to porovnávam s tým, keď cvičíte šteniatka : ak poviete „zostaňte, posaďte sa“, poslúcha? Nič z toho! vstane a beží. Ak trváte na tom, že znova odíde, možno sa bude v rohu vymočiť … biť ho nefunguje: nepáči sa mu to a cítite sa zle. Umyjete to a skúsite to znova.

Je to tým, s láskou a trpezlivo opakovanie jednoduchých inštrukcií, ktoré v konci budú učiť. Myseľ narobí viac škody ako pes, ale ak ju trénujete láskavo - „buďte pokojní, posaďte sa“ - vyhýbajte sa úsudku, postupne sa naučíte navigovať vo väčšej harmónii s telom a otvárať sa tajomstvu života a jeho krásy.

„Pomenovanie skúseného umožňuje nielen tolerovať, ale aj zmieriť sa s tým.“

Spôsob boja proti úzkosti

-Počas tréningu sa odporúča pomenovať to, čo neustále cítite a prežívate. Prečo?
-Keď identifikujete, čo sa s vami deje, a poviete si „Aha, toto je nuda, osamelosť, nepokoj, strach “, odchádzaš preč, aby si to videl z diaľky. Vaša pozornosť môže byť viac ako to, čo zažijete: odtiaľ vypadnete a získate slobodu. Inak, hneď ako sa začnete nudiť, nepokojne alebo osamelý, prvým impulzom je otvorenie chladničky alebo pripojenie k internetu.

Pomenovanie toho, čo prežívate, a neprítomnosti v ňom umožňuje nielen tolerovať, ale aj zmieriť sa s tým.

-Ako by sa táto technika uplatňovala, ak trpíte úzkosťou?
-Postup je rovnaký: môžete upútať svoju pozornosť na svoju úzkosť , súcitiť a pomenovať ju: to je strach, je to úzkosť … namiesto toho, aby ste sa súdili, môžete si ruku položiť láskavo na svoju hruď, na svoje telo a rozpoznať tento stav že každý môžeme v určitom okamihu cítiť.

Môžete sa pozrieť na myšlienky , ktoré rozprávajú príbehy, ktoré môžu byť nepravdivé. Ako povedal Mark Twain: „Môj život bol plný strašných nešťastí, z ktorých mnohé sa nikdy nestali.“ Takže môžete postupne získať pokojný dych , nechať sa precítiť , ako sedíte ako Budha, ktorý ste, tisíc generácií svojej rodiny (vaši starí rodičia, prastarí rodičia, prastarí rodičia …), ktorí rovnako ako vy prežili túto rieku rieky život, ktorého ste súčasťou a v ktorý môžete aj dôverovať.

Tendencia súdiť a súdiť samých seba

-Ako môžeme zastaviť našu tendenciu súdiť?
-Súdenie je problém v meditácii aj v živote . Ale ak si poviete, aby ste prestali súdiť seba alebo ostatných, alebo sa nahneváte, keď súdia iní, aký je to iný spôsob súdenia?

Existuje ešte jedna možnosť: zamerajte svoju pozornosť na to, aby ste usúdili, že to je myseľ. Môžete si povedať: „Tu je myseľ, ktorá rozhoduje; ahoj, ďakujeme za tvoj názor“, dokonca si predstavte, že sa klaňate a neberiete svoj úsudok tak vážne.

Meditácia by nemala byť drina ; malo by to byť pozvanie na benevolenciu a na prítomnosť. Cieľom nie je sebazdokonaľovanie. Floridský prozaik Scott Maxwell napísal: „Bez ohľadu na to, aká stará je matka, bude stále čakať, až uvidí náznaky, že jej dospelé deti sa neustále zlepšujú.“ No, to isté robíme aj sami so sebou: neustále si myslíme, že by sme sa mali zlepšovať, a hodnotíme sa.

„Namiesto toho, aby si si povedal, aby si nesúdil, zlož svoju myseľ z mysle, aby si videl, že to robí myseľ.“

Meditovať znamená prijať stelesnenie tajomstva života a objať ho múdrym a súcitným srdcom, to znamená odpočívať v nadčasovej radosti, ktorá prijíma život svojimi radosťami i trápeniami . A tak keď myseľ stíchne, vznikne nová jasnosť alebo „diskriminačná múdrosť“, odlišná od posudzujúcej mysle. Táto múdrosť nám umožňuje vedieť, čo máme robiť, uvedomiť si, či je odpoveď zdravá alebo nie: určuje náš spôsob reakcie na svet.

- Jeho učiteľ povedal: „Ak neplačete dosť, vaša meditácia sa nezačala“ …
-Keď si dovolíte ticho sedieť, objavia sa všetky stránky vášho života: vaša kreativita , vaše predstavy o tom, čo by sa mohlo stať alebo stať, ľudia na ktorých vám záleží, na krásnych chvíľach vášho života, ale aj na tých, ktoré boli ťažké, trestoch alebo čakajúcich témach.

Preto keď meditujete, sú chvíle radosti a chvíle pre plač. Obidve sú súčasťou procesu otvárania a zjemňovania srdca, ktorý zahŕňa meditácia, a ktorý pomáha nadviazať väčšie spojenie so životom.

-Vzťah k telu je základom v duchovnom raste. Čo v tejto súvislosti odporúčate?
-V dnešnej rýchlosti života strácame kontakt s našim telom. Prestaneme jesť dobre, cvičíme, s telom zaobchádzame s náklonnosťou … a nie preto, že je ťažké sa o seba postarať, ale preto, že strácame radosť z obývania tela .

Meditácia to pomáha tým, že podporuje spojenie medzi telom a mysľou. Pozýva vás, aby ste si užili zážitok z bytia človeka a urobili niečo krásne, čím k tomu prispejete.

Konečným cieľom meditácie

-Vicente Ferrer povedala, že „dobrá činnosť je najduchovnejším činom ľudí“ …
-V Japonsku tvrdia, že sú len dve veci: sadnúť si a upratať záhradu . A nezáleží na tom, aká veľká je záhrada. Meditačná prax sa používa na upokojenie mysle, opätovné spojenie so sebou samým a pestovanie súcitu. Potom sa však nasýtia hladní, chorí, postará sa o udržateľné podnikanie … slúži svetu .

Je to ako vdychovanie a oddychovanie. Nemeditujete, aby ste sa stali dobrým meditujúcim, ale aby ste žili ticho a ticho a vedeli, ako ich premeniť na skutky.

-Kde berieš silu meditovať a nevzdávaš sa?
-Na začiatku si to musíte uľahčiť. Môžete sa zúčastniť kurzu, ale dôležité je, že v triede alebo doma začnete iba niekoľkými minútami denne (tri, päť …) a vyberiete si dobrý čas.

Nerobte to ráno, ak sa vám ťažko vstáva , pretože sa nakoniec na seba naštvete a skončíte. Ak nastanú ťažkosti, zaobchádzajte s porozumením ; polož ruku na svoje srdce a prijmi tieto ťažkosti. Aj keď teda začínate s malými dávkami, môžete cítiť, ako vás táto prax vyživuje, namiesto toho, aby ste to žili ako povinnosť.

-Máte nejakú obľúbenú meditáciu?
- Jedna z tých, ktoré ma skutočne bavia, je meditácia milujúcej láskavosti . Rád to robím v lietadle alebo vo vlaku. Každý sedí pohltený svojimi vecami, aj ja, a zrazu sa rozhliadnem okolo seba a začnem myslieť na každého, kto mu praje: toho tínedžera, je v poriadku? Starká vzadu, bude sa jej venovať? Alebo ten človek, pôjde do práce?

Postupne cítim, že môžem všetkých tých ľudí milovať , dokonca som sa s nimi mohol na konci cesty rozlúčiť. To transformuje môj deň: už sa necítim izolovaný, ale vďačný a prepojený.

-Čo si myslíte o holotropnom dýchaní?
- Dlhé roky som spolupracoval so Stanislavom a Christinou Grofovou. Je to veľmi silný nástroj. Hlbokým dýchaním a hudbou pozýva ľudí, aby sa otvorili všetkým dimenziám ich ľudskosti. Podľa môjho názoru je liečiteľkou a veľmi inteligentne kombinuje západnú a východnú filozofiu o osobnom raste.

-Čo bolo pre vás na vašej duchovnej ceste najťažšie?
-To isté ako všetci. Aj keď som sa o niečo zlepšil, som dosť netrpezlivý. A sú chvíle, keď sa trápim viac, ako je potrebné, alebo keď je pre mňa ťažké asimilovať straty , ktoré boli pre mňa dôležité … dokonca čeliť vlastnej smrti.

Mám pocit, že som sa toho veľa naučil a že môj život je celkom krásny, a som za to vďačný. Teraz stále mám svoje problémy . Možno ich neberiem tak vážne: moje telo môže ochorieť alebo moja osobnosť môže mať fazety, ktoré nie sú úplne také ako Budha, ale dokážem sa usmiať a uvedomiť si, že toto je ľudská inkarnácia.

-A aké je dnes vaše najväčšie zadosťučinenie?
-Všetko toto zmenilo môj život, ale teraz sa vďaka vedeckému výskumu budhistická prax využíva aj na klinikách na zlepšenie zdravia ľudí, v školách na emocionálne vzdelávanie detí a na ekológiu na ochranu životného prostredia. planéta … na toľkých veciach, na ktorých mi záleží!